我愛南京叢書·金陵書畫

《我愛南京叢書·金陵書畫》是2010年南京出版社出版的圖書，作者是葉皓。

基本介紹

• 書名：我愛南京叢書•金陵書畫
• 出版社：南京出版社
• 頁數：277頁
• 開本：16開
• 定價：48.00元
• 作者：葉皓
• 出版日期：2010年5月1日
• 語種：簡體中文
• ISBN：9787807185918 

內容簡介

《我愛南京叢書·金陵書畫》力求文字通俗、圖文並茂，用講故事的方式增強趣味性和可讀性，以期使廣大讀者深入了解金陵書畫的發展歷史，及在中華文化發展進程中所起到的重要作用，進而增強對南京，這座歷史文化名城、英雄之城、勝利之都的認同感、自豪感。

圖書目錄

緒論
金陵古代書畫
龍飛青溪佛畫興
佛畫之祖曹不興的繪畫藝術
奇偉驚世書神碑
聯駕八絕的書法家皇象的《天發神讖碑》
天下行書第一帖
千古書聖王羲之的《蘭亭序》
書壇風流鴨頭丸
書法小聖王獻之的《鴨頭丸帖》
形神兼備文人畫
文人畫始祖顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》
秀骨清相一筆畫
以書入畫第一人陸探微風格的《竹林七賢與榮啟期像》畫像磚
南朝第一大字祖
多面聖手陶弘景的《瘞鶴銘》碑
畫龍點睛張家樣
“疏體”畫派始祖張僧繇風格的《五星二十八宿神形圖》
造次驚絕風俗卷
皇帝畫家蕭繹的《職貢圖》
二王之後惟顏魯
一身正氣的書法家顏真卿的《多寶塔碑》和《祭侄文稿》
夜宴孤幅壓五代
宮廷畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》
皆得天真寄山水
南派山水畫開山宗師董源的山水畫藝術
淡墨輕嵐為一體
南派山水畫宗師巨然的《萬壑松風圖》
繁富尤工硬顫筆
周文矩的《重屏會棋圖》和《琉璃堂人物圖》
精妙多思沒骨法
“不曹不昊”王齊翰的《勘書圖》
重墨輕彩不可摹
寫意花鳥畫始祖徐熙的《雪竹圖》
情景交融不落俗
“唐以來第一能手”衛賢的《高士圖》和《閘口盤車圖》
彈粉作雪青綠留
南唐畫院畫家趙斡的《江行初雪圖》
丹粉點染沒骨花
獨闢蹊徑徐崇嗣的《紅蓼水禽圖》
國朝第一墨竹圖
王紱的《偃竹圖》
下筆玄妙羅漢圖
吳彬的《五百羅漢圖》
豪氣長江萬里圖
江夏派開山人吳偉的山水畫藝術
傳世書作神趣生
“國朝書法第一”祝允明的《草書詩翰卷》
如鏡取影波臣派
肖像畫大師曾鯨的《王時敏小像》和《張卿子像》
復古出新文人印
文人篆刻鼻祖文彭的印章藝術
蘭竹風骨譽秦淮
“秦淮八艷”之一馬湘蘭的《蘭竹圖》
尺素短札布人間
藝壇文宗董其昌的書畫藝術
乾坤一幻出市井
南京本土畫師魏之璜的山水畫藝術
印風刀法意於奇
篆刻徽派領袖程邃的治印藝術
造化入神臥遊圖
書畫家程正揆的《江山臥遊圖》
文壇宗匠掖後生
鑑賞家、書法家、篆刻家周亮工的藝術生涯
蒼翠凌天禪入畫
高僧髡殘的山水畫藝術
搜盡奇峰打草稿
變古創新大師石濤的山水畫藝術
不染世塵金陵風
“金陵八家”之首龔賢的山水畫藝術
學畫入門芥子園
名士王與《芥子園畫譜》
傳承書風工草隸
清代隸書第一人鄭簋的書法藝術
一家風雅美名傳
全才雅士湯貽汾的山水畫藝術
金陵近現代書畫
煙雨樓景秋意濃
“新國畫運動”先驅吳石仙的山水畫藝術
取法漢簡臨章草
新美術教育奠基人李瑞清的書法藝術
標準草書千字文
近代書聖于右任的書法藝術
多才多藝開先河
中國新美術的拓荒者李叔同的油畫藝術
飄逸豪放譽三絕
一代名師胡汀鷺的花鳥畫藝術
彰顯氣節雄獅圖
畫獅高手熊松泉的《醒獅圖》
三百年來第一流
美術教育家、畫家呂鳳子的《四阿羅漢》
博採眾長自成格
書法大家胡小石的《行書自作詩軸》
藝融中西抒情意
西畫教育宗師李毅士的油畫《長恨歌畫意》
臥遊黃山師造化
為黃山傳神寫真的汪采白山水畫藝術
雲瀑空靈顯功力
新古典山水畫大家黃君壁的山水畫藝術
畫鴿古今數第
花鳥畫大師張書旂的《百鴿圖》
一枝禿筆走天下
當代黑白書畫大師賀天健的《萬里順風行》
默與古會顯朱白
現代第一女印人談月色的篆刻藝術
印象派融民族風
美術教育大家顏文梁的油畫藝術
藝融中西垂青史
20世紀新美術教育宗師徐悲鴻的繪畫藝術
北伐巨畫成追憶
軍事畫家梁鼎銘
三百年來或在斯
20世紀工筆花鳥畫大師陳之佛和他的《和平之春》
胸懷山川境高古
美術史論大家、畫家俞劍華的山水畫藝術
滄海一粟藝非凡
現代美術教育開拓者劉海粟的繪畫藝術
寫意荷花意深長
花鳥畫大家高希舜的《荷花圖》
散翁當代稱三絕
草聖林散之的書法藝術
五百年來第一人
國畫大師張大千的潑彩畫藝術

