成為黃種人：亞洲種族思維簡史

內容簡介

你有沒有曾經注視過鏡中的自己，雖然皮膚不算白皙卻應該怎樣也稱不上是黃，然而東亞人長久以來卻都被稱為“黃種人”，這種說法顯然不是在客觀描述我們的膚色，而是衝著西方“白種人”而被“發明”出來的。

此書著力於再現西方社會對東亞人群進行描述和理解的觀念史變遷，考察了“黃種人”觀念的起源，人種分類理論中“黃色蒙古人種”在西方科學界的定型，以及這一學說如何傳播至東方並為東方社會廣泛接受的知識過程。只有深入了解種族思維的歷史發展過程，我們才能知道種族觀念、人種分類知識是多么的荒謬和危險。

奇邁可(Michael Keevak)，耶魯大學博士，台灣大學教授。畢業於耶魯大學文藝復興系，專長文藝復興與巴洛可時代比較文學，目前任教於台灣大學外文系。

著作包括《性感的莎士比亞：贗品、著作權及肖像畫》(2001)；《虛假的亞洲：18世紀喬治·薩馬納扎的福爾摩沙騙局》(2004)；《石碑的故事：<大秦景教流行中國碑>及其拓片在西方的流傳，1625-1916》(2008)等。

導論不再是百人

19世紀“黃種人”的發明/

撒旦的黃色面孔/

黃色古埃及人/

第一章醞釀--在成為黃種人之前

早期記錄中的東亞人/

白色的東亞人/

過剩的顏色辭彙/

告別白皙/

為什麼是黃色？/

第二章起源--分類學中的黃種人

始作俑者：“蒙古人”的塑造/

黃色的印度人/

智人的四種顏色/

從Fuscus到Luridus/

黃色的善與惡/

從四大種族到五大種族/

東方的黃種人/

第三章發展--19世紀的“蒙古人種”

人類學中的蒙古人/

東亞“蒙古人種”/

測量學中東亞人的膚色/

顏色陀螺/

醫學中的蒙古人--眼部褶皺、蒙古斑、“蒙古症”/

蒙古人的身體/

第四章影響--黃禍

來自遠東“蒙古人種”的威脅，1895-1920年/

中國對於黃種人的反應/

日本對於黃色的接受/

黃種人的繼續/

參考文獻