《月光之愛:我的內陸》內容簡介：“月光之愛”選粹以愛情為主題的小說系列，愛情是人類最美好、最神聖的情感，是文學最有魅力的敘述。在當代社會，愛情越來越不被人們珍惜，但唯有文學始終與愛情相伴。愛情在現實中被稀釋，但它仍然是文學中最生動的一股清泉。我們尤其不能忽略女性作家對愛情的書寫，她們是愛情最真誠的守護人。該書為“月光之愛”書系之一，是蔣韻著名代表作，曾獲得台灣爾雅書城暢銷書稱號。 1966年，作者12歲，目睹了一場社會性的革命掀起萬丈波瀾。於是我們知道了T城有叫林萍、程美、老懞娜、冀曉蘭、陳枝等等，——純潔無邪，命運神奇而跌宕的少女的存在。無論社會怎樣喧嚷、凌亂、顛覆，愛情依然是小城故事永恆的主題。這座北方著名的歷史名城裡，在主人公短暫同時也是漫長的少女成長史中，出現了他們：用生命捍衛尊嚴的白娘子，十二歲就去越南參戰的少女林萍，“馬路天使”一點紅和早熟的少女魚，失去家園的陸濤、吳光和老懞娜，被逐出去的城市女兒冀曉蘭……。現代城市中苦澀的愛情；太原城的解放，一座城市的新生……閱讀的過程就是疼痛的過程。一次次陣痛，是荒誕年代對人精神的放逐，也是對生命個體、生命形態的抑制和限定。
基本介紹
- 書名：月光之愛書系:我的內陸
- 出版社：重慶出版社
- 頁數：234頁
- 開本：32
- 定價：28.00
- 作者：蔣韻
- 出版日期：2013年2月28日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787229056544
- 品牌：重慶出版集團
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基本介紹
內容簡介
《月光之愛:我的內陸》編輯推薦：潮流之外的中國著名女作家蔣韻，《月光之愛:我的內陸》榮登台灣爾雅書店暢銷書榜。時代傷痕之於純真少女；歷史名城之於市井小民。她們這些平凡的少女，俗世中的少女，大時代中的少女。是她們，使革命時代的街頭有了卑微、堅韌、熱情、永不會被滅絕的人間氣息。
作者簡介
蔣韻，女，1954年3月生於太原，籍貫河南開封。1981年畢業於太原師範專科學校中文系。1979年開始發表文學作品，迄今已出版、發表小說、散文隨筆等近300萬字。主要作品有：長篇小說《隱秘盛開》、《櫟樹的囚徒》、《紅殤》、《閃爍在你的枝頭》以及小說集《現場逃逸》、《失傳的遊戲》、《完美的旅行》和散文隨筆集《春天看羅丹》《悠長的邂逅》等。曾獲《上海文學》優秀作品獎，《中國作家》大紅鷹優秀作品獎等一些文學獎項，亦有作品被翻譯為英、法等文字在海外發表、出版。作品《心愛的樹》獲第四屆魯迅文學獎（2004—2006年）全國優秀中篇小說獎。現為中國作協會員、山西省作協主席團委員、太原市文聯副主席、一級作家。
專業推薦
媒體推薦
蔣韻是一位追求精神性的作家。蔣韻所追求的是一種典雅的精神，這種典雅的精神是人類文明千百年的磨礪聚合而成。蔣韻的小說是有時間厚度的，這是典雅精神的基本條件。我們能夠從各個方面體會到蔣韻的時間厚度，比如她在敘述上的從容，比如她在結構上的嚴謹，比如她在語言上的錘鍊，而這一切都呈現出一種緩慢的時間形態。可以說蔣韻是採取一種慢思維的方式進行小說的寫作。
——賀紹俊(著名評論家)
沒有任何的宣傳與炒作， 《我的內陸》自發地獲得了讀者的認同，尤其是和她同齡的及老一代人的認同，也出了台灣版。人都希望自己生活在一個有歷史景深、有溫情的城市，我想這是《我的內陸》獲得認同的原因之一。
——劉海燕(評論家)
——賀紹俊(著名評論家)
