感我之機是指應物之實，明王廷相關於情感產生及其實質問題的一種心理觀點。《雅述》上：“喜怒哀樂，其理在物；所以喜怒哀樂，其情在我。合內外而一之道也。在物者感我之機，在我者應物之實。
合內外而一之道也。在物者感我之機，在我者應物之實。不可執以為物，亦不可執以為我，故內外合而言之，方為道真。”即情是“物感”與“人應”的統一、外部影響與內部體驗的結合，亦即客觀（物）與主觀（我）的統一。感悟 宋程頤關於思維問題的用語。猶今之靈感。《二程遺書》卷十八：“問：‘張旭學草書，見擔夫與公主爭道，及公孫大娘舞劍，而後悟筆法，莫是心常思念至此而感發否?’日：‘然。須是思方有感悟處，若不思，怎生並不神秘，既要“感”，受“原型”（“擔夫與公主爭道”、“公孫大娘舞劍”）啟發（“張旭悟筆法”），又要“悟”，長期進行思維。必須“感”而且“悟”，方能豁然貫通。
