慧普法師，別號頓慈，俗姓潘，生於安徽霍邱，長在廣東，自幼生活在佛化的家庭。常隨祖母禮拜觀世音菩薩，聽外婆言：自身也是父母從送子觀音處求來，後還願丈二紅綾綢緞。
基本介紹
個人簡介,個人資料,梵音作品,空谷禪韻,和之聲,建寺歷程,梵音寺簡介,梵音寺重興碑記,個人其它信息,社會評價,
個人簡介
年長後報效祖國，參軍入伍，次年考入軍區文工團。一次演出，因緣會際，遇見善知識，棄戎裝著法服，常伴青燈古佛，求學就讀靈岩山佛學院，經過求學多年後，入住樂清梵音寺修寺復建，後又於2011年入住寧波慈城古鎮綠野山莊中“泗州禪院”復興古剎。慧普法師出家後，一直崇尚人間佛教，主張以出世心態做入世教化。因為音樂的天賦，他屢次演繹心靈音樂，錄有佛樂專輯《空谷禪韻》，用他那美妙的聲音，來弘揚佛法，弘揚人間正氣。儘管身入佛門，但他也在曲阜孔廟遊覽感受不同的文化。他很傳統，他吟唱千年古歌；他也很現代，他開部落格玩QQ。他的俗名已久不可聞，但現在人人尊稱他為慧普法師。
流水禪心
流水禪心個人資料
法 號：慧普
別 號：頓慈
性 別：男
現居住地：浙江省溫州市
血 型：O型
身 高：178cm
體 重：75KG
喜歡的書籍：人間佛教類
喜歡的名人：星雲大師
興趣愛好：時尚旅遊,電影,音樂,體育,宗教,交友,文學,藝術, 上網,健身
喜歡的運動：游泳,羽毛球,桌球,籃球,足球
人生格言：不因富貴遺忘饑渴，不因享樂遺忘奔波。
近期心愿：修習內心的寧靜與安定,而獲得宇宙人生的智慧,以寬容博大的心,呵護一切有情眾生,讓生命變得坦然從容,希望天下太平、人民安樂!
梵音作品
空谷禪韻
《空谷禪韻》——掬一捧清澈的水，痛飲了山居的滋味，任歲月在嶺頭飄逝，把蒲團默默坐冷。一個行者的生活，寂靜優美的旋律。
《空谷禪韻》專輯封面
《空谷禪韻》專輯封面《寶鼎贊》——煙霞籠罩處，注定不是縹緲的夢幻。那是人生的感悟、情感的宣流、靈智的脈動。
《人生一首歌》——放下心中的嘆息，不要為生活的不平而傷情蹉跎，從容的邁上你人生的征程，把握當下、望之千里！
《吉祥蓮花》——沉寂是鄉間的小路，行是衲子的獨行。手裡弄著菩提珠兒，心念著芸芸的眾生，願早日脫離紛繁困擾，如淨月的蓮池——光輝照映。
《觀音贊》——您是芸芸眾生的母親，把慈悲善良的種子在我們心田種下，又用楊枝淨水溫柔的灑遍。等著他發芽，等著他壯大。
《和風東來》——一副經架，一雙芒鞋，為法西行，大漠孤煙，凌山冰雪，原換得長安一輪明月，解經譯經，宣說妙法，家家戶戶頌佛情。
《自在修行》——修習內心的寧靜與安定，而獲得對宇宙人生的智慧，以寬容博大的心，呵護一切有情眾生，讓生命坦然從容。
《一輪明月》——嗅一嗅海邊清澀的風，遠遠的一帆過了。看你在沙灘留下的腳跡，踏著它前行。艱辛的東海飄零，換來古寺的鐘聲。如今他當笑望，在昔日的奈良城.
《心經》——揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！在這玄秘.潔淨.高雅的文字間,佛教的理義已被這美妙的言詞所釋懷,知聞的人會以一生的時間去皈依他.接受他的洗禮和薰陶.
《阿彌陀佛》—— 您以慈父般的愛感召眾生,給浮躁以清寧.給高蹈以平實,用你慈悲的願望,給眾生一個聖潔的地方,給眾生一個美好的嚮往.
