《我的秘密生活:達利自傳》內容簡介：薩爾瓦多·達利的一生充滿了傳奇的色彩，有著不可一世的藝術天分。正如他自己說的：“因為我是天才，我沒有死亡的權利，我將永遠不會離開人間。”《我的秘密生活:達利自傳》是薩爾瓦多·達利從1952到1963年隱秘生活的日記。作者自己在書中說，書旨在證明天才的日常生活，他的睡眠與消化，他的迷醉、指甲與感覺，他的生與死，等等，都與其他人有根本的區別。達利在記日記的過程中，以英語為主，加入西班牙和加泰羅尼亞文、法文，高談闊論，實為一部兼具藝術與文學的超現實主義作品。
基本介紹
- 外文名：The Secret Life of Salvador Dali
- 書名：我的秘密生活:達利自傳
- 作者：薩爾瓦多•達利(Salvador Dalí)
- 類型：藝術
- 出版日期：2012年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7515504714, 9787515504711
- 譯者：陳訓明
- 出版社：金城出版社
- 頁數：236頁
- 開本：16
- 品牌：金城出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《我的秘密生活:達利自傳》編輯推薦：達利是20世紀藝術史上最偉大的藝術天才之一，和米羅、畢卡索並稱“西班牙三傑”。收錄達利畢生主要作品，完好地展示了達利的天才及其超現實主義藝術；超現實主義的大師、視覺藝術的遊戲高手；如幻似真的畫作，震撼觀者的每一個細胞；研究達利的珍貴一手資料。
作者簡介
作者：（西班牙）薩爾瓦多·達利(Salvador Dalí) 譯者：陳訓明
達利（Salvador Dalí，1904－1989），西班牙加泰羅尼亞畫家，因他的超現實主義作品而聞名。達利是一位具有非凡才能和想像力的藝術家，他的作品將怪異夢境般的形象與卓越的繪圖技術和受文藝復興大師影響的繪畫技巧令人驚奇地混合在一起。他有一種對做出出格的事物而引起他人注意的狂熱愛好，並影響至其公眾藝術形象，使他的藝術愛好者與評論家異常苦惱。
達利（Salvador Dalí，1904－1989），西班牙加泰羅尼亞畫家，因他的超現實主義作品而聞名。達利是一位具有非凡才能和想像力的藝術家，他的作品將怪異夢境般的形象與卓越的繪圖技術和受文藝復興大師影響的繪畫技巧令人驚奇地混合在一起。他有一種對做出出格的事物而引起他人注意的狂熱愛好，並影響至其公眾藝術形象，使他的藝術愛好者與評論家異常苦惱。
媒體推薦
你們做的很好！佛教教理文化能用如此絢爛的效果表現出來，影響大眾。
—— 慈誠羅珠大堪布（當今藏傳佛教寧瑪派最具影響力的代表人物之一）
全球化背景下，文化是軟實力的象徵。西方文明以術為主，佛學則以心為主，是“心文化”，它在現代社會應該會有根本性的貢獻。看到你們為佛教文化發心不輟的青年同聚一堂：影視導演、明星歌手、作曲編曲，算上我，我們這是一條龍服務啊。
——學誠法師(龍泉寺住持、中國佛教協會常務副會長)
《從當下出發》屬正確的佛教文化內容表現。
——怡學大和尚（北京廣化寺方丈，北京佛教協會副會長，北京佛教文化研究所所長）
與眾多慈善組織及文化傳播組織不一樣，有著純淨的、具足的精神追求。
——《女友》國際版
佛教影視界前所未有、精美絕倫的高端影視。七個精美而又簡明扼要的開場故事，不僅讓觀眾享受到了賞心悅目視聽震撼，也是將中國佛教各教派義理文化圓融統一的基礎點之一：智悲雙運、我無利他的擔當情懷自然而然的滲透進觀眾的心田。
——《佛藝時尚》
自在腰身立沙洲，浮雲閒映碧波心。採蓮歌中根塵斷，天涯無處不知音。
——鐘永勝（東北財大的教授，《從當下出發》主題詞作者）
—— 慈誠羅珠大堪布（當今藏傳佛教寧瑪派最具影響力的代表人物之一）