沒有任何的宣傳與炒作， 《我的內陸》自發地獲得了讀者的認同，尤其是和她同齡的及老一代人的認同，也出了台灣版。人都希望自己生活在一個有歷史景深、有溫情的城市，我想這是《我的內陸》獲得認同的原因之一。
——劉海燕(評論家)
名人推薦
蔣韻是一位追求精神性的作家。蔣韻所追求的是一種典雅的精神，這種典雅的精神是人類文明千百年的磨礪聚合而成。蔣韻的小說是有時間厚度的，這是典雅精神的基本條件。我們能夠從各個方面體會到蔣韻的時間厚度，比如她在敘述上的從容，比如她在結構上的嚴謹，比如她在語言上的錘鍊，而這一切都呈現出一種緩慢的時間形態。可以說蔣韻是採取一種慢思維的方式進行小說的寫作。
——賀紹俊
沒有任何的宣傳與炒作，《月光之愛:我的內陸》自發地獲得了讀者的認同，尤其是和她同齡的及老一代人的認同，也出了台灣版。人都希望自己生活在一個有歷史景深、有溫情的城市，我想這是《月光之愛:我的內陸》獲得認同的原因之一。
——評論家 劉海燕
——賀紹俊
沒有任何的宣傳與炒作，《月光之愛:我的內陸》自發地獲得了讀者的認同，尤其是和她同齡的及老一代人的認同，也出了台灣版。人都希望自己生活在一個有歷史景深、有溫情的城市，我想這是《月光之愛:我的內陸》獲得認同的原因之一。
——評論家 劉海燕
圖書目錄
引言
第一章勝利逃亡
第二章馬路天使
第三章驛站
第四章傷心街巷
第五章“花園”里的情和愛
第六章沉默與輝煌
第七章艷歌
後記在哪裡和你相遇
第一章勝利逃亡
第二章馬路天使
第三章驛站
第四章傷心街巷
第五章“花園”里的情和愛
第六章沉默與輝煌
第七章艷歌
後記在哪裡和你相遇
文摘
著作權頁：
1966年，從夏天開始，我就變成了一個無人管束自由自在的野孩子。生活全改變了，好像是世界的末日，又好像是古往今來最盛大的狂歡節，這要看你屬於什麼顏色，紅色還是黑色。
我家是黑色的，我想忘記這事實，於是我就逃到了街頭。我對自己說，就當你是個孤兒好了。這樣一來家裡發生的那些倒霉的事情好像就和我沒什麼關係了。我到處遊逛，看著熱鬧，有一天，我看見我同學的父親戴著一隻高高的痰盂遊街，那樣子真滑稽可笑。我覺得挺解氣，因為那男同學平時總是欺負我，還用彈弓打破過我的頭。我興沖沖跟著人群，跑前跑後，快活得不得了。可是漸漸地我放慢了腳步，停下來。我眼前出現了另一個同樣倒霉同樣屈辱的形象，那是父親。淚水一下子湧上來，我想，要是我真是個孤兒該多好啊。
有一次路過一條小街，看見院子裡在開批鬥會。桌子上面摞桌子，疊羅漢似的，上面顫顫巍巍站著一個白髮蒼蒼的老太太，她三寸金蓮似的小腳踩在搖搖欲墜的桌子築成的寶塔尖上，渾身哆嗦。我一下子掉轉了頭，心裡一陣顫抖，那一瞬間我以為站在那寶塔尖上的是我的祖母。就是那一天，我下決心要離開我們這城市，我東撞西撞，來到了鐵道旁。我像電影上演的那樣沿著鐵軌走了很遠。後來我走累了，太陽也要下山了，眼前的鐵軌，像明亮輝煌的金蛇一樣無聲遊動，我忽然害怕了。我想你有扒火車討飯偷東西騙人做小流浪兒的勇氣嗎？一列火車呼嘯著從我身旁馳過，煤煙迷了我的眼，還有什麼東西“嗖”地打在我臉上，是從視窗飛出的一截蘋果皮。清涼而濕潤的蘋果皮讓我一下子想起了和平的日子。列車馳過去了，看不見了。我掉轉頭，朝來的方向，朝我們城市的方向，朝我深深痛恨的地方，走去。那是我的家，我的城，我的厄運，我逃不掉。
現在想起來，那也許是我真正走進這城市的一個機會，走進它深藏不露的身體和內心。但是我錯過了，我在危難的時刻和一個城市失之交臂。
