佛教中，我相（梵a^tma-sam!jn~a^，藏bdag-tu hdu-s/es）∶謂眾生於五蘊法中，妄計有實我、我所。
凡是可以證“我”存在的任何境界，都是我相，比如痛苦或快樂，讓自身意識到“我”的存在，如果沒有“我”，就不會感受痛苦、快樂。其他如救濟窮困、慈心不殺、發菩提心等都足以證明“我”的存在，甚至不生不滅境界、無上正等正覺都是“我”所要證取的。如果菩薩有妄心待降伏，有無量無邊的眾生待滅度，就是有我相。
基本介紹
- 中文名：我相
- 梵：a^tma-sam!jn~a^
- 藏：bdag-tu hdu-s/es
- 意思：眾生，妄計有實我、我所
涵義,引申,典故,
涵義
佛教中，我相（梵a^tma-sam!jn~a^，藏bdag-tu hdu-s/es）∶謂眾生於五蘊法中，妄計有實我、我所。
引申
凡是可以證“我”存在的任何境界，都是我相，比如痛苦或快樂，讓自身意識到“我”的存在，如果沒有“我”，就不會感受痛苦、快樂。其他如救濟窮困、慈心不殺、發菩提心等都足以證明“我”的存在，甚至不生不滅境界、無上正等正覺都是“我”所要證取的。如果菩薩有妄心待降伏，有無量無邊的眾生待滅度，就是有我相。
典故
文殊師利菩薩問佛。何等之人。有我相、人相、眾生相、壽者相。世尊曰。凡夫之人。認自四大色身是我。貪生怕死。名有我相。心存憎愛。意不均平。名有人相。念念常隨。世心流轉。不求解脫。名有眾生相。心識不忘。業種常萌。不悟無生。真空實性。常隨心境。意識流動。名有壽者相。菩薩之人。知身是幻。悟世無常。不惜身命。何況資財。但學大乘佛之教法。名無我相。等觀眾生。皆如赤子。不擇冤親。平等濟度。名無人相。於世間心。一了永了。更不相續。名無眾生相。明悟自己。無生實性。不隨心境。意識流動。但依方便。願力行持。名無壽者相。有此四相。即名凡夫。無此四相。是名菩薩。
『善男子，云何我相？謂諸眾生，心所證者。善男子 ，譬如有人百骸調適，忽忘我身。四肢弦緩，攝養乖方， 微如針艾，則知有我，是故證取，方現我體善男子，其心 乃至證於如來，畢竟了之清淨涅盤，皆是我相，』