全球化背景下，文化是軟實力的象徵。西方文明以術為主，佛學則以心為主，是“心文化”，它在現代社會應該會有根本性的貢獻。看到你們為佛教文化發心不輟的青年同聚一堂：影視導演、明星歌手、作曲編曲，算上我，我們這是一條龍服務啊。
——學誠法師(龍泉寺住持、中國佛教協會常務副會長)
《從當下出發》屬正確的佛教文化內容表現。
——怡學大和尚（北京廣化寺方丈，北京佛教協會副會長，北京佛教文化研究所所長）
與眾多慈善組織及文化傳播組織不一樣，有著純淨的、具足的精神追求。
——《女友》國際版
佛教影視界前所未有、精美絕倫的高端影視。七個精美而又簡明扼要的開場故事，不僅讓觀眾享受到了賞心悅目視聽震撼，也是將中國佛教各教派義理文化圓融統一的基礎點之一：智悲雙運、我無利他的擔當情懷自然而然的滲透進觀眾的心田。
——《佛藝時尚》
自在腰身立沙洲，浮雲閒映碧波心。採蓮歌中根塵斷，天涯無處不知音。
——鐘永勝（東北財大的教授，《從當下出發》主題詞作者）
圖書目錄
1 引 言
5 第一章 軼聞式的自畫像
13 第二章 子宮生活回憶
17 第三章 薩爾瓦多·達利出世
21 第四章 對童年時代“不曾有東西”的回憶
29 第五章 對童年時代“曾有東西”的回憶
39 第六章 少年時代 蟋蟀 大戰結束
51 第七章 哲學性的哲學課 未能滿足的愛情 愛情結束 母親去世
59 第八章 父親允許我學繪畫 入學考試 榮耀的學生 被馬德里美術學校開除 成了流浪漢並落入監獄
85 第九章 返回馬德里 被永遠開除出美術學校 前往巴黎 遇見加拉 愛情田園詩 同家庭決裂
129 第十章 步入上流社會 手杖 貴族 藍色海岸 李季婭 馬拉加 赤貧 《黃金時代》
153 第十一章 我的鬥爭 發明 參加超現實主義革命 里加特港 以超現實主義物體代替夢境記錄 用偏執狂突變代替自動書寫
193 第十二章 嘴上光榮，腳下打顫 加拉——我古典主義的激勵者和第一個發現者
201 第十三章 蛻變 死亡 復活
215 第十四章 佛羅倫斯 波魯伊特-傑列爾商店櫥窗 新的戰爭 重返西班牙 記錄思想的照相機 宇宙進化論 毛茛葉的勝利 復興
235 結束語
5 第一章 軼聞式的自畫像
13 第二章 子宮生活回憶
17 第三章 薩爾瓦多·達利出世
21 第四章 對童年時代“不曾有東西”的回憶
29 第五章 對童年時代“曾有東西”的回憶
39 第六章 少年時代 蟋蟀 大戰結束
51 第七章 哲學性的哲學課 未能滿足的愛情 愛情結束 母親去世
59 第八章 父親允許我學繪畫 入學考試 榮耀的學生 被馬德里美術學校開除 成了流浪漢並落入監獄
85 第九章 返回馬德里 被永遠開除出美術學校 前往巴黎 遇見加拉 愛情田園詩 同家庭決裂
129 第十章 步入上流社會 手杖 貴族 藍色海岸 李季婭 馬拉加 赤貧 《黃金時代》
153 第十一章 我的鬥爭 發明 參加超現實主義革命 里加特港 以超現實主義物體代替夢境記錄 用偏執狂突變代替自動書寫
193 第十二章 嘴上光榮，腳下打顫 加拉——我古典主義的激勵者和第一個發現者
201 第十三章 蛻變 死亡 復活
215 第十四章 佛羅倫斯 波魯伊特-傑列爾商店櫥窗 新的戰爭 重返西班牙 記錄思想的照相機 宇宙進化論 毛茛葉的勝利 復興
235 結束語
序言
瘋狂與天才（代序）
陳訓明
“我同瘋子的唯一區別，在於我不是瘋子。”
不用看達利高高翹向天穹的小鬍子，不用觀賞他充滿奇思怪想的畫圖，單是這句不同凡響的妙語，就足以使你想像得出他是個什麼樣的人。
天才往往都有些瘋氣，但絕非常人觀念中的瘋子。他們瘋，他們狂，是因為他們的才情過於充沛，他們的識見過於精闢，他們的個性過於鮮明，他們的追求過於痴迷。因而在常人眼裡，他們不是瘋得怕人，就是狂得可笑。
