“我們是如何認識到我們已經認識到了？”“我們的意識和個人心靈是如何產生自我感的？”在這本人們殷切期待的菱中，令人尊敬的神經科學家安東尼奧·R.達馬西奧將其多年對於神經病患者的研究和寫作天賦奉獻給了腦科學研究的最前沿領域——意識的奧秘，對意識產生的生理機制和意識對於生存的意義提出了新的理解。在當前關於意識的觀點發生劇烈分歧的時刎，達馬兩奧堅持認為，對我們是如何產生心理表象或者注意到這些表象進行解釋，並不足以解釋清楚這個奧秘。要對意識的產乍作出令人滿意的假設必須要嘗試對自我感是如何進入心靈的這一問題進行解釋。達馬西奧認為，自我感並不依賴丁記憶或推理，甚至也不太依賴於語言。他論證說，自我感依賴丁在與客體建立聯繫的活動中腦對有機體進行描繪的能力。反過來，這種能力又是腦參與調節生命過程的一種結果。但在自我感產生之初，它還是另外一種裝置，其目的旨在保證個體的生存。在拜瀆r達馬兩奧的那本罩程碑式的著作《笛卡爾的錯誤》一書後，喬納斯·索爾克寫道：“在觀察你自己或另一個人時，對你所看到的事情背後所發生的一切，你將再也不會茫然無知。”《感受發生的一切》帶著你沿著同樣的發現之路又向前邁進了一步，並且指出了“意識是如何成_為一把打開考察生命之謎的鑰匙，是如何使我們的祖先獲得了這種使我們成為人的體驗”。
基本介紹
- 書名：感受發生的一切:意識產生中的身體和情緒
- 譯者：楊韶剛
- 出版日期：2007年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7504139858
- 作者：安東尼奧·R.達馬西奧
- 出版社：教育科學出版社
- 頁數：335頁
- 開本：16
- 品牌：教育科學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
“我們是如何認識到我們已經認識到了？”“我們的意識和個人心靈是如何產生自我感的？”在這本人們殷切期待的菱中，令人尊敬的神經科學家安東尼奧·R.達馬西奧將其多年對於神經病患者的研究和寫作天賦奉獻給了腦科學研究的最前沿領域——意識的奧秘，對意識產生的生理機制和意識對於生存的意義提出了新的理解。
在當前關於意識的觀點發生劇烈分歧的時刎，達馬兩奧堅持認為，對我們是如何產生心理表象或者注意到這些表象進行解釋，並不足以解釋清楚這個奧秘。要對意識的產乍作出令人滿意的假設必須要嘗試對自我感是如何進入心靈的這一問題進行解釋。
達馬西奧認為，自我感並不依賴丁記憶或推理，甚至也不太依賴於語言。他論證說，自我感依賴丁在與客體建立聯繫的活動中腦對有機體進行描繪的能力。反過來，這種能力又是腦參與調節生命過程的一種結果。但在自我感產生之初，它還是另外一種裝置，其目的旨在保證個體的生存。
在拜瀆r達馬兩奧的那本罩程碑式的著作《笛卡爾的錯誤》一書後，喬納斯·索爾克寫道：“在觀察你自己或另一個人時，對你所看到的事情背後所發生的一切，你將再也不會茫然無知。”
《感受發生的一切》帶著你沿著同樣的發現之路又向前邁進了一步，並且指出了“意識是如何成_為一把打開考察生命之謎的鑰匙，是如何使我們的祖先獲得了這種使我們成為人的體驗”。
在當前關於意識的觀點發生劇烈分歧的時刎，達馬兩奧堅持認為，對我們是如何產生心理表象或者注意到這些表象進行解釋，並不足以解釋清楚這個奧秘。要對意識的產乍作出令人滿意的假設必須要嘗試對自我感是如何進入心靈的這一問題進行解釋。
