基本介紹
- 中文名：性格與氣功
- 外文名：Character and qigong
- 作用：臨床套用
- 性質：保健養生
類型
在氣功鍛鍊中，尤其重視掌握好練功原則、要領和方法，方能獲益。對於貫穿在人的全部行為活動中的心理特徵（如性格等）卻常被忽略，這是值得人們注意的。
性格是表現於神態、意識、言行及風度之中的一種個體心理特徵，是在顫賦陰陽多寡及後天境遇影響下形成的。人有男女老少，體有強弱胖瘦，居有東西南北，家有貧富華陋。這些不同，都可造成人的體質和性格的差異，進行氣功鍛鍊時，人與人就會有區別。因此，練功方法也應因人而異。
科學家對性格進行了分類研究，從中發現一些規律，這些規律對我們進行氣功修煉有著十分重要的作用。下面分別作些介紹。
在氣功鍛鍊中，尤其重視掌握好練功原則、要領和方法，方能獲益。對於貫穿在人的全部行為活動中的心理特徵（如性格等）卻常被忽略，這是值得人們注意的。
性格是表現於神態、意識、言行及風度之中的一種個體心理特徵，是在顫賦陰陽多寡及後天境遇影響下形成的。人有男女老少，體有強弱胖瘦，居有東西南北，家有貧富華陋。這些不同，都可造成人的體質和性格的差異，進行氣功鍛鍊時，人與人就會有區別。因此，練功方法也應因人而異。
科學家對性格進行了分類研究，從中發現一些規律，這些規律對我們進行氣功修煉有著十分重要的作用。下面分別作些介紹。
急躁型
急躁型的人堅強、急躁、不沉著，興奮力超過抑制力，很難要求這種人做事平穩，他們在交往中易怒、任性、缺乏耐心，不會克制自己而經常吵吵嚷嚷。急躁型的人進行氣功修煉時，可選練功力性強的功法，如《內勁一指禪》、《空勁氣功》等等，這些功法出功較快，並具有氣感強、無偏差等特點，很適合於急躁型人的性格需要，使之易於接受及修煉，並且是入室的好階梯。
活潑型
活潑型的人具有堅強、沉著、好動、興奮力與抑制力相平衡的特點。這種人熱情、能幹，但只是在有事可乾、而且這些事又是他很感興趣時才如此。如果無事可乾，他就會變得無精打采。這種人非常好動，喜歡交友，很容易同人打成一片。但在交往中不能始終如一，常常朝秦暮楚。根據活潑型人的性格特點，進行氣功修煉時，可修煉武術類功法，如屬少林武功的通臂拳、劈掛拳、迷蹤拳等，風格大體是以剛為主，剛柔相濟，突出勇敢輕捷的特點，常顯示出一種對抗精神。再如屬武當派的太極、八封、形意等拳術更講究運“氣”，以柔為重，外柔內剛，動作較為舒緩柔韌。此外，武術氣功的內容博大精深，套路層出不窮。如果是從興趣出發，只是為了豐富自己的鍛鍊內容，一般練練而已，那么一個套路練熟了，還可以再學一個新的套路。
軟弱型
軟弱型的人膽怯、軟弱、多愁善感，對小小的因難也會感到束手無策。這種人辦事認真，態度堅定，一絲不苟，但精力不足，缺乏韌性，容易疲勞，生性孤僻，不善交往。根據這類人的性格特點，進行氣功修煉時，可練存想派功法，就是運用想像的方法集中意念進行練功的氣功流派。主要有存想法（想像體內的事物稱“意守內景法”，想像體外的事物稱“意守外景法”）、觀像法（即內視法，又稱“返觀內照法”）等。存想派氣功鍛鍊可使腎氣充實，真氣旺盛，在體質強壯的同時，通過開發利用人體（尤其是大腦）潛能，越是“氣定視寧”，暗示的意念力越大，練功者越來越自信，對身心的改造效能和實現願望的效果也越好。存想派氣功修煉通過特定身心訓練方法改造自我，起到純意志努力所不能達到的效果，可讓軟弱型性格的人變得情緒樂觀、自信勇敢、精神充實，使生活豐富而又充滿朝氣與樂趣。
恬靜型
