成均釋

《成均釋》是劉師培所著作品，出自於《劉師培卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：成均釋
• 作者：劉師培
• 作品出處：劉師培卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代
• 編者：李帆

作者簡介

劉師培（1884—1919），字申叔，號左盦，曾改名光漢，江蘇揚州人。生於經學世家，自幼濡染家學，打下厚重學問基礎。起初科場頗順，連中秀才、舉人，但1903年會試失利。此後投身革命，以排滿興漢為職志，在上海主筆《警鐘日報》，發表大量針砭時政、闡揚革命之作；同時成為《國粹學報》主要撰稿人，其學術論著大多發表於該刊上。1907年赴日本，在東京創辦社會主義講習會和《天義報》等，思想轉向無政府主義，並為之做了大量宣傳工作。此後投向清廷，為清兩江總督端方之幕僚。民國建立後，先任教於四川國學院，後又於1914年入袁世凱幕，並成為籌安會“六君子”之一，為袁復辟帝制張目。1917年被聘為北京大學中國文學門教授。1919年病逝於北京。一生著述宏富，於經學、國小、校勘學、史學、文學等領域和交融中西的新學問方面，皆有重要成就。

編者簡介

李帆，北京師範大學歷史學院教授、博士生導師，兼任學院副院長、《史學史研究》副主編等職，教育部“新世紀人才”、國家社科基金學科規劃評審委員。曾多次赴德國、奧地利、日本、韓國、印度尼西亞、越南等國及港澳台地區進行學術交流，並曾出任德國海德堡大學、埃爾蘭根-紐倫堡大學客座教授和客座研究員。著有《劉師培與中西學術》、《中國學術：古典與現代之間》、《章太炎、劉師培、梁啓超清學史著述之研究》、《清代理學史（中卷）》、《古今中西交匯處的近代學術》等，主編《民國思想文叢》，在《歷史研究》、《近代史研究》、《史學理論研究》、《史學月刊》、《史學史研究》、《北京大學學報》、《北京師範大學學報》、《大陸雜誌》（台灣）等學術刊物以及歐洲、日本的學術刊物上發表中、英、日文論文百餘篇。

作品原文

古崇聲教，《書·禹貢》言“聲教訖於四海”是也。故五帝之學名成均，案：鄭君《禮注》云：董仲舒說謂，五帝名大學曰成均；孔穎達曰：虞庠為舜學，則成均為五帝學。蓋成均為五帝之學，有虞之學襲用其名，非舜學只名虞庠不名成均也。均即韻字古文。古代教民，口耳相傳，而以聲感人莫善於樂。觀舜使後夔典樂，復命後夔教胄子。則樂官即師。《虞書》所謂“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，皆古代施教之成法也。周代樂官名太師，或即因是得名。又商代大學曰“瞽宗”，周以瞽宗祀樂祖。蓋瞽以誦詩，《左傳》襄十四年。詩以入樂，故瞽矇皆列樂官。則學名“瞽宗”，亦以樂教民之確證。周名大學為“辟雍”，“雍”訓為“和”鄭君說。隱寓和聲之義，而和聲必用樂章。觀《周禮》大司樂掌成均之法以教合國之子弟，並以樂德、樂舞、樂語教國子，而春誦夏弦詔於太師，《文王世子篇》。四術、四教掌于樂正，《王制篇》。則周代立學亦以樂官施教。又案：《文王世子篇》云：春夏教干戈，秋冬教羽籥，皆於東序。則三代之學，樂歌與樂舞並崇，又《內則》所言：十有三年，學樂、誦詩、舞勺，成童舞象，亦其證也。蓋六藝之中，樂教特崇矣。

【注】：以上為原文部分內容。