軸中國社會斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。小說從令人瞠目的“虐食動物”開場，從晚清一直寫到改革開放的現代，貫穿了整箇中國近現代史。隨著洛姓家族在風雲變幻的社會變革中起起落落，一幕幕酣暢淋漓的官場現形記，一幅幅人性善與惡的對照圖，一次次死生契闊的情花殤，展現在讀者面前，令人目不暇接。主人公洛偉奇出身晚清名門貴胄，心地純潔、善良、正直，卻生性木訥、不諳世事，幾次成為政治運動的犧牲品，身邊的紅顏也一一薄命。在歷盡人間奇情奇事、百劫百難後，他仍然不改其善良、正直、憂國憂民的秉性。本書是一部嚴肅、認真的作品，充滿迷幻幽艷的遐想，瀰漫著委婉、淒楚的情調，處處顯露出黑色幽默。作品律動鏗鏘，懸念迭起，風格另類。本書揭秘了獨龍族和白族的奇風異俗，對北京和雲南大理等地的風土人情有著深刻細緻的描繪。
基本介紹
- 書名：愛的守望者
- 出版社：上海三聯書店
- 頁數：781頁
- 開本：16
- 作者：梁廣程
- 出版日期：2013年11月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787542643223
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
生死契闊的情花殤 人性善惡的對照圖
揭秘獨龍族與白族的奇風異俗
本書是一部嚴肅、認真的作品，充滿迷幻幽艷的遐想，瀰漫著委婉、淒楚的情調，處處顯露出黑色幽默。
作品律動鏗鏘，懸念迭起，風格另類。
本書揭秘了獨龍族和白族的奇風異俗，對北京和雲南大理等地的風土人情有著深刻細緻的描繪。
揭秘獨龍族與白族的奇風異俗
本書是一部嚴肅、認真的作品，充滿迷幻幽艷的遐想，瀰漫著委婉、淒楚的情調，處處顯露出黑色幽默。
作品律動鏗鏘，懸念迭起，風格另類。
本書揭秘了獨龍族和白族的奇風異俗，對北京和雲南大理等地的風土人情有著深刻細緻的描繪。
作者簡介
梁廣程，廣東三水人，中國音樂家協會會員，國家一級創作員。主要作品有電影文學劇本《天涯何處無芳草》，器樂曲《勝利返航》、《民兵進行曲》，交響詩《難忘的歲月》、《青松》，小號三重奏《游擊隊之歌》，二胡協奏曲《母親》（合著）等；理論專著有《樂器法手冊》、《音樂聲學》、《電子琴與演奏》（合著）、《立體聲·電聲樂隊配器法》、《實用和聲學》、《實用軍樂配器法》（合著）等；心理學專著和論文有《靈感與創造》、《聲——音響心理與奧秘》（合著）、《朦朧覺》、《思維技巧》、《靈感的激發方式》、《靈感思維與腦的自動化做功》等；長篇小說《筆架島奇事》（合著）等。其中一些專著被音樂院校作為教科書使用。
圖書目錄
《愛的守望者—上冊》目錄：
序
第一章護身符
第二章阿貢道長
第三章桑戛活佛
第四章祖祖環素女祭師
第五章索娜王妃
《愛的守望者—下冊》目錄：
第一章蜈蚣鎖
第二章王妃之死
第三章雲南地王
第四章家奴王吉
第五章九九歸一
尾聲
序
第一章護身符
第二章阿貢道長
第三章桑戛活佛
第四章祖祖環素女祭師
第五章索娜王妃
《愛的守望者—下冊》目錄：
第一章蜈蚣鎖
第二章王妃之死
