《愧對魯迅》講述了20世紀是個精彩紛呈的世紀，也是一個多災多難而又動盪不安的世紀。這一百年里，發生過兩次世界大戰，出現過法西斯主義、極權主義、伊斯蘭原教旨主義；出現過俄國的“十月革命”，蘇維埃政權的誕生和消亡，“柏林圍牆”的倒塌和“冷戰’’的結束。在中國，從清王朝下台到民國建立，從“九·一八事變”到日本無條件投降，從國共合作到國民黨敗退台灣，從1949年革命成功到“改革開放”……這世界變化真快！
基本介紹
- 書名：愧對魯迅
- 出版社：二十一世紀出版社
- 頁數：297頁
- 開本：16
- 作者：李新宇
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539185149
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基本介紹
內容簡介
《愧對魯迅》由二十一世紀出版社出版。
作者簡介
李新宇，生於1955年，山東青州人。1982年畢業於曲阜師範大學中文系，1993年晉升教授，曾任教於曲阜師範大學和吉林大學，現為南開大學教授、博士生導師。主要著作有《愛神的重塑》（1991）、《新時期小說的文化選擇》（1991）、《中國當代詩歌潮流》（1993）、《中國當代詩歌藝術演變史》（2001）、《魯迅的選擇》（2003）、《走過荒原》（2003）等。
專業推薦
媒體推薦
中國缺少選定了一個夢就一直做下去的人，缺少執著的理想主義者。可是，應該明白，有夢想的人是死不了的，而沒有夢想的人卻會很怏死去。
判斷一個人是否活著，火概不應該只是看其是否呼吸，還應該看他的心臟是否跳動，更重要的是，看他是否還有夢想。——南開大學教授、博士生導師李新字
從骨子裡來說，李新宇教授是一個憂國憂民的詩性學者，他孤獨而又堅強地行進在魯迅先生曾經走過的道路上。從這個角度來說，魯迅先生不孤單。而在李新宇先生身旁身後，正有許許多多的同道和後來者緊跟著，所以，他也不會孤單。——《中華讀書報》葉煒
判斷一個人是否活著，火概不應該只是看其是否呼吸，還應該看他的心臟是否跳動，更重要的是，看他是否還有夢想。——南開大學教授、博士生導師李新字
從骨子裡來說，李新宇教授是一個憂國憂民的詩性學者，他孤獨而又堅強地行進在魯迅先生曾經走過的道路上。從這個角度來說，魯迅先生不孤單。而在李新宇先生身旁身後，正有許許多多的同道和後來者緊跟著，所以，他也不會孤單。——《中華讀書報》葉煒
名人推薦
中國缺少選定了一個夢就一直做下去的人，缺少執著的理想主義者。可是，應該明白，有夢想的人是死不了的，而沒有夢想的人卻會很快死去。判斷一個人是否活著，大概不應該只是看其是否呼吸，還應該看他的心臟是否跳動，更重要的是，看他是否還有夢想。
——南開大學教授、博士生導師李新字
從骨子裡來說，李新宇教授是一個憂國憂民的詩性學者，他孤獨而又堅強地行進在魯迅先生曾經走過的道路上。從這個角度來說，魯迅先生不孤單。而在李新宇先生身旁身後，正有許許多多的同道和後來者緊跟著，所以，他也不會孤單。
——《中華讀書報》葉煒
——南開大學教授、博士生導師李新字
從骨子裡來說，李新宇教授是一個憂國憂民的詩性學者，他孤獨而又堅強地行進在魯迅先生曾經走過的道路上。從這個角度來說，魯迅先生不孤單。而在李新宇先生身旁身後，正有許許多多的同道和後來者緊跟著，所以，他也不會孤單。
——《中華讀書報》葉煒
圖書目錄
小引
第一章選擇：傳統與現代之間
第二章選擇：本土與世界之間
第三章“立人”：沉重的使命
第四章關於啟蒙主義
第五章權威面前的姿態
第六章大眾面前的姿態