天才的瘋狂既有真狂的成分，也難免矯飾的因素。真狂成分居多者每每陷入狂想而不能自拔，最終變成真正的瘋人，割掉自己耳朵的梵·高和捶擊自己陽物的徐渭即屬此類。矯飾因素為主者，表面上瘋瘋癲癲，內心裡卻明明白白；換言之，那瘋癲主要是裝給別人看的，有時甚至是一種譁眾取寵的手段。“拜石為兄”的米顛不乏這種矯飾因素，達利在這方面更是登峰造極，他親率人馬抬著數十米長的超級麵包遊行就是一個極好的例子。當然，時間長了, 這種有意的矯飾也會變成自然的癖性。
本書乍看起來，似乎是滿篇瘋話，一派胡言。達利口口聲聲宣稱自己是救世主，每天都在創造豐功偉績，取得劃時代的勝利。不過，當你看到他把拉屎、放屁都視為驚天動地的奇蹟時，便會明白這個救世主的自白中到底摻入多少水分了。
我認為，達利的自傳，與其視為信史來讀，不若當做超現實主義的文學作品來欣賞。超現實主義的文學與繪畫，如同超現實主義的戲劇和電影一樣，都是超現實主義這一總的藝術流派的組成部分。照我的理解，這一流派的基本特色是——以本能、夢境、幻覺等潛意識為本源，以隨意的主觀聯想代替嚴密的邏輯聯繫，以逼真的形象、場景的反常組合造成驚人的印象。附帶說一句，我國一些畫家乃至評論家不明就裡，竟將超現實主義與超級寫實主義（亦即照相寫實主義）混為一談。20 世紀90 年代在某市舉辦的超現實主義畫展中，竟找不到一幅真正的超現實主義作品，展出的作品中除了照相式的精細刻畫，看不出半點狂想成分。凡不明超現實主義為何物者，只消翻閱此書，即可找到答案。
20 世紀上半葉的幾個著名畫家，如高更、畢卡索、馬蒂斯等大師，都顯示出相當高的文學造詣。高更的玻里尼西亞生活回憶《諾亞-諾亞》，前些年《中國美術報》曾有披露，而他的長篇自傳《前與後》則至今未見譯介。畢卡索寫過劇本，尤喜作詩。我曾有幸翻譯過他的《佛朗哥的夢幻與謊言》等詩作【1】，為其過人的想像力與激越的情感深深感動。馬蒂斯的文藝隨筆蘊涵哲理，格調清新，我已選譯若干，擬同畢卡索的短文和談話合集出版。
不過，難怪達利時時口出狂言，他的文學素養的確勝過這些前輩。
除了自傳和日記之外，他還發表過《畢卡索頌》等長詩，出版過《隱蔽的面目》以及幾本評論和隨筆，單就奉獻給讀者的這本自傳和日記而言，他關於自己蟋蟀恐懼症的精彩描繪，關於把胎痣當做臭蟲割得滿身血污這一歷險記的誘人記述，還有對偏執狂單相思患者李季婭形象的成功塑造，都足令許多終身舞文弄墨者自愧弗如！儘管他對於糞便津津有味的“品嘗”令人噁心，他因長期陽萎而對於犀牛角的狂熱崇拜也未免有失風雅。
當然，如同對待人類歷史上的一切天才一樣，對達利、對達利的作品也不能求全責備。因為天才的缺點往往同他們的優點一樣異乎尋常地突出，他們在為人類文明作出偉大貢獻的同時也會有意無意地帶來危害。因而不可用世俗的準則去要求他們，否則，這些準則要么將他們埋葬，要么被他們衝破。由於埋葬者多而衝出者少，天才才成為鳳毛麟角，成為人們頂禮膜拜或百般攻擊的對象。
我們推薦這部傳記，並不是要讀者以達利為榜樣自吹自擂、藐視一切，努力爭取被學校、家庭和所在的團體開除，而是希望諸君在翻閱之時能從作者才氣橫溢、不落流俗的文字中獲得美的享受，振奮不斷進取的精神；而在掩卷之後能對這個曠世奇才的心靈軌跡和生活面貌乃至超現實主義運動有一個大致的了解，真正明白他的種種狂言妄語中所包含的真理和謬誤。可以相信，一切真正的天才和半天才都將在本書中發現自己的影子；一切同情和崇拜天才者都可在本書中獲得最大的滿足；一切仇視和壓制天才者都會在本書中找到最理想的靶子；而一切潛在的天才都將受本書的激勵而實現天才的飛躍。
1996年5月譯校於貴陽
2012年5月校改於北京
陳訓明
“我同瘋子的唯一區別，在於我不是瘋子。”
不用看達利高高翹向天穹的小鬍子，不用觀賞他充滿奇思怪想的畫圖，單是這句不同凡響的妙語，就足以使你想像得出他是個什麼樣的人。