第三章雲南地王
第四章家奴王吉
第五章九九歸一
尾聲
後記
歷時十個春秋，六十萬字的長篇小說《愛的守望者》終於完成。伏案十年，箇中甘苦，如魚飲水，冷暖自知。為的是安慰自己及後人：儘管中國大地尚有許多不盡人意的地方，但是我們的民族是偉大的、善良的，一切污濁將在時間的推移中洗滌和消融。筆者自知底蘊淺薄，絲毫不敢輕狂，字字句句，細細斟酌，落筆如千鈞之重。書成後，又請大學中學老師、計程車司機、工人師傅閱讀，頗得好評。幸得黃國光老師熱情指導，對此書愛護有加，一而再，再而三地反覆審閱，斟情酌理，改錯糾謬，使筆者受益匪淺。藉此機會，筆者向黃國光老師深深致謝。
本書的出版，得到上海三聯書店和北京鳳凰壹力文化發展有限公司的大力支持、幫助，筆者感激之情難以言表，在此表示誠摯的謝意。
本書的出版，得到上海三聯書店和北京鳳凰壹力文化發展有限公司的大力支持、幫助，筆者感激之情難以言表，在此表示誠摯的謝意。
序言
虐食動物的惡習，中國自古有之。
據唐代文學家張鷟《朝野僉載》記載，武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟都是虐食的熱衷者。兄弟倆互相比賽，看誰在虐食上更有創意。張易之的發明是在鐵籠內放置多隻活的鵝鴨，鐵籠周圍燒上一盆盆火炭，鐵籠內一個銅盆煮著滾開的五香調料汁，鵝鴨受不了炭火的煎熬，就在鐵籠里亂竄，渴了就喝滾燙的五味汁。就這樣，外面火烤，裡面汁燙，不用多長時間，整隻鵝鴨就被烤熟，羽毛脫盡，熱騰騰，香噴噴，端上桌來，大家群起食之。張昌宗則把鵝鴨換成活小驢：他將驢子拴在小屋裡，四周擺滿火炭，銅盆內盛滿滾燙的調料汁，小驢外烤內燙，直至活驢內外烤熟，這時，食客拿個碟子，愛食哪個部位，就自己動手割而食之。有一天，張昌宗來看望哥哥，說起馬腸好吃，張易之隨即從馬廄牽過一匹馬來，用快刀在馬肚上切開口子，伸手人馬肚掏出馬腸割下煎炒而食，那馬疼得大嚎，過了好長時間才死，哥倆卻直說馬腸果然好吃。
宋代秦州知州韓縝也愛吃驢腸，每次宴請必食這道菜，但嫌張昌宗的方法耗時太長，而且驢腸太爛不爽。他改用隨吃隨取的方法。他讓廚師把驢縛在柱子上，等到宴會上客人喝酒傳杯時，才讓廚師割開驢腹取出腸子趁鮮快炒，端上桌來。大家一邊品嘗，一邊欣賞後堂驢的慘叫，真可謂“色、香、味、聲俱全”。
明朝張大復《梅花草堂筆談》記載，明朝有一官家子弟愛吃燜汁鱉肉，其法是把鱉放進鍋內加水，鍋蓋上有孔洞，文火煮水，鱉遇水熱將頭探出洞外，這時用佐料餵鱉，直至把鱉煮熟，據說鱉肉鮮美無比。
清代虐食又有新花樣。錢冰在《履園叢話》中記載，某公愛食鵝掌，其法是把鵝放在鐵板上，下面用火焐烤，鵝被烤得邊叫邊跳，這時再不斷給鵝餵以薑汁、醬油、料酒，不一會，鵝掌被烙熟，大如團扇，割下食用，鮮美絕倫。
民國初期，廣東南海一梁姓大地主，愛吃生猴腦，其法是在桌面中間挖一圓洞，將猴子關在特製的箱子裡，只有猴頭露出桌面，並把它的頭毛剃光。酒過三巡，主人一聲令下，廚師拿起小銀錘敲擊猴頭中央，將頭殼敲碎，再用刀切開頭皮，用鑷子將骨片取下，大家紛紛用小銀匙舀出雪白的猴腦，蘸上佐料，大快朵頤。