達馬西奧認為，自我感並不依賴丁記憶或推理，甚至也不太依賴於語言。他論證說，自我感依賴丁在與客體建立聯繫的活動中腦對有機體進行描繪的能力。反過來，這種能力又是腦參與調節生命過程的一種結果。但在自我感產生之初，它還是另外一種裝置，其目的旨在保證個體的生存。
在拜瀆r達馬兩奧的那本罩程碑式的著作《笛卡爾的錯誤》一書後，喬納斯·索爾克寫道：“在觀察你自己或另一個人時，對你所看到的事情背後所發生的一切，你將再也不會茫然無知。”
《感受發生的一切》帶著你沿著同樣的發現之路又向前邁進了一步，並且指出了“意識是如何成_為一把打開考察生命之謎的鑰匙，是如何使我們的祖先獲得了這種使我們成為人的體驗”。
作者簡介
作者：(美國)安東尼奧·R.達馬西奧 譯者：楊韶剛
安東尼奧·R.達馬西奧，美國南加州大學戴維·多恩四弗(Dacid Dornsife)神經科學與心理學教授、腦和創造力研究中心主任，同時擔任索爾克研究員及衣阿華大學兼職教授。作為當今世界公認的神經科學研究領域餓領域，他還是美國國家科學院醫學研究院院士，美國藝術與科學院院士。他曾獲得多項榮譽(其中幾項與同為神經科學家和神經病學家的妻子漢娜·達馬西奧共同獲得)，其著作《笛卡爾的錯誤》、《感受發生的一切》、《尋找斯賓諾莎》備受讚譽，成為世界各國高校及研究結構的必讀書目。
安東尼奧·R.達馬西奧，美國南加州大學戴維·多恩四弗(Dacid Dornsife)神經科學與心理學教授、腦和創造力研究中心主任，同時擔任索爾克研究員及衣阿華大學兼職教授。作為當今世界公認的神經科學研究領域餓領域，他還是美國國家科學院醫學研究院院士，美國藝術與科學院院士。他曾獲得多項榮譽(其中幾項與同為神經科學家和神經病學家的妻子漢娜·達馬西奧共同獲得)，其著作《笛卡爾的錯誤》、《感受發生的一切》、《尋找斯賓諾莎》備受讚譽，成為世界各國高校及研究結構的必讀書目。
媒體推薦
本書第一次以令人信服的和巧妙的方式揭示了自我的神經生物學基礎。在這本文筆優美的書里，研究人腦最有創造性的學者之一安東尼奧·R.達馬西奧概述了他對意識的雙重定義，並且闡明了怎樣通過科學探索對意識進行研究。與撰寫這些主題的其他作者不同，達馬西奧在提出一個高明的科學假設的同時，又創作了一個優秀的文學作品，是詩的風格與精確研究的奇妙結合。
“安東 尼奧·R。達馬西奧很有可能是世界上腦功能研究領域最傑出的神經科 學家。《感受發生的一切》是一種卓越豹和非常有雄心的嘗試。”
戴維·休布爾，諾貝爾獎獲得者，哈佛大學
“達馬西奧的書第一次以令人信服的和巧妙的方式揭示了自我的神經生物學基礎。”
讓-皮埃爾·錢格，巴斯德研究所
“這是一本超乎尋常的書，是我所知道的沒有一本能比得上的書。”
—— 傑爾姆·卡根，哈佛大學
“在這本文筆優美的書里，研究人腦最有創造性的學者之一安東尼奧·R.達馬西奧概述了他對意識的雙重定義……並且闡明了怎樣通過科學探索對意識進行研究。”
—— 埃里克·坎德爾，哥倫比亞大學
“沒有比說這句話更簡單的方式了：要了解你是誰，請讀一讀這本書吧。”
—— 喬瑞·格雷厄姆，詩人和普利茲獎獲得者
“與撰寫這些主題的其他作者不同，達馬西奧在提出一個高明的科學假設的同時，創作了一個優秀的文學作品。每個人都將談論它，每個人都應該讀這本書。”
帕特里夏和保羅·丘奇蘭德，加州大學聖地亞哥分校
“這本書好極了——一本很有意義和重要的著作。它是詩的風格與精確研究的奇妙結合。”
