慈靜居士

張國華 ，1960年3月26日月生於北京，滿族，鑲黃後裔，1981年中央工藝美術學院畢業，師從於王叔暉，1989年8月於北京法源寺皈依佛門，法號慈靜，於上世紀八十年代潛心釋道人物畫創作，於中國、日本、韓國很多知名寺院創作佛家壁畫，1995年後在大光寺創作巨幅500羅漢，此作人物姿態各異、神情豐富、以慈靜居士對禪宗佛法的高度理解並以水墨創作出經典之作。2003年相國寺住持心廣收藏慈靜居士作品《達摩》置於方丈室。為進一步弘揚佛法，唐山興國寺住持本權與慈靜居士約定創作繼建國以來佛教界寺院最大的宗教題材作品《500羅漢》，此巨製預計540平米，刊創當代佛教界歷史之最。

慈靜皈依後與眾多高僧多次探討佛法禪宗，常年聆聽宏義法師教誨，吸收國內外眾多高僧對禪的領悟，通過多年與高僧零距離的交流，豐富了慈靜對禪的理解，創作出很多佛家的經典作品，例如《佛圖澄》、《達摩》、《觀音》、《濟顛》、《羅漢圖》等許多佛教界禪藝作品，成為中國佛教界禪畫代表性人物。

基本介紹

• 中文名：慈靜居士
• 原名：張國華
• 出生日期：1960年3月26日
• 籍貫：北京

禪藝

禪。之所以被稱為東方大智慧，關鍵是它的思維方式。禪之思維，是超越了形象思維與邏輯思維的直覺思維，或者也可以稱之為靈感思維、頓悟思維。它直探心源。契入事物的核心，把握本質，與自然發展之客觀規律統一律動。我們每一個人都體會過直覺的神奇與靈感的美妙，我們每一個人都曾有過心有靈犀一點通的感受——這，就是禪力圖賦予我們的、並使之經常化、實用化的智慧。禪之思維並不神秘，每一個人，都能將這種直覺顯發出來。因此，禪，不是贈給我們一支美麗的花朵，而是為我們播下智慧的種子，只要我們願意，它就可以長成參天大樹。

禪藝作品--慈靜作

佛圖澄

竺佛圖澄大師，西域人。本姓帛氏（以姓氏論，應是龜茲人）。九歲在烏萇國出家，清真務學，兩度到罽賓學法。西域人都稱他已經得道。晉懷帝永嘉四年（西元三一○年）來到洛陽，時年已七十九。他能誦經數十萬言，善解文義，雖未讀此土儒史，而與諸學士論辯疑滯，無能屈者。他知見超群、學識淵博並熱忱講導，有天竺、康居名僧佛調、須菩提等不遠數萬里足涉流沙來從他受學。此土名德如釋道安、竺法雅等，也跋涉山川來聽他講說。《高僧傳》說他門下受業追隨的常有數百，前後門徒幾及一萬。教學盛況可見。

禪藝作品--慈靜作

佛圖澄重視戒學，平生“酒不逾齒、過中不食、非戒不履”，並以此教授徒眾；對於古來相傳的戒律，亦復多所考校。如道安《比丘大戒序》說：“我之諸師始秦受戒，又之譯人考校者勘，先人所傳相承謂是，至澄和上多所正焉。”

但《僧傳》中敘述他的神通事跡頗多，說他顯密兼修，志弘大法，善誦神咒，能役使鬼神，徹見千里外事，又能預知吉凶，兼善醫術，能治痼疾應時瘳損，為人所崇拜。他的義學和戒行反為神異事跡所掩。

佛圖澄到了洛陽之後，本想在洛陽建立寺院，適值劉曜攻陷洛陽，地方擾亂，因而潛居草野。永嘉六年（西元三一二年）二月石勒屯兵葛陂，準備南攻建業。這時佛圖澄因石勒大將郭黑略的關係，會見了石勒。澄勸他少行殺戮。當時將被殺戮的，十有八九經澄的勸解而獲免。澄對於石勒多所輔導，石勒既稱帝，事澄甚篤，有事必諮而後行。石勒卒，石虎廢其子石弘而自立稱天王，對澄更加敬奉。朝會之日，澄升殿，常侍以下悉助舉輿，太子諸公扶翼上殿，主者唱大和尚，眾生皆起。又敕司空李農每日前往問候起居，太子諸公五日一往朝謁。後趙建武十四年（西元三四八年）十二月八日卒於鄴宮寺，年一百一十七歲。