現代又有生取熊膽汁、生剝貉皮、生喝甲魚血、活烤果子狸、生喝蛇膽酒、泥鰍鑽豆腐、生食醉蝦、麻辣活魚火鍋等等虐食動物的做法，都極盡殘忍之能事。
筆者在這裡列舉種種虐食方式，當然不是為了鼓動大家去嘗試，相反，是希望杜絕這種野蠻行徑。古人在談到虐食行為時，都附言虐食者必遭報應：生下男孩是呆子，生下女兒是石女，虐食者死後還會落地獄、下油鍋……幾年前，中國非典鬧得很兇，有人傳言，這是中國人不善待野生動物的報應。
話說回來，本書故事的緣起剛巧與一樁虐食行為密切關聯……
據唐代文學家張鷟《朝野僉載》記載，武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟都是虐食的熱衷者。兄弟倆互相比賽，看誰在虐食上更有創意。張易之的發明是在鐵籠內放置多隻活的鵝鴨，鐵籠周圍燒上一盆盆火炭，鐵籠內一個銅盆煮著滾開的五香調料汁，鵝鴨受不了炭火的煎熬，就在鐵籠里亂竄，渴了就喝滾燙的五味汁。就這樣，外面火烤，裡面汁燙，不用多長時間，整隻鵝鴨就被烤熟，羽毛脫盡，熱騰騰，香噴噴，端上桌來，大家群起食之。張昌宗則把鵝鴨換成活小驢：他將驢子拴在小屋裡，四周擺滿火炭，銅盆內盛滿滾燙的調料汁，小驢外烤內燙，直至活驢內外烤熟，這時，食客拿個碟子，愛食哪個部位，就自己動手割而食之。有一天，張昌宗來看望哥哥，說起馬腸好吃，張易之隨即從馬廄牽過一匹馬來，用快刀在馬肚上切開口子，伸手人馬肚掏出馬腸割下煎炒而食，那馬疼得大嚎，過了好長時間才死，哥倆卻直說馬腸果然好吃。
宋代秦州知州韓縝也愛吃驢腸，每次宴請必食這道菜，但嫌張昌宗的方法耗時太長，而且驢腸太爛不爽。他改用隨吃隨取的方法。他讓廚師把驢縛在柱子上，等到宴會上客人喝酒傳杯時，才讓廚師割開驢腹取出腸子趁鮮快炒，端上桌來。大家一邊品嘗，一邊欣賞後堂驢的慘叫，真可謂“色、香、味、聲俱全”。
明朝張大復《梅花草堂筆談》記載，明朝有一官家子弟愛吃燜汁鱉肉，其法是把鱉放進鍋內加水，鍋蓋上有孔洞，文火煮水，鱉遇水熱將頭探出洞外，這時用佐料餵鱉，直至把鱉煮熟，據說鱉肉鮮美無比。
清代虐食又有新花樣。錢冰在《履園叢話》中記載，某公愛食鵝掌，其法是把鵝放在鐵板上，下面用火焐烤，鵝被烤得邊叫邊跳，這時再不斷給鵝餵以薑汁、醬油、料酒，不一會，鵝掌被烙熟，大如團扇，割下食用，鮮美絕倫。
民國初期，廣東南海一梁姓大地主，愛吃生猴腦，其法是在桌面中間挖一圓洞，將猴子關在特製的箱子裡，只有猴頭露出桌面，並把它的頭毛剃光。酒過三巡，主人一聲令下，廚師拿起小銀錘敲擊猴頭中央，將頭殼敲碎，再用刀切開頭皮，用鑷子將骨片取下，大家紛紛用小銀匙舀出雪白的猴腦，蘸上佐料，大快朵頤。
現代又有生取熊膽汁、生剝貉皮、生喝甲魚血、活烤果子狸、生喝蛇膽酒、泥鰍鑽豆腐、生食醉蝦、麻辣活魚火鍋等等虐食動物的做法，都極盡殘忍之能事。
筆者在這裡列舉種種虐食方式，當然不是為了鼓動大家去嘗試，相反，是希望杜絕這種野蠻行徑。古人在談到虐食行為時，都附言虐食者必遭報應：生下男孩是呆子，生下女兒是石女，虐食者死後還會落地獄、下油鍋……幾年前，中國非典鬧得很兇，有人傳言，這是中國人不善待野生動物的報應。
話說回來，本書故事的緣起剛巧與一樁虐食行為密切關聯……
