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出處,釋義,引用,
“應之以治則吉”,出自《荀子·天論》,原文是“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶”。出處出自《荀子·天論》,原文是“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶”。1 出自《荀子·天論》...
《天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。》出自荀子《天論》,意思天道(自然規律)是恆久不變的,它並不因為堯(那樣仁德的君主)而存在,也不因為桀(那樣殘暴的君主)而消失。符合它的規律來治理國家,就獲得吉祥;紊亂它的規律來治理國家,就遭到凶災。詞語出處 在《荀子》一書中...
應之以治則吉,應之以亂則凶。天道不會因為人的情感或者意志而有所改變,對人的善惡分辨完全漠然置之。荀子對傳統的宗教迷信持批判的態度,認為自然的變化與社會的治亂吉凶沒有必然的聯繫。認為祭祀哀悼死者的各種宗教儀式,僅僅是表示“志意思慕之情”,是盡“人道”而非“鬼事”。(《禮論》)3.“天人相分...
應之以治則吉,應之以亂則凶。強本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病;循道而不貳,則天不能禍。……故明於天人之分,則可謂至人矣。”“天有其時,地有其材,人有其治,夫是之謂能參。舍其所以參,而願其所參,則惑矣。”“大天而思之,熟與物畜而用之!從天而頌之,熟與制天命而...