當代學術文叢。憲政、科學發展觀以及社會主義和諧社會顯然是當前政治話語中的熱點，但是，正是因為它是熱點話語，所以更需要對其進行理論上的思考。
基本介紹
圖書信息,內容簡介,目錄,前言,
圖書信息
內容簡介
事實上，人類進人文明社會後，從來就沒有停止過對理想社會的思考和追求。遠在春秋戰國時期，我國的思想家就對理想社會進行過思考，不管是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的太平盛世，還是“雞犬相聞，老死不相往來”的初民社會，都是我國思想家對人類社會未來的思考，對世界文化思想界的貢獻。在西方，對此的思考遠至古希臘的柏拉圖、亞里士多德等著名學者。在柏拉圖看來，最好的政治制度是獨裁制，但是它的獨裁者必須是個年輕、記憶力強、聰明、勇敢而又運氣好的人。但是，由於道德風險的存在，這種人僅僅是理想的化身而已，在現實生活中是無法找到的。因此，他認為第二好的是立憲君主制，第三是民主制，最後是寡頭制。恰恰相反，他的弟子亞里士多德卻充分地肯定了“共和”的重要性。他強調民主政治，認為最好的政體應由議事、行政、審判三要素構成，從而開了現代憲政的先河。
目錄
序
導言
第一章 憲政價值問題的凸顯
一、政治文明與憲政價值研究
（一）中國近年來的憲政研究
（二）社會轉型與政治文明視野下的憲政
（三）對我國近年來憲政研究的簡要評析
二、憲政研究的價值學視野
（一）目前的憲政研究缺什麼
（二）自由與民主：憲政價值研究的基本問題
三、憲政價值研究的方法與思路
（一）價值學方法
（二）基本研究思路
第二章 憲政的本質與特徵
一、憲政要義
（一）憲政及其思想來源
（二）憲政與共和
（三）憲政與民主
二、憲政的本質與特徵
（一）關於憲政本質的一般認識
（二）憲政平衡論
（三）憲政平衡論的現實意義
第三章 憲政的歷史發展
一、西方憲政思想與實踐的簡單回顧
（一）西方憲政發展歷程簡述
（二）戰後西方憲政的發展和變革的基本趨勢
（三）西方憲政的發展及其變革對我國憲政制度改革的啟示
二、中國的憲政思想與實踐
（一）中國憲政理論與實踐的發展階段
（二）20世紀中國憲政思想的特點
（三）20世紀中國憲政發展的經驗教訓
第四章 憲政的目的性價值
一、民主與自由
（一）自由：憲政的終極價值
（二）民主：憲政的形式價值
（三）自由民主的憲政意義及其思辨
二、正義與秩序
（一）憲政正義的價值分析
（二）憲政秩序的概念及其內涵
三、人權的保障
（一）保障人權：憲政的首要價值
（二）人權保障：憲政價值的最高追求
（三）人權的憲政意義
第五章 憲政的工具性價值
一、權威與責任
（一）公共管理與憲政的相關性
（二）在憲政平台上重建公共管理的權威
（三）建構以憲政規制和導引的當代中國公共管理的責任意識
二、規範與程式
（一）目前憲法學者對程式問題的研究概況
（二）程式在憲政建設中的地位
（三）憲法程式的價值及其獨立性
（四）憲法程式的建構模式
三、穩定與適應
第六章 科學發展觀的憲政價值
一、科學發展觀的理論內涵
二、科學發展觀對憲政建設的指導作用
（一）科學發展觀是指導憲政發展的科學理論
（二）科學發展觀指導憲政建設的體現
三、科學發展觀對憲政建設提出的新要求
（一）憲政要更好地順應社會發展的要求
（二）權利至上：科學發展觀要求社會主義憲政要更加尊重公民的憲法權利
（三）權力制約：憲政視野下政府職能的轉變
（四）憲政實施要更有力地促進社會和諧發展
第七章 中國憲政的科學發展
一、關於憲政發展的一般思考
（一）憲政發展與政治發展
（二）關於中國憲政發展理論的初步探索
二、中國憲政發展的核心分析
三、中國憲政發展的基本條件
四、我國憲政發展的科學之路
（一）進一步加強經濟體制改革，完善社會主義市場經濟
（二）繼續推進政治體制改革，建立有中國特色的憲政模式
（三）培育憲政文化，轉變憲法觀念
（四）推進司法體制改革，建立違憲審查制度
（五）按照科學發展觀的要求修訂憲法
參考文獻
後記
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前言
憲政、科學發展觀以及社會主義和諧社會顯然是當前政治話語中的熱點，但是，正是因為它是熱點話語，所以更需要對其進行理論上的思考。事實上，人類進入文明社會後，從來就沒有停止過對理想社會的思考和追求。遠在春秋戰國時期，我國的思想家就對理想社會進行過思考，不管是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的太平盛世，還是“雞犬相聞，老死不相往來”的初民社會，都是我國思想家對人類社會未來的思考，對世界文化思想界的貢獻。在西方，對此的思考遠至古希臘的柏拉圖、亞里士多德等著名學者。在柏拉圖看來，最好的政治制度是獨裁制，但是它的獨裁者必須是個年輕、記憶力強、聰明、勇敢而又運氣好的人。但是，由於道德風險的存在，這種人僅僅是理想的化身而已，在現實生活中是無法找到的。因此，他認為第二好的是立憲君主制，第三是民主制，最後是寡頭制。恰恰相反，他的弟子亞里士多德卻充分地肯定了“共和”的重要性。他強調民主政治，認為最好的政體應由議事、行政、審判三要素構成，從而開了現代憲政的先河。
中國人雖然很早就創造了“憲法”“行憲”等詞語，但是，了解現代憲法、追求民主共和卻始於清末。最早使用現代意義上的“憲法”一詞的是鄭觀應，他在《盛世危言》一書中首次使用了具有現代內涵的“憲法”一詞，從而也引導了無數的仁人志士為追求民主共和而努力。
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