歷史淵源
惠安南派布袋戲是由“說書講古”曲藝形式發展而來的戲曲型木偶劇種,其淵源可追溯到晉代。清中末葉,惠安南派布袋戲以塗寨為中心遍及全縣。第一代布袋戲名師駱智(又名運頭智)在嘉慶年間曾到廈門與當地戲班“金泉安布袋戲”對棚(對台戲),引起轟動。
以塗寨印石吳肅創辦的“煥新成”、淨峰山後邱國創辦的“新玉興”和塗寨宣妙葉銅創辦的“玉春樓”為代表的惠安家族型布袋戲班,創建於清鹹豐年間,是歷史悠久的布袋戲班社,“吳、邱、葉”木偶世家技藝代代傳承,在閩南及周邊地區影響較大。
1951—1954年,惠安縣文教科組織戲改,以“吳、邱、葉”木偶世家為主,先後組建惠新、惠藝布袋戲劇團,1958年兩團合併為惠安縣布袋戲劇團,1978年定名為惠安縣掌中木偶劇團。
文化特徵
基本特徵
惠安南派布袋戲表演風格、音樂唱腔獨特,傳統劇目豐富、題材多樣。音樂唱腔依附於惠安當地的戲曲聲腔劇種,包含傀儡調的成分較多,還引進梨園戲音樂,屬於泉州弦管(南音)音樂體系。惠安南派布袋戲木偶頭雕刻形神兼備,角色形象栩栩如生,表演細膩逼真,動作準確傳神,技巧性特強,在一定程度上繼承了惠安木偶世家吳、邱、葉三家的藝術傳統,並博採眾長,逐漸形成了獨特的藝術風格。
行當角色
惠安南派布袋戲講究舞台效果與劇場效果,注重舞台表演的動作性和技巧性。其行當角色仿照傀儡戲(提線木偶戲)的體制,分為生、旦、北(淨)、雜四個角色,即布袋戲舞台表演上的四大柱。其行當角色體制屬於傀儡戲、梨園戲的混合體。
演出形式
惠安南派布袋戲的演出形式屬於戲曲型。不但有著人戲戲曲表演程式:唱、念、做、打,甚至包容著啞劇、雜技等表演形式,其演出風格是寫實與寫意相生、隨意與虛擬相結合。
伴奏樂器
惠安南派布袋戲在舊式班社時期的樂隊由三人組成,一為司鼓,二為噯仔,三為下手(管鉦鑼、鑼仔、拍板),樂隊處於“鑼鼓吹”階段,後來管弦增加一人。如果以文武場來分,文場是弦管吹,武場是鉦鑼鼓。樂隊的座位排列通常是下手、副吹、正吹、主演、師手、副演、師手、鼓師組成“四人制”樂隊。分工為:1、主鼓師兼彈三弦及幫腔唱;2、正吹、吹奏高音嗩吶及中吹,拉二弦;3、副吹、吹奏大嗩吶、洞簫、笛子兼打鉦鑼;4、下手打鑼仔拍,大鈸及雙鈴、響盞。20世紀50年代進行藝術革新,創作現代劇和兒童劇,樂隊配器,增加了大提琴、小提琴、黑管、長笛、小號等新樂器。
代表劇目
惠安南派布袋戲演出劇目可分為傳統劇目與新編劇目兩大類,傳統劇目又分為六種:
(一)生旦戲。如《弓鞋記》《錦裙記》《鳳釵記》《金廷玉》《陳杏元》《蘇友白》《後榜狀元》《金魁星》《玉連環》《陳天賜巡按》《蘇清風》《鸞鴦扇》等。
(二)宮廷戲。如《哭人》《楊廣篡位》《陳若霖斬皇子》《仁宗認母》《三審御妹》《太白和番》《三抄李府》等。
(三)公案戲。如《審三如》《林文生告御狀》《包公案》《施公案》《彭公案》《審蟾蜍》《雙包公》《雙駙馬》等。
(四)武打戲。如《鬧花燈》《鬧淮安》《郭子儀打擂招親》《徐鳴皋打擂》《三探金山寺》《三劫盧俊義》《漢中府》《女媧鏡》《金漆棋局》《平安南》《郭英投軍》《滿春園》《胡奎賣人頭》《祁巧雲替死》《孫翠娥替嫁》《狄青取旗》《活捉白菊花》《羅通掃北》等。
