中國古代詩學術語。元代方回在《汪斗山識悔吟稿序》中,論詩之要有三:“律為骨,意為脈,字為眼,此詩家大概也。”他在謝靈運《過始寧墅》後評曰:“詩有形有脈。以偶句敘事敘景,形也。不必偶而必立論盡意,脈也。”(《文選·顏鮑謝詩評》卷三)“意為脈”即作詩應“立論盡意”,而不要限于格法字句之間。
中國古代詩學術語。元代方回在《汪斗山識悔吟稿序》中,論詩之要有三:“律為骨,意為脈,字為眼,此詩家大概也。”他在謝靈運《過始寧墅》後評曰:“詩有形...
經氣流行的部位,象淺水流,滎迂未深,叫滎穴,五輸穴之一。《靈樞·九針十二原》:“所溜為滎。”意為脈氣至此漸大,猶如泉之已成小流,故名。...
診切是一個漢語辭彙,意為切脈以察看病狀。...... 《史記·扁鵲倉公列傳》:“ 齊王 中子諸嬰兒小子病,召臣 意 診切其脈。”《舊五代史·梁書·段深傳》:...
主題鮮明,解讀鮮活,以寫作背景、成書過程、書的結構、主要內容和觀點及其歷史影響和現實意義為脈絡,突出當代價值與時代特色,更利於馬克思主義中國化、時代化、大眾化...
中國古代詩學術語。元代方回在《汪斗山識悔吟稿序》中,論詩之要有三:“律為骨,意為脈,字為眼,此詩家大概也。”更在《瀛奎律髓序》中稱“詩之精者為律...
五俞穴之一。《靈樞·九針十二原》:“所入為合。”意為脈氣自四肢末端至此,最為盛大,猶如水流合入大海。合穴位於肘膝關節附近,是經氣由此深入,進而會合於臟腑...
在這部專著中,鏡把地界脈頻的脈稱為“形脈”,把天界脈頻的脈稱為“意脈”。地界是形脈世界,也有少量意脈物質存在於其中,往往是形脈衰變後產生的,對地界...
中國古代詩學術語。元代方回在《汪斗山識悔吟稿序》中,論詩之要有三:“律為骨,意為脈,字為眼,此詩家大概也。”方回論詩重視一詞一字的錘鍊,詩句中的要緊...