“安東 尼奧·R。達馬西奧很有可能是世界上腦功能研究領域最傑出的神經科 學家。《感受發生的一切》是一種卓越豹和非常有雄心的嘗試。”
戴維·休布爾，諾貝爾獎獲得者，哈佛大學
“達馬西奧的書第一次以令人信服的和巧妙的方式揭示了自我的神經生物學基礎。”
讓-皮埃爾·錢格，巴斯德研究所
“這是一本超乎尋常的書，是我所知道的沒有一本能比得上的書。”
—— 傑爾姆·卡根，哈佛大學
“在這本文筆優美的書里，研究人腦最有創造性的學者之一安東尼奧·R.達馬西奧概述了他對意識的雙重定義……並且闡明了怎樣通過科學探索對意識進行研究。”
—— 埃里克·坎德爾，哥倫比亞大學
“沒有比說這句話更簡單的方式了：要了解你是誰，請讀一讀這本書吧。”
—— 喬瑞·格雷厄姆，詩人和普利茲獎獲得者
“與撰寫這些主題的其他作者不同，達馬西奧在提出一個高明的科學假設的同時，創作了一個優秀的文學作品。每個人都將談論它，每個人都應該讀這本書。”
帕特里夏和保羅·丘奇蘭德，加州大學聖地亞哥分校
“這本書好極了——一本很有意義和重要的著作。它是詩的風格與精確研究的奇妙結合。”
圖書目錄
第一部分 導論
1.走進舞台的燈光里
走進舞台的燈光里
身在心不在
意識的問題
對意識進行探討
心靈、行為和腦
對神經病學和神經心理學證據的反思
尋求自我
我們為什麼需要意識
意識的開端
應對秘密
隱藏和尋找
第二部分 感受和認識
2.情緒與感受
再次與情緒相伴
一個歷史的插述
腦所認識的要多於有意識的心靈所揭示的
對無法控制的事情進行控制的一段插述
什麼是情緒？
情緒的生物學功能
誘發情緒
情緒的機制
沒有恐懼
情緒是怎樣發揮作用的
明確情緒的定義：一段插述
表征情緒和感受的基質
3.核心意識
醒覺
注意和有目的的行為
從意識的缺失研究意識
4.若明若暗的暗示
語言和意識
如果你有那么多錢：對語言和意識的評論
記憶和意識
什麼也想不起來
戴維的意識
收集一些事實
若明若暗的暗示
第三部分 認識的生物學
5.有機體與客體
自我背後的身體
穩定的需要
作為自我先兆的內部環境
關於內部環境的更多描述
在顯微鏡下
管理生命
為什麼身體表征十分適合於表示穩定性
一個身體一個人：自我的單一性的根源
有機體的不變性和永久的非永久性
個體的視角、擁有者和代理人的根源
身體信號的映射
神經自我
執行原始自我的命令所要求的腦結構
執行原始自我的命令所不要求的腦結構
有待於認識的事物
對已知事物的失調狀態的說明
這一定是我，因為我就在這裡
6.核心意識的形成
意識的誕生
當樂曲在演奏時你就是樂曲：轉瞬即逝的核心自我
超越轉瞬即逝的核心自我：自傳式自我
把核心意識集合起來
對二級神經模式的需要
二級神經模式位於何處？
認識活動的表象
意識來自於被感受到的客體和回憶起來的過去知覺
核心意識的非言語性質
無言語故事敘述的天然本性
關於小矮人的最後闡述
盤存
7.擴展的意識
擴展的意識
對擴展意識的評價
擴展意識的紊亂
發作性全面性遺忘症
疾病失認症
身體失認症
短暫和永恆
自傳式自我的神經解剖學基礎
自傳式自我、同一性與個人
自傳式自我和無意識
先天的自我和文化的自我
超越擴展的意識
8.意識的神經病學
對陳述1的評估：原始自我結構在意識中的作用的證據
昏迷貌似睡眠
閉鎖綜合症看起來像昏迷
對昏迷和持續植物性狀態的神經聯繫的反思
網狀結構的過去和現在
一個悄然不被人知的秘密
從經典實驗的角度看原始自我的解剖結構
使事實與解釋相符