和之聲
《和之聲》專輯封面2 《梵音大悲咒》——南摩惹納達拉雅雅，南摩阿里雅佳納，薩嘎拉貝勒佳納，尤哈拉佳雅，達他嘎達雅 阿拉哈帝，桑雅桑布達雅，納摩薩魯哇，達他嘎提唄，阿啦哈達唄 桑雅桑布提唄，南摩阿里雅阿哇魯格帝，秀哇啦雅，布地薩垂哇雅，瑪哈薩垂哇雅，瑪哈嘎魯尼加雅 達地雅他嗡，達啦，達啦，提力，提力，杜露，杜露，易笛威 易笛，加列，加列，不啦加列，不啦加列，固蘇美，固蘇瑪哇壘 易利，密利積地，作哈啦，瑪巴，納雅，梭哈
3 《具德天目心咒》——救喇母 救喇母 救 救喇母 吞救卡拉 拉慶母 喇母阿嘉 塔嘉吞救 入路 入路 吽救吽
4 《大悲心陀羅尼》——南無．喝囉怛那．哆囉夜耶。南無．阿唎耶。婆盧羯帝．爍缽囉耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。南無悉吉利’埵伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝．室佛囉楞馱婆。南無．那囉謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他．豆輸朋。阿逝孕。薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽。摩罰特豆。怛侄他。唵．阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。摩醯摩醯．唎馱孕。俱盧俱盧．羯蒙。度盧度盧．罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。么么．罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉嘇．佛囉舍利。罰沙罰嘇。佛囉舍耶。呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜．菩提夜。菩馱夜．菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉夜。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧．阿穆佉耶。娑婆訶。娑婆摩訶．阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉．阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩．羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀．皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利．勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那．哆囉夜耶。南無阿利耶。婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵．悉殿都。漫多囉。跋陀耶。娑婆訶。
5 《三寶歌》——人天長夜，宇宙黯暗，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？大悲大智大雄力，南無佛佗耶！昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名。今乃知：唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！二諦總持，三學增上，恢恢法界身；淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城！眾緣性空唯識現，南無達摩耶！理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明。今乃知：唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！依淨律儀，成妙和合，靈山遺芳形；修行正果，弘法利世，焰續佛燈明，三乘聖賢何濟濟！南無僧伽耶！統理大眾，一切無礙，住持正法城。今乃知：唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！
6 《南無阿彌陀佛》——南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛......
7 《藥師佛心咒》—— 喋雅他 嗡 貝堪則 貝堪則 瑪哈貝堪則 喇雜薩目 嘎喋梭哈 ！
9 《回向偈》——願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 ！
建寺歷程
梵音寺簡介
梵音寺，原名遂應寺，全國環境優美鄉，於雁盪山風景區相鄰。坐落於浙江省、樂清市、淡溪鎮、四都鄉、樟岙村。四面環山，景色秀美，香菸繚繞，潺潺溪水。慧普法師受感而駐寺主持修建恢復古寺，以弘揚觀音悲願，梵音遠播，以顯密雙修成立觀音道場，現更名為梵音寺。
梵音寺重興碑記
遂應寺者，樂清四都之古剎也。四都——全國環境優美鄉，於雁盪山風景區相鄰，森林覆蓋率達70.5%，民風淳樸，物產豐饒。古有高僧德士，晨鐘夕梵。