我一向認識的城市，光明、單純、來歷清楚，具有“新世界”的意味，是時代的產兒。聽聽那些名字：五一廣場、人民電影院、紅旗劇場、解放大樓、青年路，這就是我生活的邊界也是我辨認這座城市的坐標和燈塔。這樣一些名字，切斷了一個孩子通往城市深處的道路。也有一些中性的地名，比如，大南門、并州路，還有，上馬街，其中有了時間的味道和可疑的氣息，但是一個生活在偉大時代宣傳畫中的孩子，還遠遠沒有到達感受時間之美的年齡和年代。
還有想當然的誤解，比如，我們城市最著名的那條大街－－迎澤街，還有因為坐落在這著名的街上而被命名的迎澤賓館、迎澤公園，一直被我想當然地理解成－－迎接毛澤東的意思，或者是迎接他的恩澤的意思。（後來才知道，它是因為古城門迎澤門而得名。）這太簡單了。因為我們從小就知道，迎澤大街、迎澤賓館、還有迎澤公園，這都是新中國的產物和成就，是新中國帶給我們人民的恩情。在舊社會，到哪裡去找這樣寬闊的、光明耀眼的、在節日供鮮花和彩車通過的、簡直可與驕傲的長安大街媲美的大街？而迎澤公園，當年不過是一個爛泥塘和一片荒涼的野墳場，我們年輕的父母當年都參與了把它改造成一個公園的義務勞動。他們唱著歌頌新中國的歌兒，快樂地拋灑汗水，把掘出來的一根根無名無姓的白骨意氣風發嘎吧嘎吧踩在腳底。
1966年，從夏天開始，我就變成了一個無人管束自由自在的野孩子。生活全改變了，好像是世界的末日，又好像是古往今來最盛大的狂歡節，這要看你屬於什麼顏色，紅色還是黑色。
我家是黑色的，我想忘記這事實，於是我就逃到了街頭。我對自己說，就當你是個孤兒好了。這樣一來家裡發生的那些倒霉的事情好像就和我沒什麼關係了。我到處遊逛，看著熱鬧，有一天，我看見我同學的父親戴著一隻高高的痰盂遊街，那樣子真滑稽可笑。我覺得挺解氣，因為那男同學平時總是欺負我，還用彈弓打破過我的頭。我興沖沖跟著人群，跑前跑後，快活得不得了。可是漸漸地我放慢了腳步，停下來。我眼前出現了另一個同樣倒霉同樣屈辱的形象，那是父親。淚水一下子湧上來，我想，要是我真是個孤兒該多好啊。
有一次路過一條小街，看見院子裡在開批鬥會。桌子上面摞桌子，疊羅漢似的，上面顫顫巍巍站著一個白髮蒼蒼的老太太，她三寸金蓮似的小腳踩在搖搖欲墜的桌子築成的寶塔尖上，渾身哆嗦。我一下子掉轉了頭，心裡一陣顫抖，那一瞬間我以為站在那寶塔尖上的是我的祖母。就是那一天，我下決心要離開我們這城市，我東撞西撞，來到了鐵道旁。我像電影上演的那樣沿著鐵軌走了很遠。後來我走累了，太陽也要下山了，眼前的鐵軌，像明亮輝煌的金蛇一樣無聲遊動，我忽然害怕了。我想你有扒火車討飯偷東西騙人做小流浪兒的勇氣嗎？一列火車呼嘯著從我身旁馳過，煤煙迷了我的眼，還有什麼東西“嗖”地打在我臉上，是從視窗飛出的一截蘋果皮。清涼而濕潤的蘋果皮讓我一下子想起了和平的日子。列車馳過去了，看不見了。我掉轉頭，朝來的方向，朝我們城市的方向，朝我深深痛恨的地方，走去。那是我的家，我的城，我的厄運，我逃不掉。
現在想起來，那也許是我真正走進這城市的一個機會，走進它深藏不露的身體和內心。但是我錯過了，我在危難的時刻和一個城市失之交臂。
我一向認識的城市，光明、單純、來歷清楚，具有“新世界”的意味，是時代的產兒。聽聽那些名字：五一廣場、人民電影院、紅旗劇場、解放大樓、青年路，這就是我生活的邊界也是我辨認這座城市的坐標和燈塔。這樣一些名字，切斷了一個孩子通往城市深處的道路。也有一些中性的地名，比如，大南門、并州路，還有，上馬街，其中有了時間的味道和可疑的氣息，但是一個生活在偉大時代宣傳畫中的孩子，還遠遠沒有到達感受時間之美的年齡和年代。
