成唯識論了義燈,佛書名。唐慧沼撰。七卷。慧沼祖述其師窺基之說,對圓測的異說進行論難駁斥,並廣引諸家之說進行評論。書中“有說”是指窺基,“有釋”指圓測,“有人云”指普光,“有解”指慧觀,“有雲”指惠范,“未詳次”指義寂。與《成唯識論演秘》、《成唯識論掌中樞要》並稱為“唯識三疏”。
成唯識論了義燈,佛書名。唐慧沼撰。七卷。慧沼祖述其師窺基之說,對圓測的異說進行論難駁斥,並廣引諸家之說進行評論。書中“有說”是指窺基,“有釋”指圓...
佛學典籍,書名,唯識三個疏之一。具名成唯識論了義燈,七卷,唐淄州大師慧沼作。顯慈恩之正義,而斥圓測之異義。1 ...
窺基的弟子慧沼法師在《成唯識論了義燈》中更詳加解釋。但諸論中從來沒有說過三類境的名目,所以它是玄奘探諸論意的創說(據《成唯識論學記》引慧沼之說,這...
故斷其相應之惑時,心等亦得解脫而離染污之系,故稱為相應斷。[成唯識論了義燈卷五末、大乘法苑義林章卷二末][1] 參考資料 1. 佛學知識 V百科往期回顧 ...
佛學術語, ‘所緣縛’之對稱。為二縛之一。能緣縛,乃所緣之境為能緣之心所縛,故稱之;反之,能緣之心為所緣之境所拘礙則稱為所緣縛。[成唯識論了義燈...