惠崇（965- 1017），福建建陽人，北宋僧人，擅詩、畫。作為詩人，他專精五律，多寫自然小景，忌用典、尚白描，力求精工瑩潔，頗為歐陽修等大家稱道；作為畫家，他“工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景，善為寒汀遠渚、瀟灑虛曠之象，人所難到也”（北宋郭若虛語）。蘇軾為惠崇畫作《春江晚景》的題詩：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，名傳千古。
基本介紹
- 中文名：惠崇
- 出生地：福建省建陽
- 出生日期：965年
- 逝世日期：1017年
- 職業：僧人
- 代表作品：沙汀煙樹圖、溪山春曉圖等， 《北宋九僧詩》
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簡介
惠崇（965- 1017），福建建陽人，北宋僧人，擅詩、畫。現有詩作《北宋九僧詩》、畫作《沙汀煙樹圖》等傳世。
詩作
九僧專精五律，多寫生活瑣事與自然小景，忌用典、尚白描、鍛鍊推敲，力求精工瑩潔。其佳句多在頸聯，如宇昭的“馬放降來地，雕盤戰後雲”，希晝的“春生桂嶺外，人在海門西”，即見稱於歐陽修。
九僧中，惠崇最傑出。他有《摘句圖》一百聯，為人傳誦。他的《訪楊雲卿淮上別墅》，可為五律代表。他的五言詩作，佳句頗多，擷取數例如下。
“照水千尋迥，棲煙一點明。”（《詠池露》）據李頎《古今詩話》，宰相寇準請惠崇到自家花園賽詩，抓閹分題。惠崇拈得“池上鷺月”的題目，於是繞行池徑，默默地苦心思索，忽然用兩指指向天空，微笑地說：“已得之，已得之，此詩功在明字，凡五押之不倒，今得之。”用“照水”來喻“明”，由“明”而反襯“照水”之遠，明中見遠；“棲煙”蘊含著“遠”，卻是透明的。他把光與色有機的調和在了一起，給人以清新脫俗的美感。
“河分岡勢斷，春入燒痕青。”（《訪楊雲卿淮上別墅》）河，指淮河。燒痕，燒荒後所留的痕跡。意思是說，遠觀淮河，看到河水衝過山岡滾滾而來，講岡勢一斷為二；觀望四野，看到曾被野火焚燒過得草地上，春風在吹拂著，青草又拱滿地皮。雖取自司空曙、劉長卿的詩句合成而來，但雄渾工致，自然大氣，氣勢磅礴。
“河冰堅度馬，塞雪密藏雕。”（《塞上》）河已被堅冰凍覆，軍馬在風雪中過河；雪厚而密的積壓在要塞上，那裡有眼光銳利地雕在隱藏。一種大戰前的造勢由這兩句詩鋪展開來，給人一種淤積的凝重。
“繁霜衣上積，殘月馬前低。”（《早行》）這是對生活細緻的觀察，沒有身臨其境，是很難捕捉到這種場景的。這是一個很早很早就出發趕路的人，繁霜厚厚的積存在了衣服上，那個正在下落的殘月，已經墜落到馬的前面。“殘月馬前低”，這個意象，沒有持久的冬天早起趕路的經驗，是很難觀察到的。
“禽寒時動竹，露重忽翻荷。”（《楊秘監池上》）這一聯很是精妙！如果你在冬天觀察野宿的飛鳥，你就會看到這種現象，天非常冷，沒有風，所謂乾冷乾冷，你駐足在一片竹林里，你誰會聽到棲息在竹子上的鳥兒在捲動翅翼、活動腿腳，而露珠在荷葉上因自身的重量，而滑落，進而使荷葉翻動起來，這種現象，我們也是經常能夠觀察到的。他把這些意象凝聚在十個字里，非常的傳神，非常的精煉。
還有許多，都很精警，錄在下面供欣賞。
“地形吞蜀盡，江勢抱蠻回。”（《送遠上人西遊》）
“鳥歸杉墮雪，僧去石沉雲。”（《宿東林寺》）
“露下牛羊靜，河明桑柘空。”（《田家秋夕》）
