討袁世凱檄

《討袁世凱檄》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：討袁世凱檄
• 作者：康有為
• 創作年代：近代
• 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

國賊袁世凱者，蜂目忍人，豺聲亂性，含奸藪慝，蘊毒滔天；猥緣喬木之世臣，折典師乾之重寄。屬當牝朝昏虐，媼相庸貪，以苞苴媚李聯英，不恥屈為義兒；以暮夜豢奕劻、榮祿，藉以依為城社。遂乃綰符東魯，誤為理民將略之兼長；鎖鑰北門，謬以大略雄才相推許。巨君藉椒房之勢要。下士鹹譽謙恭。孟德既亂世之奸雄，典城自為能吏。適逢多難，時際乏才，遂啟神奸，窺窬主器。厚樹私黨，超折穹官，坐擁雄兵，盤據宮闕。齊高歡坐晉陽而遙領朝權，爾朱榮總文武而自稱天柱。當是時，在天津威震內外，有第二政府之疑。其胞兄告變刊章，有毋恐族誅之懼。蓋其包藏禍心，闈乾天位者久矣。暨及戊申鼎湖之變，實預德宗弒逆之謀，倖免誅夷，罷歸洹上。乃內令袁克定結小德張而拜兄弟，以易隆裕之心；外令徐世昌結那桐而入政府，以監慶邸之腦。遂因武昌之兵起，成總揆之登庸；假立憲之高義，以收軍國之全權；借排滿之人心，而迫朝廷之禪讓。以寄命託孤之重，而為孤兒寡婦之欺；以大盜移國之奸，而偽天下為公之盛；以專制竊帝之欲，而冒民意共和之美；以辛亥誓殉君憲之忠，而又為壬子效忠共和之誓。其背君售主，欺弄國民，亦已甚矣！

於是始以高位厚祿，籠絡革命之英；繼即以重兵酷刑，誅鋤革命之傑。始以美言多金，誘進步黨而排國民黨；終則專制橫行，散國會而驅逐黨人。始則陽允南方之請，願就位於南京；既則自煽北軍之亂，仍即位於北土。始則盛鋪革命之國慶，祭先烈而激揚；繼則斷止紀念之國慶，罷大典而停歇。始則誓守約法，優待議員而聽其議法；繼則擅改約法，偽設參政以代行立法。始則累誓保守共和，而剷除專制；繼則明布力行專制，而大反共和。始則深惡國會，竟敢廢自治而停選舉；今則為改帝制，忽而選議員以開大會。始則裘治平請行帝制，則嚴令重罪之；宋育仁昌言復辟，則明布永錮之。終則籌安會國民協會，明為共和之叛逆，乃假借之獎導之，甚乃自背累誓之共和而稱帝矣。於是以一人私篡之奸謀，偽托為舉國之民意。民選議員本大公無私，豈知名由官中直指；勸進電文之千篇一律，豈知稿由朝貴擬來。掩耳盜鈴，以予知自矜；隻手遮天，以愚民為戲。其反覆無良，詐欺弄術，司馬昭之心，路人皆知久矣。

然假令袁世凱能富強中國，威震亞洲；有劉寄奴之才武，手定齊秦；有拿破崙之英雄，併吞歐土。然後竊帝號以自娛，行專制以為政，則非劉公知晉有久亡之嘆，微管仲有吾其左衽之傷。則拯民之大德，足以興翼戴之心；救國之殊勛，可心贖篡竊之罪。謳歌所屬，大寶自歸。然後取來白帽，加上黃袍。揮鞭箠以制八方，開閶闔以朝萬國，猶之可也。誰得拒之?然袁世凱自壬子以來，統國者四年；自癸丑之後，專制者二載。北失外蒙一萬里之金穴，西棄衛藏六千里之岩疆。近則南滿、東蒙、山東，其權利皆割；頃乃兵財、警察、軍械，以國命與人。吉林與渤海之疆，將淪異域。祈請為賣國之使，戒行有期。以五千年神聖之經營，千萬方里古國之境土，四萬萬神明之裔胄，易彼一人一家之帝位焉！夫石敬瑭之稱臣作帝，只割燕雲；張邦昌之藉敵稱尊，終辭位號。斯二人者，辱中國、供唾罵久矣，終不若袁世凱之全賣中國。斯誠人神所痛疾，覆載所不容。自有中國生民以來，未有元惡大憝若斯之甚者也。

且自古羿浞亂夏，操荼盜漢，馬、劉、蕭、陳之相篡，宇文、高、楊之繼竊，或功在定亂，或力足制人，顧盼天位，屈伸由己。未有妄欲竊號，畏鄰責而逡巡；強行改元，施外交而見拒。斯則齊侯似鼠，晝伏宵行；衛國如棋，朝更暮置。似茲庸妄之豎子，欲繼三五而顯庸，紫色哇聲，欲分閏位，愚不自量，豈不輕中國而為笑天下哉?若失苛稅濫征，無孔不入；摸金都尉，遍於朝右；搜中郎，濫於閭左；較之清末，暴斂百之。禁賭而復開賭，禁菸而自賣煙。累借外債，至數萬萬，與以路礦，押以鹽稅，遂貽後禍，永永無窮。方當列強磨厲以須，歐戰雲興相競，乃袁世凱借無量之外貲，竭銖錙之民汗，既未鑄金錢以富國，又不治金革以強兵。其他民利國福之圖，未有分毫意計之及。惟有散金以買暴徒，用兵以討民黨，廣養遍地之偵探，收買全國之報館。支公府之乾修，則人累五百；行暗殺之中線，則案逾四千。交通銀行之暗供，月逾百萬；財政部之決算，案皆支離。近者誅求，詭名日出。名為內國公債，實則為一人加冕之私債；號稱救國儲金，實只為竊帝自娛之儲金。而吾民愛國好義，負販輿夫，竭盡囊橐，至有捐身斷脰，為之勸捐者，豈不恨哉！誅及竊鉤，而騙同大盜，人之無良，我以為君。《詩》不云乎，言之醜也。以搜括之既盡，致杼軸之皆空，遂令哀鴻遍野，群盜滿山，工商不行，殷富徙外，民生至於塗炭，道路橫於豺虎。嗟我同胞，何罪何辜，生不逢辰，覯茲多難?則袁世凱一人營帝位之私致之也。

