愛似米蘭

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米蘭，一名米仔蘭，又名碎米蘭，楝科，常綠灌木或小喬木，多分枝，葉互生，奇數羽狀複葉，小葉3-5片對生，倒卵形或長橢圓形：全綠，無毛；夏秋開花，花小型，繁密，黃色，極香；然香氣惟有在遠處可聞，近前反而不覺其香，此乃米蘭最為顯著之特徵。

作者介紹

野馬思想者李�/丁東

李�是位稱得上野馬的思想者。我認識他其實比林賢治早。他八十年代在華中師大讀研究生時，就以青年文學評論家在滬上成名。他原來很可能被訓練成學術界的一匹良駒，後來他被逼上梁山，通向教授之路被人為堵塞，他別無選擇地成了野馬。學院的學者可以是民間思想者，也可以不是，完全看他自己的價值取向。李�雖然在大學還有教職，但他的價值取向卻是民間思想者。

外人有所不知，一些在中國學術界產生影響的問題，都是他率先提出來的。比如八十年代在文學界產生很大衝擊的“重寫文學史”和九十年代波及整箇中國知識界的“重建人文精神”討論。他提出了問題，又由於某些原因退出了討論。但我聽說過這樣一句話：有時提出問題比解決問題更有意義。我覺得，這同樣適用於評價李�的貢獻。

一九九八年，李�一下子推出了五卷本的思想文化文集，內容已經遠遠溢出了文學批評的常規格局，甚至可以認為這是他告別文學批評的一次亮相。如果說，他討論《紅樓夢》還與文學批評有關，那么，他評論從曾國藩到毛澤東的中國晚近歷史，評論斯賓格勒、弗洛依德、格瓦拉乃至希特勒等二十世紀的風雲人物，就和文學風馬牛不相及了。有文學界的朋友為李�放棄輕車熟路的文學批評而到這些陌生的領域肆意馳騁而惋惜，我卻十分理解李�的選擇。

李�的書與其稱之為學者的著作，勿寧說是性情詩人的自言自語。前幾年，知識界有人呼籲重建學術規範。這對於端正學風，弘揚正氣，抑制那些投機取巧、營營苟苟之徒，在學術界獵取名聲以及職稱、學位之類的實惠，不無積極意義。但對於李�來說，這個命題卻沒有意義。他的自言自語，純粹是為了表達自我，和世俗的利益已經沒有什麼關係。他有一肚子真才實學，規範的學問他也不是不會做。但他的表達方式，似乎就是為了超越規範而出現的。如果說，正派、本份的學者，都是訓練有素的駿馬良駒，那么，李�就是一匹無拘無束的野馬。他是中國知識界的一個另類。你無須認同他的具體觀點和結論，但卻無法迴避他的出現而造成的刺激。訓練有素的駿馬良駒當然值得稱道，但如果不是常有個別野馬闖入，種群也難免退化。從這個意義上說，野馬比良駒更重要。

摘自《書屋》

作品目錄

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

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