對陳述2的評估：二級結構在意識中的作用的證據
對其他陳述的評估
結論
一種顯著的功能重疊
網狀結構和丘腦的一種新關係
一個違反直覺的事實？
第四部分 認識的界限
9.對感受的感受
對感受的感受
情緒感受的基質
從情緒到意識感受
感受的目的是什麼
對背景感受的一點說明
感受必定與身體有關
脊髓切斷手術後的情緒和感受
來自迷走神經和脊髓切斷手術的證據
來自閉鎖綜合症的教訓
向在身體幫助下的情緒學習
10. 使用意識
無意識及其局限
意識的價值
我們將能夠體驗到別人的意識嗎？
在這個宏偉的計畫中，意識排在什麼位置？
11.在意識之光的照耀下
通過感受和通過光線
在意識之光的照耀下
附錄 對心靈和腦的註解
各種各樣的術語
什麼是表象和什麼是神經模式？
表象並不只是視覺的
建構表象
表征
映射
在產生表象的過程中知識的秘密和裂隙
一些新的術語
神經系統解剖學中的某些線索
心靈背後的腦系統
注釋
致謝
索引
譯後記
1.走進舞台的燈光里
走進舞台的燈光里
身在心不在
意識的問題
對意識進行探討
心靈、行為和腦
對神經病學和神經心理學證據的反思
尋求自我
我們為什麼需要意識
意識的開端
應對秘密
隱藏和尋找
第二部分 感受和認識
2.情緒與感受
再次與情緒相伴
一個歷史的插述
腦所認識的要多於有意識的心靈所揭示的
對無法控制的事情進行控制的一段插述
什麼是情緒？
情緒的生物學功能
誘發情緒
情緒的機制
沒有恐懼
情緒是怎樣發揮作用的
明確情緒的定義：一段插述
表征情緒和感受的基質
3.核心意識
醒覺
注意和有目的的行為
從意識的缺失研究意識
4.若明若暗的暗示
語言和意識
如果你有那么多錢：對語言和意識的評論
記憶和意識
什麼也想不起來
戴維的意識
收集一些事實
若明若暗的暗示
第三部分 認識的生物學
5.有機體與客體
自我背後的身體
穩定的需要
作為自我先兆的內部環境
關於內部環境的更多描述
在顯微鏡下
管理生命
為什麼身體表征十分適合於表示穩定性
一個身體一個人：自我的單一性的根源
有機體的不變性和永久的非永久性
個體的視角、擁有者和代理人的根源
身體信號的映射
神經自我
執行原始自我的命令所要求的腦結構
執行原始自我的命令所不要求的腦結構
有待於認識的事物
對已知事物的失調狀態的說明
這一定是我，因為我就在這裡
6.核心意識的形成
意識的誕生
當樂曲在演奏時你就是樂曲：轉瞬即逝的核心自我
超越轉瞬即逝的核心自我：自傳式自我
把核心意識集合起來
對二級神經模式的需要
二級神經模式位於何處？
認識活動的表象
意識來自於被感受到的客體和回憶起來的過去知覺
核心意識的非言語性質
無言語故事敘述的天然本性
關於小矮人的最後闡述
盤存
7.擴展的意識
擴展的意識
對擴展意識的評價
擴展意識的紊亂
發作性全面性遺忘症
疾病失認症
身體失認症
短暫和永恆
自傳式自我的神經解剖學基礎
自傳式自我、同一性與個人
自傳式自我和無意識
先天的自我和文化的自我
超越擴展的意識
8.意識的神經病學
對陳述1的評估：原始自我結構在意識中的作用的證據
昏迷貌似睡眠
閉鎖綜合症看起來像昏迷
對昏迷和持續植物性狀態的神經聯繫的反思
網狀結構的過去和現在
一個悄然不被人知的秘密
從經典實驗的角度看原始自我的解剖結構
使事實與解釋相符
對陳述2的評估：二級結構在意識中的作用的證據
對其他陳述的評估
結論
一種顯著的功能重疊
網狀結構和丘腦的一種新關係
一個違反直覺的事實？
第四部分 認識的界限