(五)連台本戲。如《三國演義》《七俠五義》《小五義》《隋唐演義》《薛仁貴征東》《薛仁貴征東》《薛仁貴征西》《日唐》《說岳》《大紅袍》《小紅袍》《封神榜》《粉妝樓》《萬花樓》《梁山泊(水滸)》等。
(六)小出戲。如《田貴春》《許仙說謝》《分家》《三十幾人》《掃秦》《武松打虎》《公子游》《打官家》《桃花搭渡》《界樹爭屍》《管甫送》《妗婆打》《大名府》《探牢》《留傘》《送書》等。
解放後,組建布袋戲劇團,創作產生了不少新編劇目,可分為四種:
(一)童話劇:《三個和尚》《狐狸建築師》《中山狼》《龜兔賽跑》《狼來了》《拔蘿蔔》《兩個獵人》《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》《賣炭翁》等。
(二)現代劇:《智取威虎山》《奶頭山》《東山戰鬥》《海上漁歌》《惠女新傳》《夜闖珊瑚潭》《耕山姑娘》《張高謙》《焦裕祿》《歐陽海》《審椅子》《送肥記》等。
(三)神話劇:《大鬧天宮》《洛陽橋》《白蛇》《田螺姑娘》等。
(四)歷史劇:《邱二娘》《銀鏈礁》《燕青救主》等。
傳承保護
傳承價值
惠安南派布袋戲傳承脈絡清晰,歷史悠久,具有兼收並蓄、博採眾長的特點及鮮明的地域文化特徵,其表演細膩,動作傳神,藝術風格獨特,木偶雕刻形神兼備,保留了諸多閩南民間文化精華,是中國古老稀有劇種之一,具有較高的歷史文化藝術研究價值。
惠安南派布袋戲流傳於東南亞和港澳台地區,對促進閩台兩岸和對外文化交流,增進兩岸的文化認司感,具有積極的意義。
傳承狀況
由於受到商品經濟的影響,諸如影視、網路等新的媒體形式的不斷衝擊,使惠安南派布袋戲的演出市場受到很大限制,觀眾流失嚴重。惠安南派布袋戲僅口頭傳承,能熟悉傳統劇目演出的老藝人寥寥無幾,如果不儘快挖掘搶救,將面臨失傳的危機。
傳承人物
楊麗瓊,漢族,泉州市惠安縣人,1957年10月生,福建省級非物質文化遺產項目“惠安南派布袋戲”第一批省級代表性傳承人。楊麗瓊1978年進劇團當演員,先拜邱啟明學習生角。1985年她又拜布袋戲藝術家吳煥成學習旦角;同年,楊麗瓊又接受擅演武戲的邱啟宗指導,學習武打、起霸、比拳、對打招式和彩旦的提肩、搖扇、拾跟等動作。2003年,楊麗瓊擔任團長期間,招收福建省藝校定向木偶班學員10人,向他們傳授惠安南派布袋戲的傳統技藝。
邱榮川,漢族,泉州市惠安縣人,1945年2月生,福建省級非物質文化遺產項目“惠安南派布袋戲”第二批省級代表性傳承人。邱榮川自小跟隨父親邱啟宗和叔父邱啟明學習布袋戲表演基本功,1978年進入惠安縣掌中木偶戲劇團,師從吳煥成、葉清泉等名師。1982年,他重整惠安新玉興布袋戲劇團,並擔任團長。主要演出傳承劇目有《八家王子》《岳飛考武狀元》《王三秀》《李淵回太原》《金庭玉進京》《三探金山寺》《打擂招親》《張超告狀》等。1990年在泉州市第二屆國際木偶節演出《岳飛考武狀元》。他教授子女布袋戲表演技藝,又打破傳統清規,招收外姓人進團學藝。
社會影響
榮譽表彰
1999年,傳承人楊麗瓊參加演出的《燕青救主》獲福建省第二十一屆戲劇會演劇目獎、演出獎。
2003年,傳承人楊麗瓊演出《邱二娘》獲第二屆全國木偶皮影比賽“金獅獎”銀獎。
主要展演
2017年8月30日—31日,惠安木偶劇團在惠安縣文化中心連續免費展演惠安南派布袋戲《惠安女抗倭》四場。