愛彌兒(盧梭創作教育學著作)

內容簡介

《愛彌兒》全書共五卷，盧梭針對不同年齡階段的兒童，提出了不同的教育原則、教育內容和教育方法，即體育教育、感官教育、智育教育、德育教育、愛情教育。每個階段的重點不同，但五者之間並不明顯割裂。

該書前四卷以愛彌兒為主人公，提出兒童成長的自然的重要時期，及與之相適應的教育原則、內容和方法。第一卷，著重論述了對兩歲以前的要兒如何進行體育教育，使兒童自然發展。第二卷，著重論述了對2歲~12歲的兒童進行感官教育。第三卷，論述了對12歲~15歲的少年進行智育教育。第四卷，著重論述了對15歲-20歲的青年進行德育教育。第五卷，以蘇菲為範例，提出女子教育改革的樣板，同時對男女青年的愛情教育也進行了論述。在這部著作中，盧梭把自己描寫成一個理想的教師，又把愛彌兒描寫為理想的學生，敘述了愛彌兒從出生到20歲成長和受教育的全過程，從中聞述了他的“自然教育”思想。

作品目錄

原序	第一卷人類的嬰兒期	第二卷愛彌兒的童年期
	一我的教育觀二我們的現狀三愛彌兒的誕生四嬰兒期的教育	一嬰兒期的結束二最基本的原則三消極的教育四道德教育五語言的學習六烏鴉和狐狸七鍛鍊孩子的身體八觸覺、視覺和繪畫九聽覺、味覺、嗅覺和第六感覺十兒童理性的境界

第三卷愛彌兒的少年期	第四卷愛彌兒的青年期	第五卷愛彌兒的婚姻
一童年的第三個階段二孩子的科學研究三實用法則四職業的選擇五少年愛彌兒	一十六歲的愛彌兒二博愛與信仰三一個牧師的自述四特殊時期的教育五純真、幸福和愛情	一我們的蘇菲及女人的教育二戀愛中的愛彌兒和蘇菲三愛情的考驗四公民、責任與婚姻

創作背景

繼16、17世紀荷蘭和英國相繼發生的資產階級革命之後，18世紀的西歐正處於資本主義經濟日益發展壯大，封建社會行將崩潰，更為深刻的資產階級革命即將到來的時期。這種情況在法國表現得尤為明顯。當時，法國是一個落後的封建專制國家，封建貴族和僧侶們憑藉封建王權和神權對第三等級施加沉重的壓迫，使整個第三等級其中包括資產階級完全處於政治上無權的地位。但是，隨著資本主義生產的發展資產階級的經濟實力日益擴大，使它再也不能容忍那種無權狀況了。反對封建壓迫，推翻君主專制制度，掃除資本主義發展的障礙，成了第三等級的共同要求。盧梭和其他資產階級啟蒙思想家的著作正是反映了這一要求。《愛彌兒》最初是盧梭應德舍農索夫人之請而寫的。《愛彌兒》寫於1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。

作品思想

從《愛彌兒》中，可以看出，盧梭認為教育的目的在於使人成為自然人，即他所謂的“依照自然的順序”“信任自然”“以自然為唯一的聖經”“遵從良心者即是遵從自然”。這裡所說的自然是絕對自由、平等而善良的環境，只有在這種狀態下生活，人的生命才能提升到最高境界。盧梭認為兒童教育的目的在於促進他們的能力及器官的內部發育，教育能夠使他們的頭腦不停地活動，使他們的天賦得到最大限度的擴展。這種強調人類內在本性發展，並以兒童為本位的教育觀點，是盧梭教育學說的重點。盧梭的自然主義以兒童為出發點，旨在培養兒童的身心及本性，即讓兒童過著兒童應有的生活。他認為一個人的兒童時期對他的一生有著重要的價值和意義，所以不能用各種枷鎖東縛兒童，阻礙他們自然本性的發展。這是盧梭的根本立場，也是他獨具思想的教育學說的重要原則。基於此，盧梭提出了“直觀教育”。“直觀教育”，即直接教育，使兒童們接觸到的直觀事物與他們應該學習到的觀念保持一致。盧梭認為12歲以前兒童的知識只限於感覺範圍，還沒有悟性；12歲以後才有理性的發揮。盧梭強調要兒童從客觀的事物中去認識世界，感受世界，“直觀教育”目的就是依據具體事實教導兒童，使外部的知識和兒童內在的認識能力完全一致。盧梭認為應該按照兒童身心發展規律予以適當的教育方式，以免超出兒童的接受能力。他指出《魯濱孫漂流記》是實施兒童教育最理想的教材。他說：“教育兒童並不是要讀文學名著，而是要認識自然，感受自然。”即通過閱讀自然書籍了解外界知識，而不是以抽象的文字、語言去獲得知識。

愛彌兒(盧梭創作教育學著作)

基本介紹

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作品思想

後世影響

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