《愛即殺戮》是連載於話本小說的一部短篇類網路小說，作者是法國紅玫瑰。
又或交結聚會，興兵相伐；攻劫殺戮，強奪迫脅。歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。如是之惡，著於人鬼。神明計識，自入三途。無量苦惱，輾轉其中。累劫難出，痛不可言。其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。朋友無信，難得誠實。尊貴自大，...
今日本乘歐人不暇東顧之時，狡焉思啟，作瓜分之戎首，逞吞併之野心，故其進攻青島，遲遲吾行，沿途淫掠，無所弗至，殺戮我人民，凌辱我官吏，霸占我電局，劫發我公庫。我政府勉顧邦交，再三隱忍，不得已而劃交戰區域，冀其蠻行稍有所限制。我國民茹痛吞聲，亦勉遵政府之命令，多所供其犧牲。日本猶不自足...
或遭官詞訴訟，口舌是非等橫禍，或遭水火盜賊等災難，惡毒瘟疫等疾病，或生敗家之子，或產愚蠢之孫，或身遭殺戮，家即滅亡，或男為盜匪，女為淫娼，近報就在身，遠報就在子孫。這是現報，後報必墮畜生、餓鬼、地獄等三惡道。都有神明鑑察，依照所造惡業，令隨業受報，一點也不紊亂。這是帝君明示：如作...
妖言既行，凶謀遂逞，焚盪城郭，殺戮士夫，茶毒生靈，無端萬狀。”[1][53]這裏，他把原先曾信奉的白蓮教及彌勒教、明教等秘密宗教罵為“妖言”、“妖術”，表現了其深惡痛絕的態度。朱元璋在正式建立明朝後，即以峻法嚴刑治理邪教。朱元璋登基不久，便明令禁止各民間教派的活動：“中書省臣奏：……白蓮社、...
如果有人做了上述惡事，他必定或遭官詞訴訟，口舌是非等橫禍，或遭水火盜賊等災難，惡毒瘟疫等疾病，或生敗家之子，或產愚蠢之孫，或身遭殺戮，家即滅亡，或男為盜匪，女為淫娼，近報就在身，遠報就在子孫。這是現報，後報必墮畜生、餓鬼、地獄等三惡道。都有神明鑑察，依照所造惡業，令隨業受報，一點也...
故今肺腑離心，肘腋怨叛，模範團頻聞殺戮，拱衛軍密有誅夷。乃至其左右親臣，內外將吏，外疑其無恥，而攀龍附鳳，內實只畏死，而淟忍偷生。故皆阿媚取容，懍懍自保，欲去不得，欲逃未能。然而大僚若熊希齡、湯化龍、汪大燮、梁啓超、韓國鈞、羅文乾等，皆相率引去；親舊若徐世昌、張謇、孫寶琦、費樹蔚，...
把黃帝與蚩尤的戰後關係放到原始部落戰爭的歷史背景中去認識，殺戮是不可避免的，斬盡殺絕又是不可能的，最終只能是讓戰敗的部落在服從的條件下保持原狀生活下去。中華三祖 炎、黃、蚩尤所處的時代，為中國原始社會的末期。我們在歷史教科書上也學過，部落聯盟的形成、強大的軍事力量和軍事首領的出現、各部落聯盟...
一旦對伊斯蘭的威脅解除，穆斯林就不能繼續殺戮。倘若把“劍”式“吉哈德”推而廣之，堅持一貫，則有違真主旨意，同伊斯蘭教的和平宗旨相背離。所以，穆斯林履行“吉哈德”義務，經常的主要的途徑只能是和平的心、舌、手方式。“心”即按照真主的教導，自覺地同內心邪惡作不懈鬥爭，以抵制誘惑，淨化心靈，堅定信仰。...
乃竟倒行而逆施之，日以殺戮帝黨為事，日以監謗禁報，拿辦孫保維為得計。此以周厲王、秦始皇之力所不能，曹節、仇覽、魏忠賢之凶所未極，周興、來俊臣之忍所待詰問。而以一區區鄂督之力，生平讀書學道之人，乃忍為之結徼眾怒，而必不能盡其究也，適以喪厥身、喪厥名而已。昔華歆與管寧併名為大儒，...
拜占庭皇帝之所以能夠通過強有力的中央集權統御如此廣袤的疆域，很大程度上是得益於那支令所有的潛在反叛者都恐懼不已的瓦蘭吉衛隊，這些只聽從皇帝命令的殺戮機器有力地保護了皇室的無上威權。從瓦蘭吉"畢業歸國"的哈拉爾對此再清楚不過，他通過早年征戰積累起來的人脈，將原先與自己並肩作戰的戰團兄弟伙們重新聚集起來。
南京大屠殺死難者公祭日(每年12月13日):為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難中國同胞,揭露日本侵略者的戰爭罪行,牢記侵略戰爭給中國人民乃至世界人民造成的深重災難,由全國人大於2014年2月27日設立。 [106] ...
