惡曲

《惡曲》是唐代文學家元結創作的一篇文章。文章借題發揮，針砭當世，諷刺了諂媚邪佞之流。

基本介紹

• 作品名稱：惡曲
• 創作年代：唐代
• 作品體裁：散文
• 作者：元結
• 作品出處：《全唐文》

作品原文

惡曲

元子時與鄰里會，曲全當時之歡，以順長老之意。歸泉上，叔盈問曰：向夫子曲全其歡，道然也，苟為爾乎？元子曰：叔盈視吾曲其心以徇財利，曲其行以希名位，當過吾。吾苟全一歡於鄰里，無惡然可也。

東邑有全直之士，聞元子對叔盈，恐曰：吾聞元次山約其門人曰無惡我之小曲，真昏鄙惡辭也。吾輩全直三十年，未嘗曲氣以轉聲，曲辭以達意，曲步以便往，曲視以回目，猶患於古人。古人有惡曲者，不曲臂以取物，不曲膝以便坐，見天下有曲於君、曲於民、曲於鬼神者，往劫而死之。今元次山苟曲言貌，強全一歡，以為不喪其直，慁哉！若能苟曲於鄰里，強全一歡，豈不能苟曲於鄉縣，以全言行？能苟曲於鄉縣，豈不能苟曲於邦國，以彰名譽？能苟曲於邦國，豈不能苟曲於天下，以揚德義？若言行、名譽、德義偕顯，豈有锺鼎不入門、權位不在已乎？嗚呼！曲為之，小為大之漸，曲為之也，有何不可？奸邪兇惡其國乎？元子聞之頌曰：吾以顏貌曲全一歡，全直君子之惡我如此。由有過於此者，何以自免？

白話譯文

元結經常與鄰居相會，曲意順應當時的歡樂氣氛，以迎合老輩的心意。回到泉上，叔盈問道：前些時候先生曲意順應歡樂氣氛，是您的處世原則本來如此呢，還是隨便迎合一下呢？元結說：叔盈要是看到我以不正當的心術去謀取財富，以不正當的行為來追求名位，應該責備我；我隨便迎合一下鄉鄰的歡樂，可以不必這樣憎惡吧。

東邊村子裡有位非常正直的人，聽說了元結回答叔盈的話，驚恐地說道：我聽說元次山管教他的弟子道：不要僧惡我的細微的曲從行為。真是糊塗昏庸的謬論啊！我們這樣的人，三十年來始終方正剛直，說話時不曾變腔變調，陳述意見時不曾繞過彎子，走路時不曾為了求便利而隨便拐彎，看東西總是正面，不曾為了斜視而轉動眼珠。就這樣，尚且擔心比不上古人。古人有憎惡曲的人，不曲臂去取東西，不因坐時方便而曲膝，看到天下有曲意逢迎君主、曲意遷就民眾、曲意求福於鬼神的人，就去採取暴力行動，把他給搞死。現在元次山苟且地說曲意逢迎的話，勉強自己以求得大家都快樂，認為這並不喪失正直，真是糊塗啊！假使一個人能夠苟且逢迎鄉鄰，勉強自己以求得大家歡樂，難道就不能苟且逢迎鄉縣，以使自已的行為不受貶抑？假使一個人能夠苟且逢迎鄉縣，難道就不能荷且逢迎全國的人，以使自己的名譽得到彰揚？假使一個人能夠荷且逢迎全國的人，難道就不能苟且逄迎整個天下的人，以使自己被宣傳為有德義的人？如果言行、名譽、德義都被別人注意到了，哪有鐘鼎不入家門，權位不歸一己的道理呢？唉！曲意行事，小錯誤是大錯誤的開端；曲意行事，什麼樣的後果不會發生啊！那真是產生奸邪兇惡的媒介啊！元結聽了這番話，讚美道：我在言笑中曲意求得大家的高興，正直的君子就這樣憎惡我了，我的官行中還有更為嚴重的，用什麼來自己設法免除譴責呢？

作品鑑賞

這篇文章和《惡圓》一樣，借題發揮，針砭當世。《惡圓》諷刺圓滑世故之輩，《惡曲》則諷刺諂媚邪佞之流。元結在《自箴》一文里，曾揭露了當時向上爬的途徑：“君欲求權，須曲須圓；君欲求位，須奸須媚。”把曲與圓和姦與媚相對應，這體現出作者對澆薄虛偽的社會風氣鮮明的批判態度。

作者簡介

元結（約719年~約772年），字次山，原籍河南（今河南洛陽）人。安史之亂中，率族人避難，後招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五座城池。唐代宗時，任道州、容州等地長官，政績卓著。