慈愛人間――廣東觀音誕與觀音開庫

內容簡介

中國民間自古至今曾信奉過的神靈，多得叫人幾乎數不過來，上至九天，下至九泉，數量可以百計。有的是全國性的，如文聖孔子，武聖關公以及八仙之類。有的是地域性的，如沿海地區的媽祖，廣州地區的金花娘娘；有的是民族性的，如白族的本主神、壯族的女山神婭拜；有的是土生土長的，如中國道教里的各路神仙，從天仙到地仙，從玉皇大帝至土地公；有的是舶來品，其中影響最大的是佛教中的各種神靈，從佛祖釋迦牟尼到可愛的善財童子。世間本無神，神乃人創造。神被人造出來以後，反受到人的崇拜。漫長的蒙昧時代、野蠻時代、奴隸時代、封建時代，神靈的觀念廣泛深入人心，成了人的精神寄託、靈魂慰藉，甚至指路明燈。隨著社會發展、科學昌盛，文明進步，觀念更新，很多曾經被信奉過的神靈亦隨之逐漸消亡。今天，誰還會記得董公真仙聖誕、青山靈安尊王千秋呢？就算那位相傳會上天庭告御狀說所在人家壞話的灶君，今天的城裡人也不大會管他了。不過也有些神靈世代相傳，歷久不衰，至今仍廣泛得享人間香火的，其中最為著名且香火至旺者，乃觀音，觀世音，大慈大悲救苦救難慈航普度的觀世音菩薩。形而上的虛無飄緲的東西暫且放過一邊，只看全國各地以觀音命名物事這一現象，就可見觀音影響的廣泛與受民眾尊崇的程度都叫人嘆為觀止。大自然中的山、峰、崖、洞、岩、石、涌、泉、潭、河流、溝、瀧、坪、沙洲等等，不少以觀音命名。著名的如廣州觀音山、江蘇揚州瘦西湖畔觀音山、浙江南雁盪山觀音洞、江西上高縣九峰山觀音泉、江蘇無錫市惠山山麓觀音石、安徽齊雲山觀音岩、桂林市西郊觀音峰、四川大足縣北山觀音坡、台灣南投縣埔里觀音瀧，等等。不見記載的更不知凡幾。植物中以觀音命名的，如觀音蓮、觀音竹、觀音手指（南海鹽步秋茄）、滴水觀音（滴水蓮）、觀音柳、觀音菊等。茶葉中，則有中國十大名茶之一鐵觀音。在醫藥界，有觀音大士救苦神膏，是治跌打損傷的。連饑荒年代用來充飢的土也叫觀音粉，亦有稱觀音土。

作者簡介

馮沛祖，1955年生於廣州。花城出版社高級編輯。廣東省作家協會會員、廣州市民間文藝家協會會員。長期從事廣州史地、人文、風俗的研究，從事文學創作，迄今已發表研究專著、小說、隨筆、遊記、文藝評論、劇本、翻譯等各類作品數百萬字。著有廣州文史類著作：《廣州風物》、《廣州滄桑錄》、《廣州城建史話》、《廣州史籍略述》、《廣州園林雜記》、《羊城八景古今錄》、《小谷圍》（合著）、《春滿花城》，另有廣州史地研究文章五十餘篇，分別載於《文史縱橫》、《廣州建設報》、《羊城晚報》、《周末畫報》、《廣州文藝》、《廣東園林》、《廣州人防》、《廣州的故事》、《別有深情寄荔灣》等報刊書籍。　著有長篇小說《俠義英雄傳》、《廣州教父》、《怪才陳夢吉》等七部，多家報紙曾予連載，電台長篇小說連播。

編輯推薦

《慈愛人間:廣東觀音誕與觀音開庫》：挖掘文化瑰寶，凝聚奇思妙想，洞察社會幽微，守護精神家園！
《廣東非物質文化遺產叢書》堪稱廣東省優秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價值。該系列圖書的編寫出版，對保護民族優秀文化遺產，傳承和弘揚嶺南文化，提升廣東文化軟實力，具有重要的意義。

民間的觀音
一個廣受尊崇的菩薩
觀音的由來
菩薩的職責是救度芸芸眾生
觀音的演變
三十三觀音
民間信仰的形成和發展
妙善得道觀音誕
妙善與千手觀音的傳說
神誕賽會煙火盛
廣東的觀音誕習俗
觀音開庫觀音借庫
觀音成了財神
觀音開庫的傳說
觀音開庫的祭拜儀式
萬人翹首盼開庫
生菜會生財會
白衣觀音與送子觀音
生菜的寓意
傳統生菜會的內容
廣州芳村生菜會
廣州番禺沙坑生菜會
佛山南海生菜會
佛山順德連杜生菜會
東莞生菜會
生菜會的源流演變
觀音信仰的改變與延續
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