慈城校士館

慈城校士館，原來就是學生考試的地方，原先封建科舉制的場所，於清道光十五年（1835年）建設而成，占地8000平方米，現在主要是一些陳列展示為主，介紹古時的科舉制，考場又用天地玄黃分列開來，考試時，無論白天黑夜考生都要呆在考場裡面，後院是監考的官員住宿和審核考卷的場所，一應俱全非常的方便。

基本介紹

• 中文名稱：慈城校士館
• 地理位置：寧波市江北區江北慈城
• 門票價格：無需門票
• 景點類型：展館

歷史沿革

慈城校士館，自清道光十五年（1835年）創建至今，曾毀壞多次，也重新修建過多次。現慈城校士館，占地面積八千多平方米，建築面積約兩千平方米，按清《光緒慈谿縣誌》所載的“校士館”圖，於2003年在原址重建。

景點介紹

校士館也稱試院，民間又稱考棚，是封建科舉制度最基層選拔人才的場所。慈城鎮自古山水清幽，人文秀美，學子懷鉛提槧。清道光十五年(1835)，當地鄉賢鄭廷榮父子慷慨捐資兩萬四千銀洋建造慈谿校士館。

整個建築坐北朝南，由大門、儀門、堂室、廊舍、偏房等117間房屋組成。從布局設計看，分為前院和後院，是比較典型的清代三進兩院建築。前進為大門和儀門，大門前有一照壁、東西兩轅門；大門右側建小屋四間，左側建有土地祠，是供奉土地公的地方。儀門右側建有門房六間。第二進分左右兩廊為考屋，平房中間為考生進入考棚的入口，俗稱為“龍門”考屋的門和窗結構都一模一樣，共有六十九間，每三間築地牆一道，外留一方小天井，僅正南面出入和採光通風，整個考棚能保證有充足的光源，還可避開風雨之苦。每間考屋都有考桌四張，凳子四條。考試時，這十來個平方米的空間要被分成四格，每格坐一人，看起來就像是一排排鳥籠式的建築，稱號舍。可以想像當年莘莘學子云集於此，在這一間間狹小的考棚里伏案提筆、展卷應試以求功名的盛況。正廳為大堂五間，左右各有偏房四間，三進有一個天井和正房五間，還建有朝南五間為挑試前列所，是考生交卷、考官封卷的地方。西建韓(愈)昌黎祠三間，東建黃(震)文潔祠三間。東北隅建有五間廚房。建築工程歷時一年後竣工使用。考棚內凡試場所需的物品(試案、屏幾等)都一應俱全，無所不備，被譽稱為慈谿科舉校士“史無前例”之盛舉。

地址

寧波市江北區江北慈城

建築格局

校士館，坐北朝南，上懸“慈谿縣校士館”匾額。大門正對面為一照壁，照壁上有一條盤龍圖案，暗喻考生考上後，做了官就能陪伴真龍天子（皇上）。東西為兩轅門。大門左側為土地祠，祠里供奉著能保佑一方平安的“土地神”。土地祠設在校士館，自然是為了讓“土地神”保佑考場平安，保佑考生考出好成績。

過大門後，為“儀門”，上書“明經取士”四字，是考官迎接上級官員的地方；旁邊是公布考生榜名處。

穿過“儀門”是“大堂”，上書“衡鑑堂”三字。“衡鑑堂”是考官評閱試卷、面試考生及接待上級官員的地方。“大堂”左前為“東文場”，右前為“西文場”。東西文場是考生考試的地方。考試一般考五場，每日一場，內容分別是八股文、試貼詩、經論、律賦、策論等。

在東西文場的建築上，分別書有“天、地、玄、黃”四字。“天地玄黃”是《千字文》第一句，出於《易經》，這句話的意思是：天的顏色是黑的，地的顏色是黃的，意喻“天道高遠，地道深邃”。

“大堂”後，為“二堂”，這裡是考官、監考、提調官員所處的地方。在考試期間，為防止泄密舞弊，考官斷絕與外界接觸聯繫。

“二堂”左邊為“韓昌黎祠”，祠中放有韓昌黎的塑像。韓昌黎即唐代文學家韓愈，今河南孟縣人，祖籍昌黎，故世稱“韓昌黎”。校士館設此祠，希望考生將來能成為像韓愈一樣有很高文學成就的人才。

“二堂”右邊為“黃文潔公祠”，內有王文潔塑像。黃文潔（1213～1281），字東法，名震，南宋進士，慈城人。黃文潔為人清白，推崇朱熹理學有功，故人稱“文潔先生”。他官至江西撫州太守，審案公正，蔑視富貴，幫助窮人，後貶職到紹興。晚年辭官回鄉，隱居在杖錫山。設此祠自然是告訴考生當官要淡泊名利，多為老百姓做好事。

最後為“挑試所”。“挑試所”是考官髮捲、歸號、封卷的地方。

地圖信息

位置：寧波市江北區慈城鎮太湖路66號

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