“秋近草蟲亂，夜遙霜月低。”（《秋夕懷長公》）
“寒禽棲古柳，破月入微雲。”（《秋夕懷汪白詩》）
“扇聲猶泛暑，井氣忽生秋。”（《晚夏》）
“落潮鳴下岸，飛雨暗中鋒。”（《瓜州亭子》）
“馬渡冰河闊，雕盤噴日高。”（《維邢道中》）
“驚蟬移古柳，斗雀墮寒庭。”（《國清寺秋居》）
“井含春氣碧，樓轉夕陰清。”（《宮中詞》）
“河來天上闊，雲度月邊輕。”（《七夕》）
“雲陰移漢塞，石色入秦天。”（《太一山》）
畫作
惠崇的畫作，對後世影響深遠。北宋郭若虛《圖畫見聞志》載，“建陽僧惠崇，工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景。善為寒汀遠渚、瀟灑虛曠之象，人所難到也”。明董其昌題惠崇《溪山春曉圖》，將惠崇與巨然並論，稱其二人畫作“皆畫家之神品也”。王安石《純甫出僧惠崇畫要予作詩》說：“畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許。”
溪山春曉圖
溪山春曉圖惠崇的畫作，流傳至今的不多，如《沙汀煙樹圖》，乃國寶級藏品，現收藏於遼寧博物館。《沙汀煙樹圖》為絹本設色，縱24厘米，橫24.5厘米，原被清室收藏。辛亥革命後，住在紫禁城的清朝末代皇帝溥儀以賞賜的名義，讓其弟溥傑將此圖攜出宮，後此畫輾轉入藏東北博物館，即現在的遼寧省博物館。此圖描繪了江南水鄉初春之景：春江水暖，潺潺流淌，引得許多水鳥嬉戲其中。畫面左側，水面之上，有兩隻水鳥比翼雙飛，煞是動人。河岸邊有水草搖曳，浮萍微動。兩岸之上，沙汀平鋪，綠樹成蔭。近處岸上，楊柳正吐新綠，枝繁葉茂，生機無限。對岸叢樹茂密，煙靄籠罩，若隱若現，撲朔迷離。此圖雖然描繪的是初春時萬物復甦的情景，但空曠清逸、煙嵐迷濛的畫境不免讓人頓生傷春之感。
沙汀煙樹圖
沙汀煙樹圖惠崇注重運用透視的繪畫技藝，把秀麗山川，藝術地取入畫中，自成一格，脫俗不凡。他所作《秋浦雙鴛圖》，前景繪蘆葦敗荷，中景畫鴛鴦一雙棲於岸上，遠景為岸際天空，全景給人一種秋天虛曠瀟灑氣氛，具有詩的意境，情景交融，灑落生姿。故他的畫品，博得不少文人詩客的讚譽，爭相題詩，趨攀風雅。宋代詩人兼書法家黃庭堅對惠崇小景，備加稱許：“惠崇筆下開生面，萬里晴波向落暉。梅影橫斜人不見，鴛鴦相對浴紅衣。”
惠崇《秋浦雙鴛圖》
惠崇《秋浦雙鴛圖》淵源
惠崇生在閩北。他的詩才、他的畫才，源於武夷山水的天然真趣，靈秀之精。
《福建航運史》記載，唐宋間，閩北就有發達的造船業和航道運輸。崇陽溪河道深，水面寬淼，平緩處似湖如江。武夷山地境蔥籠明澈，祥和幽靜；溪河湖泊，蔚然生機。其間，更有山嵐霧霽，迷迷茫茫；雲霞煙靄，漠漠渺渺。林岫草舍，河灣泊舟，小橋飛鷺，沙渚蘆雁，美景無數。
北宋淳化五年（994）之前，武夷山水屬建陽縣轄地。因此，生於斯地的惠崇僧，當以閩北為根。雖以王維為師，取五代遺法，卻遠避中原，不為“北宋初山水畫壇風行全景式大山大水和寒林畫體”的時風所動，獨成自法，以“人所難到”、“當代所無”的虛和瀟散小景，立足於北宋山水畫壇。
惠崇曾從自己的詩作選出得心可喜者百句，一一作畫，每句一圖，將其刻石立於長安，後人稱為“《百句圖》刻碑”。可惜早已蕩然無存。北宋翰林學士楊億(浦城人)在《楊文公談苑》中，錄有近百個惠崇詩目；明代學者胡應麟在《詩藪》中收錄其屈指可數的斷句。從這些僅存的詩作和畫作中，後人仍然能領略前朝天才的靈氣與才學，感受千年以前的山川景色。
