《性別視角下的〈易〉〈禮〉〈詩〉婦女觀研究》是2011年6月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是焦傑。
基本介紹
- 書名：性別視角下的《易》《禮》《詩》婦女觀研究
- 作者：焦傑
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2011年6月
- 頁數：273 頁
- 定價：37 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787500498599
- 版次：1
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《性別視角下的婦女觀研究》這部著作圍繞著男陽女陰、男尊女卑和窈窕淑女三個方面，從性別視角對《易》、《禮》、《詩》三部經典中的婦女觀進行了分析和解構。在《易經》本義中，乾和坤的取象與男女兩性無關，但由於卦爻辭編排者的性別立場，《易經》也反映出西周時代男性至上的婦女觀念。在《彖》、《象》中，乾和坤都是君子修象觀省的對象。在《文言》和《繫辭》中，乾成為君道、夫道、父道，坤成為臣道、妻道、子道，乾和坤有了高低貴賤的區別。在《禮經》中，冠禮賦予男性成年的身份，笄禮卻剝奪了女性成人的權利；婚禮是構建“合兩姓之好”的媒介，但卻是通過控制女性的身體和意識來實現的；喪服制度排斥母系親屬關係，提高父權和夫權，貶抑母權和妻權。在成書於戰國至秦漢時代的《禮記》中，陽唱陰和、男主女從、夫死不嫁、從一而終成為婚禮的主題，女性的服喪原則——三從——成為女性的道德規範。在《詩經》本義中，淑女是具有君子之德的女性形象，她們既美麗、善良，又高大健美、勤勞能幹。但是在《毛詩鄭箋》中，淑女由溫柔可愛、活潑靈動的少女一變而為賢良內斂、寬容不妒的后妃。總體而言，經文中的婦女觀比較重視女性與家族的關係，提倡婦順，而傳文中的婦女觀更重視女性與丈夫的關係，強調妻從。婦女觀由重族權到重夫權的變化與戰國秦漢以來社會結構的變化、加強控制婦女的思想及儒家王道政治思想的發展密切相關。
圖書目錄
序言一
序言二
第一章 緒論
一 著作的緣起
二 研究思路與研究方法
三 研究現狀與不足
四 中國婦女的現狀
第二章《易經》確立的傳統性別觀念
第一節 《周易》的性別立場與性別視角
一 《周易》的作者與性別立場
二 《易傳》的作者與性別立場
第二節 乾坤之德的變化與性別意識
一 乾坤卦辭和爻辭的取象與性別無關
二 《彖傳》和《象傳》的解釋與性別無關
第三節 《周易》中的男性至上觀
一 男大女小的夫妻模式
二 男主女從的婚戀模式
三 尊父輕母的家庭模式
四 一夫多妻的家庭模式
第四節 《周易》中的婦女觀
一 主中饋無攸遂
二 女人目光短淺
三 婚姻守貞
第五節 男陽女陰與戰國以後婦女觀的發展
一 《文言》與乾尊坤卑
二 《繫辭》與乾男坤女
三 漢以後易學中的男性至上主義
小結
第三章 《禮經》構建的性別等級制度
第一節 禮儀創建者與解釋者的性別視角
一 禮儀創建者的性別視角
二 禮儀整理者與闡釋者的性別視角
第二節 重男輕女的成年禮
一 男子的成年禮加冠
二 女性成年禮加笄
第三節 防止亂族和強調成婦的士婚禮
一 議婚於祖廟的含義
二 教於公宮的目的
三 親迎、共牢合卺與脫纓
四 見舅姑和舅姑饗婦
第四節 強調父權貶抑母權的喪服制度
一 重父黨輕母黨
二 重父親輕母親
三 重丈夫輕妻子
四 兼顧父權與夫權
第五節 強調婦順和男女之別的《禮記·內則》
一 婦侍舅姑要柔順
二 妻侍夫嚴守男女之別
第六節 男尊女卑與戰國以後夫權的強化
一 男主女從與婚禮意義的改變
二 三從之義的演變與夫權的加強
小結
第四章 《詩經》中的傳統女性觀
第一節 《詩經》編撰者與注釋者的性別立場
一 為禮樂制度服務是編集《詩經》的目的
二 貴族解詩用詩往往不顧詩意
三 《詩經》三百首的作者為貴族群體
四 毛亨鄭玄解詩的性別立場
第二節 君子好逑的“窈窕淑女”
一 窈窕的本義
二 淑的含義
三 具有君子美德的淑女形象
第三節 《詩經》中的其他女性觀
一 多生多育
二 高大健壯
三 男女美的標準差距不大
第四節 《毛傳鄭箋》的后妃之德
一 《關雎》詩義與淑女形象的變化
二《毛傳鄭箋》中淑女的形象
小結
第五章 經傳婦女觀異同及原因分析
第一節 經傳婦女觀的異同
一 西周春秋禮樂制度婦女觀
二 戰國秦漢儒家婦女觀
第二節 婦女觀發生變化的原因
一 婦女觀發生變化的社會背景
二 婦女觀發生變化的思想背景
餘論
附錄一 如何反思兩性關係與兩性差異
一 理論與材料的缺陷
二 幾個觀點的不合理性
三 人類應該如何反思自身
附錄二 從中國古代女性名字的演變看社會性別文化的建構
一 先秦婦女的稱謂、名字與社會性別文化
二 兩漢婦女名字特點與社會性別文化
三 魏晉六朝婦女名字特點與社會性別文化
參考文獻
後記
