《愛的22種底色》是2010年金城出版社出版的中譯圖書，作者為約翰·阿姆斯特朗。本書介紹了該怎么掃除戀情的酸澀，打造恆久親密的愛情之道的故事。
基本介紹
- 書名：愛的22種底色
- 又名：愛、欲、親密心理的小哲學
- 作者：[英]約翰·阿姆斯特朗
- 原版名稱：Conditions of Love: The Philosophy of Intimacy
- 譯者：樓天如
- ISBN：9787802515178
- 類別：心理學
- 頁數：184頁
- 定價：25元
- 出版社：金城出版社
- 出版時間：2010年9月
- 裝幀：平裝
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
愛一個人究竟意味著什麼？
這個世界上，是否真的存在“完美愛情組合”？
迷戀是源於真實，還是出自想像？
愛情注定是“一年的火焰，三十年的灰燼”？
愛情，是生命中少有的能夠令人為之雀躍、神奪的樂事，然而一旦遭遇現實，愛情往往又變成了苦痛與折磨。
如果我們能夠以知性的態度剖析愛情，或許愛情的火焰就能得以不滅，或許愛情的灰燼里又能重現火苗。
如果你正在為愛苦惱，本書將盡力為你掃迎雄章除戀情酸澀的疑難，永恆之愛將不再難以企及！
如果你正享受著愛的甜蜜，本書將攜你探尋更多貼心和溫暖，甜蜜之愛將更具永恆的魅力！
作者簡介
約翰‧阿姆斯特朗 (John Armstrong)
目錄
序 言 關於愛的綜合課
第 1 章 浪漫
愛的浪漫觀念讓我們把注意力集中到感情的初始，並將墜入愛河視為愛的精華。從這種意義上說，愛是無時無刻不在的對采檔於心上人強烈的思念和全神貫注的關心，以及看到戀人時的欣喜若狂。
第 2 章 愛的X元素
愛不是單一而是許多不同事件的複雜體，這個理念讓我們對愛的一些問題有了新的觀點。當我們試著去愛時，事實上，我們並不是只努力做一件事而已，而是同時做一整套不同且有時互不兼容的事。
第 3 章 愛的進化
現代戀情的一個根本衝突就是，男人比女人更易於把性和愛分開。如果這是天性使然……那么，不幸福的愛就是遺傳演化惹的禍！？
第 4 章 愛有歷史
愛有兩種歷史。一種是隨著文化的巨大變化而產生的一般歷史；另一種是個人的歷史，在每一個會愛上他人的生命中發展成型。這就是身為個體的我們嘗試以文字或行為替我們的愛找到表達方法的歷史。
第 5 章 完美的結合
逃避，其實是尋找“合適的人”的主要特性——他們以為找到合適的人，愛就容易了，會自然開花結果。但問組拳勸辨題並不在於找對人，尋找對的“目標”只會將我們的注意力從尋找“對”的態度中轉移。
第 6 章 愛是教育
相愛的伴侶是以相當不同的方式在彼此教育。我們從另一個人身上學到的正是我們覺得對方可愛的部分，愛人身上的可愛之處會對我們產生積極的影響。
第 7 章 私密認同
在找尋真愛時，我們關注的重要事情之一，是希望這個私密的自我能在另一個人的世界中找到歸宿——這種圓滿與和諧確實是一種非常特殊的愉悅。
第 8 章 獨特眼光
從另一個人眼中反映出的我們，與自己所認知的情況大不相同。雖然這有一時的娛樂效果，但我們終究會對那些對於自己根本沒有的特質的讚揚感到乏味。
在尋找愛時，我們尋找的是具備合理性的認同。
第 9 章 擁有
當我們還沒有得到想要的東西時，我們的欲望就會變得特別迫切和熱烈——覺得沒有鏡子、桌燈和迷人的餐廳，我們就活不下去；而一旦擁有了，雖然我們仍會享受這些東西，但擁有它們就變得不再那么重要了。
第 10 章 想像
沒有想像就沒有愛。透過想像，我們塑造另一個人的形象來符合我們的性格。在頁刪愉司湯達眼裡，透過想像與“結晶”的過程，另一個人可以變得完全契合我們。
第 11 章 迷戀
某個角度來看，人陷於迷戀卻自以為是愛，問題在於他們運用情緒的範圍很狹窄。如果夠成熟，較好的選擇應該是將迷戀與友誼結合，而不是與浪漫愛情結合。
第 12 章 盲目的丘比特
愛上一個人是兩件事碰在一起的結果——我和棵陵雄們的渴望和想像的作用。前者讓我們脫離自我，向外尋找另一個人；後者暗示著某種特定的人才能滿足我們。
第 13 章 又一想像
大多數人都沒有驚人的美貌，也沒有神奇的吸引力，但對很多人來說，某個似乎只是還好的人，就能在情人專注的想像力之下散發光芒。
第 14 章 持續激情
戀人通過將激情與現實中的物品結合而使之延展、擴大。這不同於使激情達到最高潮、釋然釋放後而感情結束的作用。相反，在這種情況下的想像，可以使
戀人腦中的激情延續得更長久。
第 15 章 自我形象