文摘

皇象，三國時期吳國書法家。廣陵江都（今揚州江都市）人，字休明。曾任吳國侍中、青州刺史，是江蘇省古代較早的一位著名書法家。其書法在當時非常有名氣，與嚴武的棋、曹不興的畫等並稱“八絕”。
皇象自幼工書，師法於杜度。杜度是東漢的一位章草大家，對皇象的書風有明顯的影響。皇象擅篆書、隸書、章草，尤以章草見長。歷代多有對皇象的讚詞，如：東晉葛洪《抱朴子》一書中譽其為“書聖”，南朝宋羊欣《采古來能書人名》日：“吳人皇象能草，世稱‘沉著痛快’”；南朝梁袁昂在《古今書評》中說：“皇象書如歌聲繞樑，琴人舍徽。”書論家庾肩吾也曾對皇象和當時著名書法家胡昭、鐘繇做過比較，認為胡昭的字肥潤，鐘繇的字瘦硬，只有皇象能“斟酌二家，聯駕八絕”。也就是說，皇象的字是兼有胡、鐘二家之長，“肥瘦相合”、“骨肉相稱”的。唐代張懷瓘更是指出，王羲之寫隸書，以一形而眾相，千萬字都不一樣；而皇象寫草書，雖眾相而形一，萬字皆同。並在《書斷》中評他的章草為神品，八分為妙品，小篆為能品。清包世臣在《藝舟雙楫》中甚至說：“草書唯皇象、索靖筆鼓盪而勢峻密，殆右軍所不及。”從歷代對皇象書跡的評價之高中可見皇象在書法史上占據重要位置。
皇象的傳世書跡有《天發神讖碑》、《急就章》、《文武帖》等。另有書論著作《論草書》。

後記

書畫藝術，作為藝術的一個重要門類，標誌著一個地區、一個城市的文化高度和深度。南京是中國書畫發展進程的重要見證者，縱觀中國書畫歷史，自三國始至今1700年來，幾乎各個文化變遷時期的宗師級書畫大家，都曾在南京這塊文化熱土上居住、過往或任職，留存下大量的墨跡和美譽。遠推佛畫之祖曹不興、文人畫之父顧愷之及書聖王羲之父子，近舉近現代中國新美術教育的奠基人李瑞清、徐悲鴻、劉海粟、嚴文梁諸師，真可謂群星熠熠、碩果纍纍，一部金陵書畫史就是半部中國美術史。
為了使廣大讀者對金陵書畫的發展成就有一個全面、準確的了解和認識，我們組織南京書畫界的專家和學者，歷時近兩年，對與金陵有關的一千多位書畫家仔細甄別、精心鱗選，將其中百名傑出者，就其人生經歷、創作個性、藝術成就和代表作品等進行認真梳理、悉心考證，形成了這樣一部以書畫家為綱、以書畫作品為目的金陵書畫藝術史略，旨在向廣大讀者作通俗化的介紹和評析。
本書力求文字通俗、圖文並茂，用講故事的方式增強趣味性和可讀性，以期使廣大讀者深入了解金陵書畫的發展歷史，及在中華文化發展進程中所起到的重要作用，進而增強對南京，這座歷史文化名城、英雄之城、勝利之都的認同感、自豪感。
該書在運作過程中得到市文聯及相關部門的大力支持。南京師範大學著名美術史論家左莊偉教授和辛立娥老師擔綱全書的編撰工作，付出了大量辛勞；南京市美術家協會副主席濮存周承擔了具體的編輯協調和聯絡工作，在此一併致謝！
由於我們水平有限，加之時間倉促，不當之處在所難免，懇請各位讀者批評指正。

序言

南京素以“六朝古都”、“十朝都會”名世。東吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳，以及南唐、明朝、太平天國和中華民國都曾先後定都於此。在2.5 00年的建城史上，南京城有450年是作為國都而存在的，因此它得以與北京、西安並稱為三大古都。然而，在此建都的王朝大多短壽夭折，而南京城又屢經離亂和浩劫。因此，這座城市給人們留下的印象，總是和短命王朝、偏安朝廷、傷感之地、悲情城市等等糾結在一起。
但是，歷劫與偏安、恥辱與哀怨，只是屬於南京的一個側面，甚至表面。我們過去往往習慣於從歷史的細節和瑣碎里去挖掘南京城的氣質和標籤，傷感和憂鬱，仿佛是這座城市的宿命。但從巨觀的角度去重讀南京，把它放到國家和民族的歷史長河裡，去探尋它在那些過往時代最驚心動魄和波瀾壯闊的關口，對文明、文化和國祚民心所起到的作用，我們會發現，它承載著更多的是中華民族文明肇始、救亡圖存、繁榮文化、走向復興的責任和使命。
文明肇始帝王之州
俯仰人類古老文明的興衰歷程，我們會發現，無論是埃及、印度還是巴比倫和中國，都如出一轍地起源於大江大河。毫無疑問，，黃河流域是中華文明的起源地。但長久以來，我們忽略了長江流域在華夏文明肇始之初的貢獻與地位。
作為長江下遊人類最早聚居地之一的南京，就見證了洪荒遠古我們先人的遺蹟。1993年，考古學家在南京城東的湯山溶洞發現了著名的湯山猿人頭骨化石2具。考其歷史，應該在60萬-62萬年之間，略晚於北京猿人的生活時期。