《我們可以這樣解讀藝術嗎?》是2018年山東美術出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：我們可以這樣解讀藝術嗎?
- 作者： 李軍 主編
- 出版時間：2018年
- 出版社：山東美術出版社
- ISBN：9787533067465
- 開本：16 開
《我們可以這樣解讀藝術嗎?》是2018年山東美術出版社出版的圖書。
《我們可以這樣解讀藝術嗎?》是2018年山東美術出版社出版的圖書。...
人們，特別是兒童和少年，接觸經典藝術最大的障礙來自心理的恐懼，似乎那些大師的作品高不可攀。克服心理障礙最好的辦法就是讓他們直接去感受，去與作品、作者對話。怎樣去感受和對話，“藝術眼”系列叢書用深入淺出的語言向我們做出了解釋，幫助我們揭開經典作品的面紗，走近大師們創造的藝術境界，從而得到知識的補充、...
《藝術原來可以這樣看2》是2016年6月中信出版社出版的圖書，作者是〔法〕弗朗索瓦·芭布-高爾。作品簡介 當你期待孩子對如米開朗基羅、普桑、透納、馬奈、莫奈、梵谷、康定斯基、基弗和岳敏君的作品有興趣，並能有一些初步的個人感受，但苦於不知如何引導孩子看藝術。本書告訴如何肯定孩子所看到的東西，並鼓勵孩子觀察...
《世界藝術原來可以這樣看》是中信出版社出版的圖書，作者是伊莎貝爾·格羅里奧-代蘇歇 內容簡介 《世界藝術原來可以這樣看》內容簡介：當你期待孩子對如非洲、美洲、大洋洲和亞洲藝術有興趣，並能有一些初步的個人感受，但苦於不知如何引導孩子看藝術，但苦於不知如何引導孩子看藝術。那么，《世界藝術原來可以這樣看》...
《藝術原來可以這樣看(2)》是中信出版社出版的圖書，作者是[法]弗朗索瓦·芭布-高爾（Franoise Barbe-Gall）內容簡介 當你期待孩子對如米開朗基羅、普桑、透納、馬奈、莫奈、梵谷、康定斯基、基弗和岳敏君的作品有興趣，並能有一些初步的個人感受，但苦於不知如何引導孩子看藝術。本書告訴如何肯定孩子所看到的東西，...
人們，特別是兒童和少年，接觸經典藝術最大的障礙來自心理的恐懼，似乎那些大師的作品高不可攀。克服心理障礙最好的辦法就是讓他們直接去感受，去與作品、作者對話。怎樣去感受和對話，“藝術眼”系列叢書用深入淺出的語言向我們做出了解釋，幫助我們揭開經典作品的面紗，走近大師們創造的藝術境界，從而得到知識的補充、...
本文並不是要來平反大眾藝術在審美上的藝術價值，也無意重新解讀20世紀的中國藝術；而回顧新中國以來的大眾藝術運動可以讓我們審視藝術家和大眾在其中的身份與職責以及相互的關係，並用當代的視角來揭示大眾藝術的顛覆性和現代性，尋找重新界定“藝術家”，“大眾”和“藝術”的可能。而正是因為藝術家，藝術產品以及...
《20世紀藝術原來可以這樣看》是2013年8月1日中信出版社出版的一本圖書，作者是弗朗索瓦·芭布-高爾（Francoise Barbe-Gall）。內容介紹 在20世紀藝術作品面前，感到一片茫然是正常的事情，而跟孩子講20世紀藝術一點也不容易！只需把成見放在一邊，跟隨孩子的眼光，就可以感受到藝術最本原的東西，即藝術對情緒的直接...
長期在羅浮宮為孩子講解藝術的法國藝術史家親自為你和孩子導讀！小興趣，成就大夢想！培養孩子的創意能力，我們為孩子準備了具有啟發性的解答！拉斐爾是西方藝術史上至關重要的畫家之一，與達·文西、米開朗琪羅並稱為“義大利文藝復興美術三傑”。《藝術眼·第2輯:拉斐爾原來可以這樣看》第一部分歸納了讓孩子了解...
新石器時代距今約1萬至4000年，人類從狩獵轉為以農耕、畜牧為基礎的定居生活。儘管這段時期留存的雕塑作品不多，但從那些遺存中仍可看出人類精神世界發生的深刻變化。與東方相比，西方在新石器時代的發展較為緩慢，該時期的雕塑藝術至今沒有重大的考古發現，其在舊石器時代大量出現的具象寫實性的雕塑作品在新石器時代...