理解一個人是一個多么偉大的理想啊，包括了了解他元阿滲真正的特質及需要。愛包含幫助那個人適應他的自我形象，讓他與其真實的那一面一致——愛人是真
實的守護神。
第 16 章 為了你好
一個人的快樂並非強烈地取決於另一個人。除非這個人已經擁有某些美德，亦即能讓他們得到長久滿足的性格，否則另一個人能為他做的實在不太多。
第 17 章 慈悲之心
現代的愛情觀，往往將愛與喜歡，愛與善良聯繫起來。“充滿溫情的慈悲”，既是對愛的定義，同時也提醒了我們有關愛的一些最重要的主題。
第 18 章 愛與生命的意義
如果我們必須把最好的精力和所有的時間奉獻在討生活上，並因而變得高度競爭或無情，那么我們身上就沒剩多少東西可以給愛了。我們只能在生活之餘去愛，以所剩無幾的能力去愛。
第 19 章 不可計量的欲望
我們有多重的欲望與興趣，不易在現實的生活中彼此妥協，因為實現其中一個就妨礙了另一個。而雪上加霜的是，欲望之間還存在著一個更深刻強大的內在衝突有待檢驗。
第 20 章 性慾引力
如果做個菜販兒未必是丟臉的事，那么成為上議院的一員未必就是具有高度尊嚴的人。同樣的觀點，也適用於男人把女人看成性感尤物的這一點上，男人必須更具有想像力，把什麼是性吸引力的定義擴大一些。
第 21 章 愛的成長
當我們一直認為對方該被責怪、該為做錯事感到內疚時，愛就會毀滅。原諒的觀點就是將他人的行動或話語看成他們對自身痛苦的表達，而不是惡意的行為。對方需要的是同情，而不是復仇或防衛。
第 22 章 成熟的愛
愛的經驗必須從不成熟開始，正因為這樣，愛如果要長久發展，就需要為這段關係添加一系列的特質——與當初吸引我們墜入愛河時的大不相同的特質。
在尋找愛時，我們尋找的是具備合理性的認同。
第 9 章 擁有
當我們還沒有得到想要的東西時，我們的欲望就會變得特別迫切和熱烈——覺得沒有鏡子、桌燈和迷人的餐廳，我們就活不下去；而一旦擁有了，雖然我們仍會享受這些東西，但擁有它們就變得不再那么重要了。
第 10 章 想像
沒有想像就沒有愛。透過想像，我們塑造另一個人的形象來符合我們的性格。在司湯達眼裡，透過想像與“結晶”的過程，另一個人可以變得完全契合我們。
第 11 章 迷戀
某個角度來看，人陷於迷戀卻自以為是愛，問題在於他們運用情緒的範圍很狹窄。如果夠成熟，較好的選擇應該是將迷戀與友誼結合，而不是與浪漫愛情結合。
第 12 章 盲目的丘比特
愛上一個人是兩件事碰在一起的結果——我們的渴望和想像的作用。前者讓我們脫離自我，向外尋找另一個人；後者暗示著某種特定的人才能滿足我們。
第 13 章 又一想像
大多數人都沒有驚人的美貌，也沒有神奇的吸引力，但對很多人來說，某個似乎只是還好的人，就能在情人專注的想像力之下散發光芒。
第 14 章 持續激情
戀人通過將激情與現實中的物品結合而使之延展、擴大。這不同於使激情達到最高潮、釋然釋放後而感情結束的作用。相反，在這種情況下的想像，可以使
戀人腦中的激情延續得更長久。
第 15 章 自我形象
理解一個人是一個多么偉大的理想啊，包括了了解他真正的特質及需要。愛包含幫助那個人適應他的自我形象，讓他與其真實的那一面一致——愛人是真
實的守護神。
第 16 章 為了你好
一個人的快樂並非強烈地取決於另一個人。除非這個人已經擁有某些美德，亦即能讓他們得到長久滿足的性格，否則另一個人能為他做的實在不太多。
第 17 章 慈悲之心
現代的愛情觀，往往將愛與喜歡，愛與善良聯繫起來。“充滿溫情的慈悲”，既是對愛的定義，同時也提醒了我們有關愛的一些最重要的主題。
第 18 章 愛與生命的意義
如果我們必須把最好的精力和所有的時間奉獻在討生活上，並因而變得高度競爭或無情，那么我們身上就沒剩多少東西可以給愛了。我們只能在生活之餘去愛，以所剩無幾的能力去愛。
第 19 章 不可計量的欲望
我們有多重的欲望與興趣，不易在現實的生活中彼此妥協，因為實現其中一個就妨礙了另一個。而雪上加霜的是，欲望之間還存在著一個更深刻強大的內在衝突有待檢驗。
第 20 章 性慾引力
如果做個菜販兒未必是丟臉的事，那么成為上議院的一員未必就是具有高度尊嚴的人。同樣的觀點，也適用於男人把女人看成性感尤物的這一點上，男人必須更具有想像力，把什麼是性吸引力的定義擴大一些。
第 21 章 愛的成長
當我們一直認為對方該被責怪、該為做錯事感到內疚時，愛就會毀滅。原諒的觀點就是將他人的行動或話語看成他們對自身痛苦的表達，而不是惡意的行為。對方需要的是同情，而不是復仇或防衛。
第 22 章 成熟的愛
愛的經驗必須從不成熟開始，正因為這樣，愛如果要長久發展，就需要為這段關係添加一系列的特質——與當初吸引我們墜入愛河時的大不相同的特質。