袁世凱陰賊雄猜，恣睢險波，傾狡之徒登庸，廉讓之人引避。使貪使詐，激權利以成風；不孝不弟，棄鄉里則尊顯。遂至吏道多奸，貪殘滿路，廉恥盡喪，奸偽滋彰。衣冠皆為盜賊，人道淪於禽獸。而袁世凱更以忌刻為心，暗殺為事，針藏綿里，刀在笑中。尹昌衡之壯武，誘致幽囚；宋教仁之達才，遠加刺殺。甚至佐命若趙秉鈞，賜毒鴆脯；腹心若王治馨，假法行刑；而段祺瑞、張勛、馮國璋皆其元勛，頻驚刺客，其他無論。凡入執法處者，不知所終，四年以來，暗殺數千。此蓋宋廢帝之淫昏，唐藩鎮之梟競，墨爹亞士之秘訣，而袁世凱力行而遠過之者也。故今肺腑離心，肘腋怨叛，模範團頻聞殺戮，拱衛軍密有誅夷。乃至其左右親臣，內外將吏，外疑其無恥，而攀龍附鳳，內實只畏死，而淟忍偷生。故皆阿媚取容，懍懍自保，欲去不得，欲逃未能。然而大僚若熊希齡、湯化龍、汪大燮、梁啓超、韓國鈞、羅文乾等，皆相率引去；親舊若徐世昌、張謇、孫寶琦、費樹蔚，亦拂衣而行。若黎元洪、周學熙，特欲行不得耳。其餘僚吏，望風解綬，朝寧幾空。即各省將帥，勸進殷勤，實皆各懷貳心，互通密款，中立觀望，審機待發。自余則農商飲恨，賈豎慢罵，士女發指而咒詈，將卒私談而磨刀。蓋眾叛親離，天怒人怨，未有若是其甚也。乃尚托稱民意所歸，義不忍拂，人其誰欺，將欺天乎?

夫民國之總統，猶公司之總理也。既為國民所選用，即可為國民所棄黜，載在《約法》，其有失職，得以四分有三之議眾棄之。今以君主立憲國，猶有選舉之國會，乃以民主國而無國會，無選舉，無自治；是明犯《約法》，實悖共和也。且立憲之君主，猶公其人民土地，不能私之；乃以總統而能賣吾國土地人民，是私有其土地人民而專制之也。國民未伸天討，實負罪責。夫以墨爹亞士之專而未廢國會，以中南美廿國之日爭總統而無人稱帝，以拿破崙稱帝而未嘗賣國，惟今袁世凱兼之。乃敢明僭大位，家有中國，甚且售國土以易帝號，是以含識懷憤，薄海不容。嗟乎！吾五千年之中國古今人，何負於袁世凱乎?高麗為吾藩屏，乃以東學黨擅開邊釁，而高麗亡於袁世凱之手。中國自強之命賴於戊戌維新，而德宗與新政亡於袁世凱之手。其後辛亥立憲，清朝亡於袁世凱之手。今茲乙卯稱帝，民國亡於袁世凱之手。所尤惴惴恐栗戰戰私憂者，賣國約成，而全中國將為高麗、永遠沉淪矣。豈真天降大厲，篤生是賊歟?是而可忍，孰不可容?凡我國民，與賣國賊袁世凱不共戴天，曷喪時日。

乃者滇、黔起討罪之師，川、桂有風雲之合。鄰國屬目，知民意之有真；敷天同仇，發人心之公憤。本□□爰偕志士，共舉義旗，氣薄山河，勢侵雲日。前徒雖眾，日見倒戈；民望來蘇，鹹嗟徯後。公等或外擁兵符，或內充武衛，並為中華神明之胄，忍為高麗亡國之奴?豈忍黨逆事仇，獎奸翼篡?當必戈矛齊舉，袍澤同修，伐罪弔民，以救中國。若其徘徊歧路，有昧先幾，或敢阻拒義師，甘為公敵，則不知順昌逆亡之義，慾障土崩瓦解之勢也。昔章邯之大軍，終敗於揭竿之眾；桓玄之勁旅，終亡於伐荻之夫。身死名裂，為天下笑。豈若相機變化，轉禍為福，或戮力以討王莽，或內變而誅董卓。申除賊之大義，炳如日星；著救國之元功，懸於天壤。嗚呼！殲厥元兇，淨洗我中華日月；協和五族，保我子孫黎民。傳檄天下，鹹使聞知。

【注】：以上為原文部分內容

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”