用10件藝術作品，分3個年齡段解讀孩子看藝術作品的特點！如何看？怎么看？看什麼？引導孩子進入藝術世界，打開孩子的藝術之眼！長期在羅浮宮為孩子講解藝術的法國藝術史家親自為你和孩子導讀！小興趣，成就大夢想！培養孩子的創意能力，我們為孩子準備了具有啟發性的解答！《藝術眼·第2輯:弗里達原來可以這樣看》內容...
解讀藝術家作品 由於韋 嘉畢業於中央美術學院的石版工作室,他的藝術作品是從石版畫作品開始的。在成功地包攬了國內外最重要的石版畫獎項以後,在石版創作當中養成的嚴謹的而 富於理性的工作方法幾乎成為韋嘉的縛累,石版畫有限的尺幅,特別是複雜的製作流程背後所潛藏的" 只能成功不能失敗" 的信條迫使韋嘉越發嚮往，並...
如果一個人在十七世紀週遊過整個歐洲，他在所到之處都會遇見偉大的藝術家：如安特衛普的魯本斯，阿姆斯特丹的倫勃朗，巴黎的路易-勒南，羅馬的貝尼尼和馬德里的委拉斯貴茲。可惜我們沒有一份關於十七世紀旅遊歐洲的紀錄，即使是十七世紀的人，也不容易知道有一個在洛林作畫，死於1610年的卡拉瓦喬。在兩百年前，還沒有...
歷代大師們創造的藝術品，我們都是可以看懂的，不那么高深莫測。怎樣去有效地觀看、饒有興味地去品嘗，聽聽專家們的指導十分有益。在這方面，“藝術眼”系列叢書給我們提供了十分方便的條件，是家長和孩子們的好讀物。清華大學美術學院教授奚靜之 一套絕妙的藝術指南。——《奧馬哈世界先驅報》一套簡單好用的藝術入門...
本文並不是要來平反大眾藝術在審美上的藝術價值，也無意重新解讀20世紀的中國藝術；而回顧新中國以來的大眾藝術運動可以讓我們審視藝術家和大眾在其中的身份與職責以及相互的關係，並用當代的視角來揭示大眾藝術的顛覆性和現代性，尋找重新界定“藝術家”，“大眾”和“藝術”的可能。而正是因為藝術家，藝術產品以及...
在由敘事串聯起來的一系列表達中，我們可以看到王一凡的工作方式是非常個人化和浪漫主義的，這種方式很明顯地與更大範圍內的討論保持距離，是對個人的直接社會性的不自覺迴避，正如同“塞翁持火”這個自造詞，他在難於辨別方向的摸索中獨自照明前行。解讀藝術家 在一次布展中，王一凡指揮調整懸掛“黑板”系列作品懸掛...
而本書正是巫鴻長期思考中國古代墓葬藝術傳統的一個總結，他從空間性、物質性、時間性三個比較觀念性的角度，闡釋了中國墓葬藝術從史前一直到宋遼金這漫長時段中的歷史變遷，也具體呈現了他嘗試建立的一套系統的處理和理解考古材料的理論方法，從而生動地向我們展示出中國古人對於“生”與“死”這一人生基本問題的看法...
只有這樣我們才不會鑽進抽象藝術的迷宮裡去，從而能在藝術的海洋里得到薰陶，享受到美給我們帶來的快樂。意義 繪畫無主題，人們還可以理解，但是繪畫無情緒，就可能難以理解。歷來，藝術表現情緒，是幾乎所有的抽象畫家一致認同的，也是西方表現主義理論家所反覆強調的。在這裡“顛覆”這個觀念，強調抽象藝術不需要個人...
我們不能為了理解上容易或與西方藝術的親和而簡單的認為“線條”是書法的藝術語言，這樣不但弱化了書法語言的豐富性，而且削弱了書法的內容。“點畫”才是書法真正的藝術語言，孤立的“點畫”就相當於自然語言中的語彙，“點畫”根據漢字結構進行組合就相當於語法。書法語言的品格決定著書法作品的品格，它也是通向...
因為這些原因,在古代、中世級，人們對視覺藝術所做的表述中,“仿像”這一術語幾乎全被用做貶義。它被用來界定命中注定是“錯”的和“不真實”的東西,或被用來界定與“我們的”教堂以及“社會機構”中的“正確”畫像和形象相反的“另類”偶像。於是在近五百年中，“仿像”默默無聞,掩蓋於“逼真”雕塑和“自然...
沒有大眾經過心理學和倫理學上的鑑定，藝術上的美學能獨立存在嗎？色情從來就不是藝術，藝術從來是高於色情的。評論家王進玉認為，不管是人體寫生還是裸體繪畫創作，關鍵取決於我們究竟該抱有怎樣的心態，具備怎樣的審美趣味、觀看視角和人文情懷，倘若以高尚的趣味、欣賞的視角、博愛的情懷去走進、去解讀，我想看到的...