《唐書·地理志》記載，武功慶善宮，後為慈德寺；《長安志》載：“慶善宮在縣南十八里，神堯（李淵）之舊第也，太宗降臨之所，南臨渭水。武德元年（618）建武功宮，六年（623）改慶善宮。貞觀六年（632）太宗臨幸，宴群臣賦詩，後廢為慈德寺”。慶善宮既是李淵在武功三處宅第之一，又是李世民誕生之所。所以，李世民登基後普數次臨幸，賦詩擬作沛（劉邦之生地沛縣）、宛（劉秀之生地宛城）。武功舊志載，建子溝子“唐王洞”，即“太宗懸弧處”。據康對山《武功縣誌》“慶善宮”條：“在川口東南，今沒於渭（水）”。孫景烈註：慈德寺“在今城南立節村”。俗稱恩義寺，實際是一室兩名。今大莊鄉北立節村舊遺一方石，在一村民房階下，習稱“臥龍石”，傳雲竇後曾置太宗於此石上，故名。
基本介紹
- 中文名稱：慶善宮
- 地理位置：楊凌示範區建子溝村南
簡介,歷史淵源以及現狀,慶善宮第八次重建紀實,慶善宮位置考證,
簡介
舊武功縣立節鄉豐義里慶善宮（恩義寺）位於縣南十八里川口東南，今沒於渭。此地為唐太宗李世民出生成長之地，在此求讀，度幼生涯。今慶善宮位於楊凌示範區建子溝村南。
歷史淵源以及現狀
立有《大唐天子李世民懸弧聖地》碑，該碑為石灰岩質，高1.8米（不含底座），寬0.64米，厚0.18米。
頂部高0.53米，刻有二龍戲珠，中心刻<中華>二字。碑文分兩部分：上部為李世民一生的歷史；下部為恩義寺八次建設的歷史；中心刻著《大唐天子李世民懸弧聖地》幾個大字。碑文左右各六行，每行三十六字。立於二00七年正月二十二日。
碑 文
隋開皇十八年十二月戊午（五九九年一月二十三日），生於武功別館。其地今陝西省楊凌區，建子溝村南恩義寺一窯洞內，後曰唐王洞。在此求讀，度幼生涯，其父李淵任晉留守。隋末煬帝荒政無道，子勸父業一十三載，大業末年起兵晉陽，隋滅唐興。武德九年玄武之變，世民登基，帝稱太宗，國號貞觀，統一華夏，坐帝二十三載。為民求食，興修水利，減賦民荒，愛民如子，營造工業，商通內外，絲綢西域，國昌民樂。貞觀二十三年駕崩，葬陝禮泉昭陵，享年五十有一。功高一世，萬古長青。
恩義寺唐太宗誕辰聖地，生後受我先輩衣食之載，為報其恩，多次幸游武功舊居，宴臣賦詩，訪民疾苦，與民同樂。武德元年，出於聖化，於舊居首次改建；武德六年二次重建，改名慶善宮；唐宣宗大中期為三次重建；宋天聖十年第四次重建；金世宗大定十六年第五次重建，更名《崇教禪院》；清聖祖康熙十九年為第六次；康熙四十年第七次重建，首擴占地四十二畝，僧人眾多，日耕夜誦，推移歲月之久。記憶體李世民拴馬之用“拴馬樁”； 母拾谷安子於樹下，日行影不動的“可生樹”； 盛有母子情懷天然生就的“槐抱柏”； 以及懸弧洞址，至今佳話傳載，盛名千古。
慶善宮第八次重建紀實
2006年秋，慶善宮（恩義寺）第八次修建開始。此次修建，寺廟為東西走向，長 108米，寬22米，占地面積3.6畝（2376平方米）。山門朝東，緊靠楊凌示範區東環路，位於建子溝村南，五胡路南約七十餘米，西寶高速公路北約六十米，唐王洞原址以東約二百米處。 2007年正月二十三日，恩義寺廟會時，前殿首先建成，舉行了竣工慶典，唱大戲三天。十月十三日廟會，寬7間、高7米的上殿（大雄寶殿）底層封頂，與紀念李世民誕生1408周年一起，舉行了隆重的慶祝儀式，唱大戲三天，附近村民，人山人海。楊凌地區德高望重的馬伯援老先生，發表了熱情洋溢振奮人心的講話。大殿的設計為全框架鋼筋混凝土結構，底層為七間二十一米，高七米，東西垮度十八米，另有外檐三米，共二十一米。二、三層為五間。底層前十二米為大殿，後六米為兩層，設為四個大房間。頂部為木結構，青瓦蓋頂，訪古外觀，木刻彩繪，高大雄偉，十分壯觀。
慶善宮位置考證
《元和郡縣誌》“武功縣”條載：“慶善宮在縣南十八里，皇家舊宅也。南臨渭水。武德元年置宮”。 明《陝西通志》在卷之二記載了“慶善宮”與“建子溝”的坐標關係。曰“建子溝在（武功）城南十七里，近慶善宮。”明人康海的《武功縣誌·地理志》載：“慶善宮在川口東南，今沒於渭，唐高祖古（故）宅”。這三條記載給我們提供了判斷慶善宮具體地望的重要信息：
1、慶善宮在縣南十八里，南臨渭水。
2、建子溝在（武功）城南十七里，近慶善宮。說明慶善宮在建子溝之南，相距不遠。
3、慶善宮位於川口東南，明代之前已經被渭河淹沒。
在這三條信息中，有兩個難於確定的坐標點，即“南臨渭水”、“今沒於渭”，是兩個變換不定的地貌概念。由於渭河變遷不定，對這兩個坐標點現在只能在歷史的河床遺蹟中探索。還有三個坐標點是穩定無變的，一是“川口”，二是“武功舊城”，三是“建子溝”村。從這三個坐標點考量，南北崖底村所處的位置，東臨漆水河，南臨渭河古道，北連建子溝村，正處於川口之南，北距武功舊城將近9公里，因此，這裡很可能就是唐慶善宮遺址的所在地。
