思維的版圖

內容簡介

為什麼中國的兒童習慣按事物之間的關係劃分事物而美國的兒童則習慣把事物歸到他們作為“實體”所屬的范濤裡面去？從這本書中你可以找到答案，在全球化的今天需要人們去認識了解中西方文化的差異，從而更好的適應全球化。

這是一本探究東西方思維差異的經典之作，著名經濟學家汪丁丁傾情作序！從風水說到宇宙哲學，從比較語言學到經濟史，一道文化上的鴻溝橫亘在亞里士多德的子嗣和孔夫子的後代之間。然而，在當今這樣一個全球化的時代，東西方之間跨文化的理解和協作尤為重要。本書通過廣博的知識和開闊的視野，為東西方的人們在文化上的溝通，架設了一座意義非凡的橋樑。

消除東西方文化鴻溝，在全球化背景下如何求同存異，共享一個平台，就是本書出版的初衷。

為何中國人長於算術而幾何偏弱，而歐幾里德時代的希臘人卻相反？為何西方人的嬰兒學起名詞來比動詞要快，而東亞人卻截然不同？這些感知上的不同會對未來的國際政治產生何種影響？福山的“歷史的終結”或亨廷頓的“文明的衝突”，哪一個更有道理呢？

尼斯貝特教授通過一些別出心裁的試驗，得出了一些令人訝異的結論，東方人重視背景以及事物之間的聯繫，西方人聚焦於具體物體而忽略與背景的聯繫，用簡短的話概括：“西方人見木，東方人見森．”東西方的思維方式是如此迥異，如何在溝通中想他人所想，本書中的試驗結果是很有參考價值的。

從風水說到宇宙哲學，從比較語言學到經濟史，一道文化上的鴻溝橫亘在亞里士多德的子嗣和孔夫子的後代之間。然而，在當今這樣一個全球化的時代，東西方之間跨文化的理解和協作尤為重要。本書通過廣博的知識和開闊的視野，為東西方的人們在文化上的溝通，架設了一座意義非凡的橋樑。

演繹推理和道
思想的社會起源
共生和獨存
“腦後長眼”或“保持警惕”
“根源於他本身的罪惡”還是“其他孩子使他這樣做的”？
世界是由名詞還是動詞構成的？
“這不合邏輯”還是“你這話有道理”
如果思維的本質並非到處一樣，那會怎么樣？

人物評價

尼斯貝特指導的一系列社會心理學實驗所揭示出來的亞洲思維方式與西方思維方式的顯著差異，動搖了每個人都具有大致相同的認知能力的共識。——————汪丁丁著名經濟學家

大多數認為對世界的思維方式從根本上說是一樣的，尼斯貝特基於自己的研究對這個觀點提出了挑戰，在認知科學家中間有廣泛的認可。 ——————霍華德.加德納《心智的結構》的作者

長期以來我一直在關注著理察 .尼斯貝特對文化和認知的開拓性工作。在經歷了那么多令人著迷的試驗、具有挑戰性的假定和激烈的辯論之後，現在是尼斯貝特把他的思想和發現公布於眾的時候了

——————丹.斯佩伯《闡釋文化》的作者

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