還有想當然的誤解，比如，我們城市最著名的那條大街－－迎澤街，還有因為坐落在這著名的街上而被命名的迎澤賓館、迎澤公園，一直被我想當然地理解成－－迎接毛澤東的意思，或者是迎接他的恩澤的意思。（後來才知道，它是因為古城門迎澤門而得名。）這太簡單了。因為我們從小就知道，迎澤大街、迎澤賓館、還有迎澤公園，這都是新中國的產物和成就，是新中國帶給我們人民的恩情。在舊社會，到哪裡去找這樣寬闊的、光明耀眼的、在節日供鮮花和彩車通過的、簡直可與驕傲的長安大街媲美的大街？而迎澤公園，當年不過是一個爛泥塘和一片荒涼的野墳場，我們年輕的父母當年都參與了把它改造成一個公園的義務勞動。他們唱著歌頌新中國的歌兒，快樂地拋灑汗水，把掘出來的一根根無名無姓的白骨意氣風發嘎吧嘎吧踩在腳底。
序言
月光之愛 序
賀紹俊
月上柳梢頭，古今中外多少愛情之花是在月光下綻放。月光無限，愛情永恆。這正是我們將這套書系命名為“月光之愛”的用意。月光還象徵著女性的溫柔，它表明了這套書系均出自女性作家之手。當我們流覽古今中外的優秀小說時，也許會發現這樣一個奧秘：女性作家講述的愛情故事更加美麗、更加打動人心。正是這一緣故，促使我們下決心來編輯這套女性作家愛情小說書系。
社會意義和經典意義，是我們編輯這套書系的兩大目標。
這套書系主要以新時期以後的小說為收錄對象。新時期文學開啟了中國當代文學的新紀元，中國社會從此也開始了以改革開放為標誌的新的歷史時期。新時期初始，女作家張潔的一篇《愛，是不能忘記的》，曾經引起全社會的關注，人們從作品中感受到了作家對美好愛情的嚮往。但伴隨著社會的變遷，我們越來越感到這篇作品的寓意深遠，張潔仿佛是一位預言大師，當她在社會復甦的時刻，就預見到了富裕起來的人們逐漸會把愛情遺忘，因此她告誡人們：愛，是不能忘記的。事實印證了作家的預見，經濟的發展帶來欲望的膨脹，物質主義盛行，愛情越來越不被人們珍惜，但惟有文學始終與愛情相伴，作家始終在為愛情吶喊。作家們以富有魅力的敘述，保存著愛情這一人類最美好、最神聖的情感。那些在現實中迷失了愛情又渴望尋找到愛情的年輕人，或許能夠從文學中獲得勇氣和力量。我們尤其不能忽略女性作家對愛情的書寫，她們是愛情最真誠的守護人。因為正是從新時期以後，女性意識得到空前的覺悟，女性作家可以走出過去的思想迷津，也就對愛情被褻瀆、被消費、被欲望化、被商業化的現實困頓看得更加清楚，批判也更加有力，她們憑著女性特有的敏銳和細膩，能夠發現在惡濁的現實環境中愛情是如何頑強生存的，女性作家在新時期以來對愛情的書寫，不僅真實地記載了在社會大變遷中愛情的遭遇，而且對愛情做了現代性的思索。這恰好是我們編輯這套書系的出發點，我們力圖使這套書系彰顯其社會意義，讀者閱讀這些愛情小說，或許能夠對當代愛情有了更形象和更深切的理解，或許會對愛情更加充滿信心。
我們的第二個目標是追求其經典意義。新時期以來的三十餘年，女性作家所創作的愛情小說，經過歲月淘洗，逐漸形成了不少經典性的作品，如王安憶的“三戀”，鐵凝的“三垛”。有的還介紹到國外，融入到世界文學的譜系之中，如徐小斌的《羽蛇》。我們希望這套書系能成為一套打造經典、激發原創的書系。回望過去，女性作家創作的優秀作品隨著歲月的淘洗，正在沉澱為經典，我們想以選編這套書系的方式促成經典的成型，同時也以這套書系集合女性作家的智慧，激發女性作家的原創力，不斷推出新的以愛情為主題的作品。因此，從經典意義上說，這應該是一套承前啟後的書系，“承前”，就是要把當代女性作家已有的成果集中起來，展現在讀者面前。承前也是為了啟後；“啟後”，意味著這套書系注目於女性作家在當下和未來的寫作，為女性作家的原創性提供實現的平台，因此我們同時還要邀請女性作家們思索愛情所面臨的新問題，為這套書系寫出新的作品。而新的經典也必將在這種承前啟後的不斷積累中鍛造出來。