第七章獨行者的彷徨與堅守
第八章自己的家園及其可能性
後記
第一章選擇：傳統與現代之間
第二章選擇：本土與世界之間
第三章“立人”：沉重的使命
第四章關於啟蒙主義
第五章權威面前的姿態
第六章大眾面前的姿態
第七章獨行者的彷徨與堅守
第八章自己的家園及其可能性
後記
後記
開始寫這本書的時候，沒有考慮它能否出版。
那是1990年的冬天，古老的曲阜小城天氣很冷。我在曲阜師範大學寓所小小的書房裡，一天天枯坐著。為了尋找一種平靜的心境，我開始重讀“五四”先驅們的書。一邊讀，一邊隨手寫下一些感想，讀得斷斷續續，寫得也斷斷續續。在讀與寫的過程中，我已經知道，自己與其說是在讀書，不如說是在傾聽先驅的聲音；與其說是在寫學術筆記，不如說是在傾訴。所以，最初的總標題就叫“傾聽與傾訴”。
1992年底到1993年初，我把它輸入剛剛使用的電腦。結果使我吃了一驚：片片斷斷，已有60萬字。半數是關於魯迅的，另一半是關於胡適和陳獨秀的（已定名為《走近胡適》與《叩問陳獨秀》）。1995年，我把這些散亂的筆記整理了一遍，分為現在的篇章，並且補寫了一些內容，但仍然沒有考慮拿出來出版。因為我不知道它應該算什麼東西，既不是散文，又不是論文，書信不是書信，日記不是日記，與魯迅、胡適、陳獨秀這些早已逝去的人“你你我我”地交談，這算什麼？而且，情緒化的東西也太多了。但是，我非常珍愛它，甚至勝過我已出版的任何著作。
感謝我的朋友夏中義，是他最先發現了這些東西，讀過之後給予熱情的肯定，鼓勵我儘快拿出來出版，並且為它的出版而努力奔走。或許是巧合吧，當我以“你你我我”的方式與魯迅、胡適、陳獨秀對話的時候，中義兄正在給梁啓超、王國維、陳寅恪、胡適等先賢寫信，其形式也是“你你我我”。朋友們同時向著沒有回聲的彼岸傾訴，肯定有什麼東西在冥冥之中牽制著我們，使我們在形式上做出了同樣的選擇。從動筆到現在，十幾年過去了。從成稿到現在，也已將近十年。本書終於出版，都是朋友們努力的結果。在此，我要感謝所有給予我支持、鼓勵和幫助的朋友們，這是一個長長的名單，無法一一列出，謹在此遙寄我誠摯的感謝和祝福！
李新宇2003年12月
那是1990年的冬天，古老的曲阜小城天氣很冷。我在曲阜師範大學寓所小小的書房裡，一天天枯坐著。為了尋找一種平靜的心境，我開始重讀“五四”先驅們的書。一邊讀，一邊隨手寫下一些感想，讀得斷斷續續，寫得也斷斷續續。在讀與寫的過程中，我已經知道，自己與其說是在讀書，不如說是在傾聽先驅的聲音；與其說是在寫學術筆記，不如說是在傾訴。所以，最初的總標題就叫“傾聽與傾訴”。
1992年底到1993年初，我把它輸入剛剛使用的電腦。結果使我吃了一驚：片片斷斷，已有60萬字。半數是關於魯迅的，另一半是關於胡適和陳獨秀的（已定名為《走近胡適》與《叩問陳獨秀》）。1995年，我把這些散亂的筆記整理了一遍，分為現在的篇章，並且補寫了一些內容，但仍然沒有考慮拿出來出版。因為我不知道它應該算什麼東西，既不是散文，又不是論文，書信不是書信，日記不是日記，與魯迅、胡適、陳獨秀這些早已逝去的人“你你我我”地交談，這算什麼？而且，情緒化的東西也太多了。但是，我非常珍愛它，甚至勝過我已出版的任何著作。
感謝我的朋友夏中義，是他最先發現了這些東西，讀過之後給予熱情的肯定，鼓勵我儘快拿出來出版，並且為它的出版而努力奔走。或許是巧合吧，當我以“你你我我”的方式與魯迅、胡適、陳獨秀對話的時候，中義兄正在給梁啓超、王國維、陳寅恪、胡適等先賢寫信，其形式也是“你你我我”。朋友們同時向著沒有回聲的彼岸傾訴，肯定有什麼東西在冥冥之中牽制著我們，使我們在形式上做出了同樣的選擇。從動筆到現在，十幾年過去了。從成稿到現在，也已將近十年。本書終於出版，都是朋友們努力的結果。在此，我要感謝所有給予我支持、鼓勵和幫助的朋友們，這是一個長長的名單，無法一一列出，謹在此遙寄我誠摯的感謝和祝福！
