慈航(龐華堅著散文集)

內容簡介

《慈航》分四輯：第一輯“眺望”，作者回望大海，回顧海運公司的兄弟們，如退休第二年便逝去的陳船長，在船上突發心梗離世的陳電工，在事故中失去左腳裝上假肢的神仙師兄，大海給他們的，除了高薪水，更多的是滄桑和苦痛。第二輯“銀灘”和第三輯“海堤”，主要寫故鄉的風物、人情、舊事，情調是略帶感傷的醇厚溫馨。第四輯“浪花”聚焦浪花般的生活點滴，寫夢想與愛情，寫行走與沉默，寫難忘的相遇，寫城市裡的家。

作品目錄

第一輯眺望	第二輯銀灘	第三輯海堤	第四輯浪花
呼嘯的海浪小事情他們	揚美：那些轉彎地壇的紅與綠滄桑和浪漫鹽坡尾低語水星街北海地理	列車暫時無座老胡，你好把一些東西放好	在歲月的流逝中沉默愛情不可能成為一種往事我的世界開始暖和
掠過（代後記）

作品鑑賞

該書所謂“慈航”即以舟航渡人，作者援引佛教“慈航普度”一語，形容善心人士慈悲為懷，能普遍救助大眾。“慈航普度”亦即通過用慈悲之心，去引導人們，使普羅大眾都能度過生死苦海，達到快樂的彼岸。從這個維度上考索，作者的散文乃為人倫大道而明，或立心，或揚善，或播美，或求真，莫不通過文字使自己的那一顆慈心善懷出場、在場、熱場、圓場。可以說，是北海獨特的風情物性，諸如南珠、榕樹、文昌塔、北海老街、潿洲、地角，以及出塵而入世的人文精神，造就了龐華堅散文中的地域特色與真摯、深邃、純淨、靜穆、慈愛、憂鬱情感的豐富性與多元性。人的一生，從生到死，從此岸到彼岸，便是一次“慈航”。普度眾生，超越生活的磨難與困厄，生活的意義或許就在於逆境（即“苦津”）中的那份堅持，順境（“願海”）中的那種憧憬。今與昔的省思，新與舊的變化，明與暗的反差，愛與恨的交織，生與死的感悟，動與靜的互補，心與智的結合，使作者的散文獲得了一種特有的風格與韻致。

作者經歷過辭職，“特別是和熟悉的大海拉開了一段距離之後，我反而看清了被時間模糊、淡化的往事”“有冷，有暖，有愛，有恨，如同深邃的大海。/無論如何，它們再次溫暖了我。”甚至於連愛情也不可能成為一種往事，在歲月的流逝中沉默，“我的世界開始暖和”，這是今與昔的省思；“那時，我們去銀灘，就算是遠足了”“若干年後，我去了更遠的廣東、湖南、北京、西藏、山東、青海……/遠足擴展了我生命的空間。遠足中，這一生不少重要的事情正在經歷，一些重要的人已經遇到。”這是從對“遠足”內涵的理解上，說明了新與舊的變化；作者接近於透明的浪花顏色，會讓平靜眺望的目光逐漸暖和，以至燃燒起來，驀然生髮出這樣的感慨：“生活里的點滴，也像浪花，明亮、寧靜、憂鬱……悲與歡，終將匯聚成繞不過去的存在，蹲在路邊，成為燃燒的火把，也成為前行的路牌——”生活不需過多的絢爛，生命終究將歸於平淡，“愛所有黑暗，正如愛所有明亮。”字裡行間，若隱若現的是明與暗的反差；“時間會消解恩賜的同時淡化仇恨，所有傷口將日漸癒合”“在生活的波紋里，我們會和很多人相遇、相知、失散和遺忘，會經歷、激動、感恩和愛恨。”這是愛與恨的交織——作者面對海堤決口或海面波紋時所生髮的深思，人與世界的相遇，人與人的相處，將心比心便是佛心，常與人諍，是愚者；與人無爭，是智者。凡事皆是變數，故人們當隨緣；隨緣是盡人事聽天命。與人溝通的秘訣，就是要放下自我的成見。與人相處的要訣，就是要真心地接受對方，還是需要消除一些仇恨，讓世界多一份熱愛。“而日子不會按我們預想那樣進行，太多事物，每天仍然置之死地，而死，或者生。”這是生與死的感悟，從容入世，清淡出塵，鼓盆而歌，向死而生，不懼生死，未嘗不是人生的一種境界。“在浩渺大海的面前，所有飛揚的驕傲只能平靜下來。因為大海無限，所以人心只能靠岸。“看起來平靜如水，其實波瀾起伏”，這是動與靜的互補，也是動與靜的辯證法，動中有靜，靜中有動，動與靜的關係就是這樣微妙。“有時，葉子在風中不一定落向泥土，它們可能還會飄向高處。它們似乎要飄到世界之外。它們掠過的聲音，高低不平，輕微而堅決，如刀子從額前掠過。”從普通的樹葉身上，寄託了作者的心與智，或者說心與智的結合，讓他的散文之內涵意蘊有了更多的深意。

慈航(龐華堅著散文集)

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