寺初建於南宋，因始供奉觀世音菩薩而得名。《妙法蓮華經》言：“若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。”法華經又云：“若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌、琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養。或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。”
其後滄海桑田，興廢屢更。寺毀於戰火，寺址亦湮滅於民居。余應本地護法居士之迎請，發菩提心，矢志重構蘭若，恢復道場。辛勞勤瘁，東西奔走。現已募建佛殿僧寮，以作梵修安居之地。三寶弟子，施捨淨資，以作佛像及裝金功德。因緣殊勝，洵為稀有。
余以弘揚觀音悲願，梵音遠播，以顯密雙修成立觀音道場，故更名為梵音寺，本寺常住朝暮課誦，祈願觀世音菩薩聞聲救苦，加被諸善信男女、護法檀越身心康泰、無病無惱。更仰觀世音之十二大願，祈求佛光普照，風調雨順，護佑蒼生，佑我中華。
今者梵音寺重興，漸具規制，仰祈護法龍天，翰屏僧倫，十方緇素，輔翼聖教。無任馨香懇禱之至。
梵音寺監院僧慧普謹撰並書
個人其它信息
記者在網上與網名沙門慧普的慧普法師進行了一次專訪。
1、問：聽聞慧普法師出家前是一名軍人，是什麼機緣讓法師棄戎裝著袈裟的？
（慧普法師）答：一個很偶然的機會我認識了我的恩師，也接觸到了佛教音樂，當時就非常喜歡，也可以說我出家有一部分原因是因為佛教音樂。師父告訴我，說我聲音很好，出家後可以用我的聲音來弘揚佛法。
2、問：2008年，慧普法師錄製了第一張佛教音樂專輯《空谷禪韻》，法師是什麼時候真正開始接觸佛教音樂的？這張專輯對慧普法師有沒有特殊的意義？
（慧普法師） 答：開始接觸佛教音樂是2003年吧，但是，我到2005年才開始真正演唱佛教音樂。《空谷禪韻》這張專輯是2007年錄製，2008發行的。我希望通過簡單方便的演唱和更多的眾生結緣，特別是年輕一代，所以專輯錄製的比較通俗，我不希望佛教心靈音樂做的太死板，應該讓更多的人去接受他。而且我專輯裡的歌，大多是讚美的，或者是禪者心中的真實寫照。
3．問： 佛教音樂是不是也稱為心靈音樂，對於心靈音樂慧普法師是怎么理解的？與傳統的佛教音樂是否相同？
（慧普法師）答：我覺得佛教音樂有多種。寺院裡唱誦的大多是梵腔，而我們現在唱誦的大多是通俗的心靈音樂。我個人認為佛教的思想以清新、自然、和諧為主流，以啟人智慧、勸人向善、解脫成佛為究竟，所以我認為的佛教音樂也如禪一般，講究自在、灑脫、柔和。換句話說，一本經書可能不容易理解，也不容易讓人接受，但是一個好的音樂，很容易讓很多人接受的。此外，音樂也是一個好的載體，佛教可以利用這樣的載體來傳播我們的教義。
4．問 ：慧普法師被譽為中國佛樂首席藝僧，大師如何看待這一稱謂？對於藝僧這一定位，慧普法師覺得準確嗎？與傳統意義上的僧人有什麼區別？
（慧普法師）答：千萬不要這樣說，我不喜歡這樣的稱呼。我也不認為自己是什麼藝術僧人，只是一個最簡單的和尚而已。可能這是我的長處，我只是揚長避短罷了。
5．問 ：慧普法師是否認識人稱“佛門小謝霆鋒”的釋道心法師？對釋道心大師稱要做第一個踏入中國演藝圈的藝僧，大師有什麼什麼看法？是否也有踏入演藝圈的意願？
（慧普法師）答：這個，我不發表看法。我想我和他是有不一樣的地方，我覺得我是先做好和尚。再做音樂。在做好和尚的情況下，再去做弘法利生的事情。我們是出家人，我們應該在寺院裡熏修，不應該脫離這個群體，更不應該去一味的執著。
6． 問 ：慧普法師對好和尚的定義是什麼？大家理解的佛門一直是清淨清修之地，僧人也都是淡泊、遠離世俗的，慧普法師卻比較高調，除了錄製專輯，並在網路上發放照片，書寫部落格，是不是違背了佛教的精神甚至觸犯了戒律？
（慧普法師）答：好和尚應該是遵紀守法，不光是寺院裡的，包括國家的憲法、法規，而且還要時時心存善念，去修正自己不良的習性。呵呵，我很少上網，也不喜歡上網，上網也多是做些弘法的事情。沒有違背戒律，更沒有做什麼壞事情。只是希望更多的朋友可以接觸到佛教，聆聽到佛法。
7．問 ：據說現在有公司想與慧普法師簽約，共同發展佛教心靈音樂，請問慧普法師這一說法屬實嗎？
（慧普法師）答：呵呵，我不知道。不過已經和三寶文化合作了，我目前正在準備第二張專輯的事情，第一張錄製的非常不理想，希望第二張可以改善。
8．問：慧普法師之前在很多活動都有過精彩演出，這次汶上太子靈蹤文化節有沒有特別吸引慧普法師的地方？
（慧普法師）答：我一直認為山東是個人傑地靈的地方，對於這樣一個地方，我是十分想來的，所以，這次來這裡，還提前來了，昨天去了泰山，今天在曲阜，都是來看聖跡了。不過，最吸引我的，還是汶上的太子靈蹤佛文化。我以前沒有來過山東，只是在網上看到過關於太子靈蹤文化的介紹，這次剛好有金鷹傳媒的邀請，可以過來參加這個活動。在佛教講，就是因緣殊勝，非常難得的機會。
9．問： 慧普法師為此次太子靈蹤文化節準備了什麼節目？此次表演較以往有沒有突破？
（慧普法師）答：我想這次表演跟我以往表演的不同就是，以前我都是領唱，這次可能是獨唱，而且是唱我專輯裡的歌曲，佛教里一部著名的經典：《般若波羅密多心經》，希望大家會喜歡
社會評價
慧普法師一直主張原生態文化，如禪一般：講究和諧．放鬆．自在，演唱佛教音樂應拋去系統的發聲方式，通過演唱者自然清新的音聲，來描述文化和自然的和諧共存，以此體現一個禪者對內心世界的傾訴，對般若智慧的尋求，對身外事物的淡泊。深客群生擁戴。