李新宇2003年12月
序言
20世紀是個精彩紛呈的世紀，也是一個多災多難而又動盪不安的世紀。
這一百年里，發生過兩次世界大戰，出現過法西斯主義、極權主義、伊斯蘭原教旨主義；出現過俄國的“十月革命”，蘇維埃政權的誕生和消亡，“柏林圍牆”的倒塌和“冷戰”的結束。在中國，從清王朝下台到民國建立，從“九·一八事變”到日本無條件投降，從國共合作到國民黨敗退台灣，從1949年革命成功到“改革開放”……這世界變化真快！
20世紀史有人寫了，如理察·W·布利特等合著的《二十世紀史》，如金沖及的《二十世紀中國史綱》等，但無論中外，都因為距離太近，難免都有“燈台下的陰影”，本該看清的無法看清，本該說清的也說不清。看來，要寫出真正不愧於20世紀的歷史，尚需時間的沉澱。托克維爾的史學名著《舊制度與大革命》，不也是在法國大革命60年後才寫成的嗎？
“世紀書坊”不是歷史，它只是一些歷史的碎片，或人物命運史，或大歷史的“邊角料”，或野史筆記；雖零散而雜亂，但積累起來也許就蔚為大觀了。舉凡20世紀的人和事，都可寫。不求權威，只求多角度，多側面，儘可能客觀地再現這個大時代。我們沒有現成的條條框框，只要有一點兒意思，還有一點趣味，就可做。無論回憶錄、傳記、日記、書信，或史事爬梳、專題論集等等，都可納入。當然，史料和見識是不可或缺的，力拒人云亦云，力求說自己的話。行文有個性，不獵奇，而又見性情。
“古今多少事，都付笑談中。”其實這“笑”，並非全部是透悟，也帶有幾分無法名狀的無奈，就如“子在川上日，逝者如斯夫”一樣。過去的，無法追回，惟有追念和懷想。
我們拒絕遺忘——我們也深知自己力量之綿薄，有如唐．吉訶德的長矛對風車，但我們堅持著，努力著。
向繼東
2013年7月於長沙
這一百年里，發生過兩次世界大戰，出現過法西斯主義、極權主義、伊斯蘭原教旨主義；出現過俄國的“十月革命”，蘇維埃政權的誕生和消亡，“柏林圍牆”的倒塌和“冷戰”的結束。在中國，從清王朝下台到民國建立，從“九·一八事變”到日本無條件投降，從國共合作到國民黨敗退台灣，從1949年革命成功到“改革開放”……這世界變化真快！
20世紀史有人寫了，如理察·W·布利特等合著的《二十世紀史》，如金沖及的《二十世紀中國史綱》等，但無論中外，都因為距離太近，難免都有“燈台下的陰影”，本該看清的無法看清，本該說清的也說不清。看來，要寫出真正不愧於20世紀的歷史，尚需時間的沉澱。托克維爾的史學名著《舊制度與大革命》，不也是在法國大革命60年後才寫成的嗎？
“世紀書坊”不是歷史，它只是一些歷史的碎片，或人物命運史，或大歷史的“邊角料”，或野史筆記；雖零散而雜亂，但積累起來也許就蔚為大觀了。舉凡20世紀的人和事，都可寫。不求權威，只求多角度，多側面，儘可能客觀地再現這個大時代。我們沒有現成的條條框框，只要有一點兒意思，還有一點趣味，就可做。無論回憶錄、傳記、日記、書信，或史事爬梳、專題論集等等，都可納入。當然，史料和見識是不可或缺的，力拒人云亦云，力求說自己的話。行文有個性，不獵奇，而又見性情。
“古今多少事，都付笑談中。”其實這“笑”，並非全部是透悟，也帶有幾分無法名狀的無奈，就如“子在川上日，逝者如斯夫”一樣。過去的，無法追回，惟有追念和懷想。
我們拒絕遺忘——我們也深知自己力量之綿薄，有如唐．吉訶德的長矛對風車，但我們堅持著，努力著。
向繼東
2013年7月於長沙