天才往往都有些瘋氣，但絕非常人觀念中的瘋子。他們瘋，他們狂，是因為他們的才情過於充沛，他們的識見過於精闢，他們的個性過於鮮明，他們的追求過於痴迷。因而在常人眼裡，他們不是瘋得怕人，就是狂得可笑。
天才的瘋狂既有真狂的成分，也難免矯飾的因素。真狂成分居多者每每陷入狂想而不能自拔，最終變成真正的瘋人，割掉自己耳朵的梵·高和捶擊自己陽物的徐渭即屬此類。矯飾因素為主者，表面上瘋瘋癲癲，內心裡卻明明白白；換言之，那瘋癲主要是裝給別人看的，有時甚至是一種譁眾取寵的手段。“拜石為兄”的米顛不乏這種矯飾因素，達利在這方面更是登峰造極，他親率人馬抬著數十米長的超級麵包遊行就是一個極好的例子。當然，時間長了, 這種有意的矯飾也會變成自然的癖性。
本書乍看起來，似乎是滿篇瘋話，一派胡言。達利口口聲聲宣稱自己是救世主，每天都在創造豐功偉績，取得劃時代的勝利。不過，當你看到他把拉屎、放屁都視為驚天動地的奇蹟時，便會明白這個救世主的自白中到底摻入多少水分了。
我認為，達利的自傳，與其視為信史來讀，不若當做超現實主義的文學作品來欣賞。超現實主義的文學與繪畫，如同超現實主義的戲劇和電影一樣，都是超現實主義這一總的藝術流派的組成部分。照我的理解，這一流派的基本特色是——以本能、夢境、幻覺等潛意識為本源，以隨意的主觀聯想代替嚴密的邏輯聯繫，以逼真的形象、場景的反常組合造成驚人的印象。附帶說一句，我國一些畫家乃至評論家不明就裡，竟將超現實主義與超級寫實主義（亦即照相寫實主義）混為一談。20 世紀90 年代在某市舉辦的超現實主義畫展中，竟找不到一幅真正的超現實主義作品，展出的作品中除了照相式的精細刻畫，看不出半點狂想成分。凡不明超現實主義為何物者，只消翻閱此書，即可找到答案。
20 世紀上半葉的幾個著名畫家，如高更、畢卡索、馬蒂斯等大師，都顯示出相當高的文學造詣。高更的玻里尼西亞生活回憶《諾亞-諾亞》，前些年《中國美術報》曾有披露，而他的長篇自傳《前與後》則至今未見譯介。畢卡索寫過劇本，尤喜作詩。我曾有幸翻譯過他的《佛朗哥的夢幻與謊言》等詩作【1】，為其過人的想像力與激越的情感深深感動。馬蒂斯的文藝隨筆蘊涵哲理，格調清新，我已選譯若干，擬同畢卡索的短文和談話合集出版。
不過，難怪達利時時口出狂言，他的文學素養的確勝過這些前輩。
除了自傳和日記之外，他還發表過《畢卡索頌》等長詩，出版過《隱蔽的面目》以及幾本評論和隨筆，單就奉獻給讀者的這本自傳和日記而言，他關於自己蟋蟀恐懼症的精彩描繪，關於把胎痣當做臭蟲割得滿身血污這一歷險記的誘人記述，還有對偏執狂單相思患者李季婭形象的成功塑造，都足令許多終身舞文弄墨者自愧弗如！儘管他對於糞便津津有味的“品嘗”令人噁心，他因長期陽萎而對於犀牛角的狂熱崇拜也未免有失風雅。
當然，如同對待人類歷史上的一切天才一樣，對達利、對達利的作品也不能求全責備。因為天才的缺點往往同他們的優點一樣異乎尋常地突出，他們在為人類文明作出偉大貢獻的同時也會有意無意地帶來危害。因而不可用世俗的準則去要求他們，否則，這些準則要么將他們埋葬，要么被他們衝破。由於埋葬者多而衝出者少，天才才成為鳳毛麟角，成為人們頂禮膜拜或百般攻擊的對象。
我們推薦這部傳記，並不是要讀者以達利為榜樣自吹自擂、藐視一切，努力爭取被學校、家庭和所在的團體開除，而是希望諸君在翻閱之時能從作者才氣橫溢、不落流俗的文字中獲得美的享受，振奮不斷進取的精神；而在掩卷之後能對這個曠世奇才的心靈軌跡和生活面貌乃至超現實主義運動有一個大致的了解，真正明白他的種種狂言妄語中所包含的真理和謬誤。可以相信，一切真正的天才和半天才都將在本書中發現自己的影子；一切同情和崇拜天才者都可在本書中獲得最大的滿足；一切仇視和壓制天才者都會在本書中找到最理想的靶子；而一切潛在的天才都將受本書的激勵而實現天才的飛躍。
1996年5月譯校於貴陽
2012年5月校改於北京