恬靜型人的性格堅強、沉著，但有惰性。與人交往中，往往反應遲緩，最初很難習慣起來，需要相識好久才肯打交道。這種人願與固定的人來往，即使這些人與其發生爭吵或欺騙他，也能忍氣吞聲。遇到不愉快的事，外表仍能保持平靜。根據恬靜型人的性格特點，在進行氣功鍛鍊時，可動靜結合、練養相兼。氣功有靜功、動功兩大類。靜功如靜坐、站樁等，動功如八段錦、五禽戲等，是不同的鍛鍊方法。如能動靜結合，所謂形、意、氣三結合，則更易使身心處於安靜、輕鬆、舒適的狀態，也更有利於“內氣”的聚集、儲存與運行，就會提高氣功鍛鍊的效果。關於練、養相兼，即練中有養、養中有練、練養結合、循序漸進，才能逐步提高，使自身矯健敏捷、身輕力壯，大大加強適應能力與應急應變能力。
情感循環型
這種人的性格特點是情感的改變好象有一定規律，如時而表現歡欣快樂，時而情緒低落悲傷，在一定時間內交替出現，但不影響其工作和生活。根據情感循環型人的性格特點，在進行氣功修煉時，可練儒愛氣功。儒家氣功主要為靜坐法，是通過靜坐來養心修德、調息練氣的。如顏回的“坐忘”、陸游的“一坐數千息”等。儒家的修身是與社會實踐統一聯繫的。以“執中”為其準的內省修身，是為了在待人、處事時“用在其中”。而在社會實踐中，處處、事事執中，又是修身養性、陶冶情操的更高一層次的修煉。如果情感循環型的人完全按儒家氣功的練功原則、要領和方法進行氣功修煉，在日常生活中，時時、事事、處處修正身心，平心靜氣，精神內守，排除雜念與私慾，一定能達到強身健體、修身養性。
病態人性格
此外，還有病態人性格。病態人格是一種從童年或少年開始的人格發育上的畸形，以反常的性格、很不穩定的情緒、與社會不相適應的行為和給周圍的人帶來一定痛苦為特徵。
病態人格的表現五花八門，主要有強迫型、自戀型、偏執型、衝動型、表現型、依賴型、多愁善感形，以自我為中心型、社會不適應型等等。對病態人格的人，必須首先弄清楚患者的發病根源所在，理解其隱衷、痛苦、熟悉患者的個性特徵、目前的生活環境、心理狀態等以確定恰當的治療方式。平素未發作時，能進行氣功鍛鍊，可練佛家禪定。禪定講究“戒為定基”、“定慧雙修”、“止觀雙運”，作為一種心身修養和自我調控方法，可使人“身心輕安”、“現法樂佳”。流行的功法有禪密功、六妙法門、四禪定功等等。佛家禪定非常講究涵養道德，廣行善道、大發菩提心，人有善原天必從之，至善至誠真信真修者，必得親證成就。而且科學家也發現，行善做好事的人總有一種幸福感，這種情感對身心健康是很有好處的。如果多做善事形成了習慣並進入自覺狀態，你就會很容易進入別人的心靈，就能廣交人緣。這時你就會改變思想方法，改進生活方式，豐富生活情趣，移性易性，達到解除發病根源的目的。
病態人格的表現五花八門，主要有強迫型、自戀型、偏執型、衝動型、表現型、依賴型、多愁善感形，以自我為中心型、社會不適應型等等。對病態人格的人，必須首先弄清楚患者的發病根源所在，理解其隱衷、痛苦、熟悉患者的個性特徵、目前的生活環境、心理狀態等以確定恰當的治療方式。平素未發作時，能進行氣功鍛鍊，可練佛家禪定。禪定講究“戒為定基”、“定慧雙修”、“止觀雙運”，作為一種心身修養和自我調控方法，可使人“身心輕安”、“現法樂佳”。流行的功法有禪密功、六妙法門、四禪定功等等。佛家禪定非常講究涵養道德，廣行善道、大發菩提心，人有善原天必從之，至善至誠真信真修者，必得親證成就。而且科學家也發現，行善做好事的人總有一種幸福感，這種情感對身心健康是很有好處的。如果多做善事形成了習慣並進入自覺狀態，你就會很容易進入別人的心靈，就能廣交人緣。這時你就會改變思想方法，改進生活方式，豐富生活情趣，移性易性，達到解除發病根源的目的。