海上明月共潮生，當女性作家對於愛情的優美敘述匯聚到“月光之愛”時，一定是“灩灩隨波千萬里”的壯麗景色，我們更期待，女性作家共同建構起的愛情的理想家園，能夠成為每一個人的心靈棲息之處。讓愛的月光照進每一個人的心靈，也許這才是古人所憧憬的“何處春江無月明”的真正含義吧。
賀紹俊
月上柳梢頭，古今中外多少愛情之花是在月光下綻放。月光無限，愛情永恆。這正是我們將這套書系命名為“月光之愛”的用意。月光還象徵著女性的溫柔，它表明了這套書系均出自女性作家之手。當我們流覽古今中外的優秀小說時，也許會發現這樣一個奧秘：女性作家講述的愛情故事更加美麗、更加打動人心。正是這一緣故，促使我們下決心來編輯這套女性作家愛情小說書系。
社會意義和經典意義，是我們編輯這套書系的兩大目標。
這套書系主要以新時期以後的小說為收錄對象。新時期文學開啟了中國當代文學的新紀元，中國社會從此也開始了以改革開放為標誌的新的歷史時期。新時期初始，女作家張潔的一篇《愛，是不能忘記的》，曾經引起全社會的關注，人們從作品中感受到了作家對美好愛情的嚮往。但伴隨著社會的變遷，我們越來越感到這篇作品的寓意深遠，張潔仿佛是一位預言大師，當她在社會復甦的時刻，就預見到了富裕起來的人們逐漸會把愛情遺忘，因此她告誡人們：愛，是不能忘記的。事實印證了作家的預見，經濟的發展帶來欲望的膨脹，物質主義盛行，愛情越來越不被人們珍惜，但惟有文學始終與愛情相伴，作家始終在為愛情吶喊。作家們以富有魅力的敘述，保存著愛情這一人類最美好、最神聖的情感。那些在現實中迷失了愛情又渴望尋找到愛情的年輕人，或許能夠從文學中獲得勇氣和力量。我們尤其不能忽略女性作家對愛情的書寫，她們是愛情最真誠的守護人。因為正是從新時期以後，女性意識得到空前的覺悟，女性作家可以走出過去的思想迷津，也就對愛情被褻瀆、被消費、被欲望化、被商業化的現實困頓看得更加清楚，批判也更加有力，她們憑著女性特有的敏銳和細膩，能夠發現在惡濁的現實環境中愛情是如何頑強生存的，女性作家在新時期以來對愛情的書寫，不僅真實地記載了在社會大變遷中愛情的遭遇，而且對愛情做了現代性的思索。這恰好是我們編輯這套書系的出發點，我們力圖使這套書系彰顯其社會意義，讀者閱讀這些愛情小說，或許能夠對當代愛情有了更形象和更深切的理解，或許會對愛情更加充滿信心。
我們的第二個目標是追求其經典意義。新時期以來的三十餘年，女性作家所創作的愛情小說，經過歲月淘洗，逐漸形成了不少經典性的作品，如王安憶的“三戀”，鐵凝的“三垛”。有的還介紹到國外，融入到世界文學的譜系之中，如徐小斌的《羽蛇》。我們希望這套書系能成為一套打造經典、激發原創的書系。回望過去，女性作家創作的優秀作品隨著歲月的淘洗，正在沉澱為經典，我們想以選編這套書系的方式促成經典的成型，同時也以這套書系集合女性作家的智慧，激發女性作家的原創力，不斷推出新的以愛情為主題的作品。因此，從經典意義上說，這應該是一套承前啟後的書系，“承前”，就是要把當代女性作家已有的成果集中起來，展現在讀者面前。承前也是為了啟後；“啟後”，意味著這套書系注目於女性作家在當下和未來的寫作，為女性作家的原創性提供實現的平台，因此我們同時還要邀請女性作家們思索愛情所面臨的新問題，為這套書系寫出新的作品。而新的經典也必將在這種承前啟後的不斷積累中鍛造出來。
海上明月共潮生，當女性作家對於愛情的優美敘述匯聚到“月光之愛”時，一定是“灩灩隨波千萬里”的壯麗景色，我們更期待，女性作家共同建構起的愛情的理想家園，能夠成為每一個人的心靈棲息之處。讓愛的月光照進每一個人的心靈，也許這才是古人所憧憬的“何處春江無月明”的真正含義吧。