即使被收入淨水瓶中，仍然殺戮不斷……但收割之人必定是罪孽深重之人。遊戲系統 場景系統 【簡述】大聖傳奇豐富的場景系統，分層次展現神州各處風光。【功能】1、 世界地圖：開啟：點擊主界面右上角小地圖中世界按鈕，進入世界地圖。條件：仙長12級後開啟世界地圖。地圖開啟：跟隨主線劇情發展，逐步開啟每張區域地圖...
佛法無邊，因果有報。妙莊王因殺戮大雷音寺僧人，罪業深重，患上一種怪病，渾身潰爛，寢食不安，所有名醫束手無策，眼看將歿。忽有一僧人獻策稱可醫此疾，只是需用無嗔高人的手、眼，做藥引，此高人便在大雷音寺。莊王便派內侍前去大雷音寺尋此無嗔高人，妙善公主聞聽此事，悲嘆道：“我父不敬三寶，誅無罪之...
25日，第13師團以猛烈炮火轟擊第667團花山陣地，隨即對花山發起主力攻勢。第667團方叔洪團長親率所部奮起抵抗，同時日軍以一部迂迴南閘街與大洋橋，第667團轉入全線激戰。下午2時半，日軍的第一波攻勢被第667團擊垮。狂怒的日寇在敗退之後沖入寨里村大肆屠殺，將全村76戶人家全數殺戮。在大洋橋，日軍越過不甚寬闊...
古象雄文明在政治、文化和生活的各個方面都融入了本教的思想，佛陀辛饒米沃創建了雍仲本教後改變了很多原始的信仰方式，包括改變了殺生祭神等等，而他採用糌粑和酥油捏成各種彩線花盤的形式來代替原始本教中要殺生祭祀的動物，從而減少了殺戮，這就朵瑪和酥油花的最初起源。朵瑪和酥油花也被其他藏傳佛教的教派廣泛用來...
又復懺悔弟子自從無始已來至於今日，或曾損善益惡，利己害人，或禁擊眾生，斷絕谷水，或因公法深入刑名，或持火燒山，損諸含識，或枯竭溪澗，殺戮蟲魚，或斷絕泉源，不令通潤，或奪人恩愛，使他輕賤，骨肉分張，或取利求名，損傷良善，或布散毒藥，殺害有情，或剝削眾生，自求豐足，或妄解經義，不合聖心，...
至此，元代統治者停止了野蠻殺戮的行徑。成吉思汗呼之為“神仙”，命左右錄其所言，命名為《玄風慶會錄》。元光二年（1223年），丘乞還東歸，喝之禮物拒不收，成吉思汗特下詔兌全真道喊稅差役，發給丘金虎牌、蠻書，命其掌管天下道教，又派兵士千人護進。處機西遊，基本上奠定了全真道在元代興盛之基礎，是...
矢石摧鋒陷陣，榆林兵敗走。三桂急追之，不數日，至城下；又急攻，數日而拔，屠其城。榆林大姓尤、杜、種，皆世將也，殺戮殆盡。得士大夫所與瓖等往來書，按誅者又數十家。楊展等始相睦，後有隙，日治兵相玫。孫可望既入滇，盡收雲、貴之眾，勢復大震，窺川、陝。六年，袁韜、武大定殺楊展。七年，...
元兵的屠戮，激起同安蘇姓族人的抗元鬥爭，但因勢單力薄，除了被殺戮外，許多蘇姓人家紛紛出逃。有戶蘇姓人家，逃到一座山前，後面追兵趕來，真是“進無步，退無路”。元兵趕來喝道：“你們是何姓人家？”這些蘇姓族人，料定此番必死無疑，齊聲喊到：“苦哇！”閩南話“苦”與“許”諧音，官兵以為他們...
把黃帝與蚩尤的戰後關係放到原始部落戰爭的歷史背景中去認識，殺戮是不可避免的，斬盡殺絕又是不可能的，最終只能是讓戰敗的部落在服從的條件下保持原狀生活下去。戰神刑天 刑天是上古炎帝部落東部的一個部族的首領，後來加入了東夷部落，成為九黎族的主要首領。據《山海經》記載：刑天與黃帝廝殺，最後被黃帝砍斷了頭...
晉軍全勝而歸，文嬴（文公夫人，襄公嫡母）向襄公請求釋放秦國三帥，說他們是構成秦、晉二君間隙的罪魁，請讓他們回國去接受殺戮。襄公即釋放了秦國三帥。先軫得知，責備襄公處置失當。襄公又命陽處父去追擊，秦三帥已登舟渡河。孟明等三帥回到秦國，穆公不但沒有加罪，反而更加信用，使專任軍事。周襄王二十七...
弘肇出兵警察，務行殺戮，罪無大小皆死。是時太白晝見，民有仰觀者，輒腰斬於市。市有醉者忤一軍卒，誣其訛言，坐棄市。凡民抵罪，吏以白弘肇，但以三指示之，吏即腰斬之。又為斷舌、決口、斮筋、折足之刑。李崧坐奴告變族誅，弘肇取其幼女以為婢。於是前資故將失職之家，姑息僮奴，而廝養之輩，...