禪藝解讀心經

慈靜居士禪藝--心經作品，通過禪、悟、心、手講禪宗心經以畫的形式體現出來，《心經》可以指摩訶般若波羅蜜多心經，是佛經中字數最少的一部經典著作，因其字數最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數藝術家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經》創作成為異彩紛呈的藝術品。慈靜作品將禪藝融入筆墨之中，用畫作的形式解讀佛法。

禪藝作品--慈靜作

觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集滅道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提. 故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．

禪藝作品--慈靜作

作品收藏

由於慈靜居士，善根豐厚，佛緣易結，很多高僧、方丈、住持及佛門信眾都很喜歡收藏慈靜居士的藝術作品，本煥長老收藏了慈靜居士作品《達摩圖》。釋本煥本煥老和尚不僅是出世的高僧，而且還是人世的菩薩。一生都在弘化四方、慈悲濟世、廣結善緣。在接待信眾和客人時，無論是達官貴人還是平常百姓，他都一樣隨合相處，平等對待。他常對信眾說“未成佛道時，要先結人緣，廣結善緣，隨眾隨緣，為教為眾。眼裡要有大眾的影子，耳里要有大眾的聲音，心裡要有大眾的功績，身上要有大眾的恩惠。使佛教的理義能深入社會，能在民眾中植根。”他對弟子們說：從政的妙訣是民所好之，好之；民所惡之，惡之。我們佛教弘揚佛法，也應有此契理契機的方便；因機教化，皆令得益，隨分受用。

達摩圖

本煥老和尚勉勵大眾愛國、愛教、尊紀守法，提高情神境界，抵制內外

腐蝕。樹立不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語的高尚情操。使身、口、意三業，俱臻妙善。搞好本職，為祖國多作貢獻。

慈靜居士以人物畫為主，線條細膩流暢，人物神態表達的惟妙惟肖，從作品人物的眼神

和神情上能體會到禪意，慈靜居士經常用畫筆來表現他所理解的禪。佛歷二五五四年四月初八佛誕日，本煥長老收藏由慈靜居士和王泰戈共同創作的藝術作品。

本煥長老

中國海外投資年會

2011年 11月15日，首屆中國海外投資年會(COIS)舉行開幕儀式。當日，由香港中國商會主辦的首屆中國海外投資年會在香港會展中心開幕，為中外企業合作提供資訊及資源對 接平台，以落實國家加快實施“走出去”戰略和發揮香港作用，進一步最佳化中國海外投資策略。據悉，為期兩天的年會以“全球資源重組與中國海

外投資戰略”為主 題，聚焦國家“走出去”的戰略，將就“香港在中國海外投資中的作用”、“中國企業海外投資如何破解金融難題”、“中國企業的跨國公司之路”、“中國海外投 資與社會責任”等專題進行深入討論。

慈靜居士為中國海外投資年會題寫主題詞“服務國家、繁榮香港、惠及全球、我們不懈努力”並轉贈給中國香港商會主席陳經緯先生。　陳經緯表示，在國家積極鼓勵內地企業到海外投資的大背景下，中國海外投資年會將致力於追求“服務國家、繁榮香港、惠及全球”的願景。在服務 國家實施“走出去”、布局全球競爭戰略的同時，幫助香港積極拓展和轉變其功能角色。而對於仍然處在困境中的全球經濟而言，來自中國的投資有利於其他經濟體 儘早擺脫經濟困難。

本屆年會為落實李克強副總理今年8月訪港時提出的促進兩地經貿金融合作發展、推動內地與香港企業聯合走出去的政策措施，將“全球資源重組與 中國海外投資戰略”作為會議主題，聚焦國家“走出去”的戰略，展開專題深入討論，共吸引了大約1000位政府官員、投資者、企業高管、專家學者與會。