9.對感受的感受
對感受的感受
情緒感受的基質
從情緒到意識感受
感受的目的是什麼
對背景感受的一點說明
感受必定與身體有關
脊髓切斷手術後的情緒和感受
來自迷走神經和脊髓切斷手術的證據
來自閉鎖綜合症的教訓
向在身體幫助下的情緒學習
10. 使用意識
無意識及其局限
意識的價值
我們將能夠體驗到別人的意識嗎？
在這個宏偉的計畫中，意識排在什麼位置？
11.在意識之光的照耀下
通過感受和通過光線
在意識之光的照耀下
附錄 對心靈和腦的註解
各種各樣的術語
什麼是表象和什麼是神經模式？
表象並不只是視覺的
建構表象
表征
映射
在產生表象的過程中知識的秘密和裂隙
一些新的術語
神經系統解剖學中的某些線索
心靈背後的腦系統
注釋
致謝
索引
譯後記
文摘
1. 走進舞台的燈光里
我們為什麼需要意識
如果你發現生命與意識之間的聯繫令人驚訝，那么，請思考一下下面這個問題。生存依賴於對能量來源的發現和整合，依賴於對生命組織的完整性造成威脅的所有各種情境的防禦。如果沒有生命活動，那么，我們這樣的有機體就不可能生存，因為更新有機體的結構和維持生命所需要的能量來源就不可能發現，也不可能用來服務於有機體，更不用說避開環境中的危險了，這是一種事實。但是，如果沒有表象的指導，只依靠單獨採取行動，那么，行動也不會帶領我們走多遠。好的行動需要好的表象的陪伴。表象使我們能夠在以前使用的各種行動模式之間作出選擇，並且樂觀地對待這種選定的行為的傳送——我們能夠或多或少深思熟慮地、或多或少自動地，從心理上對這些表象進行考察，這些表象代表的是不同的行動選擇、不同的情景、不同的行動後果。我們可以挑選出那些最適合的行動，而否定那些不好的行動。表象還可以使我們創造新的行動，將它們用於新的情境和建構未來行動的計畫——將行動的表象和情景進行轉換和結合的能力就是創造性的奔涌。
如果行動是生存的根本，如果行動的力量和指導表象的效力有聯繫，那么，一個裝置能夠使服務於某一有機體利益的表象最大限度地發揮有效作用，這個裝置就會對擁有該裝置的有機體帶來莫大的好處，而且很可能會在進化中流行下去。意識就是這樣一種裝置。
我們為什麼需要意識
如果你發現生命與意識之間的聯繫令人驚訝，那么，請思考一下下面這個問題。生存依賴於對能量來源的發現和整合，依賴於對生命組織的完整性造成威脅的所有各種情境的防禦。如果沒有生命活動，那么，我們這樣的有機體就不可能生存，因為更新有機體的結構和維持生命所需要的能量來源就不可能發現，也不可能用來服務於有機體，更不用說避開環境中的危險了，這是一種事實。但是，如果沒有表象的指導，只依靠單獨採取行動，那么，行動也不會帶領我們走多遠。好的行動需要好的表象的陪伴。表象使我們能夠在以前使用的各種行動模式之間作出選擇，並且樂觀地對待這種選定的行為的傳送——我們能夠或多或少深思熟慮地、或多或少自動地，從心理上對這些表象進行考察，這些表象代表的是不同的行動選擇、不同的情景、不同的行動後果。我們可以挑選出那些最適合的行動，而否定那些不好的行動。表象還可以使我們創造新的行動，將它們用於新的情境和建構未來行動的計畫——將行動的表象和情景進行轉換和結合的能力就是創造性的奔涌。
如果行動是生存的根本，如果行動的力量和指導表象的效力有聯繫，那么，一個裝置能夠使服務於某一有機體利益的表象最大限度地發揮有效作用，這個裝置就會對擁有該裝置的有機體帶來莫大的好處，而且很可能會在進化中流行下去。意識就是這樣一種裝置。
