《思想起》是流傳台灣南部恆春半島地區的民謠之一。恆春民謠的五首主要曲調中，以《思想起》最為台灣各界所熟悉，可說是恆春的代表歌謠，亦是珍貴的本土民間文學作品。在恆春地區有“自想起”、“自想枝”、“思鄉起”、“思想枝”、“樹相枝”、“士雙枝”和“思想記”等寫法。現在通見的“思想起”之寫法，為恆春第一任鎮長葉登發所命名。葉登發認為此首曲調哀怨而悠揚，乃訂出此名稱。
基本介紹
- 中文名：思想起
- 性質：藝術
- 類別：民謠
- 地區：台灣南部恆春半島地區
歷史沿革,歌曲歌詞,補充說明,
歷史沿革
傳說1875年（光緒1年）清朝在恆春設縣之後，從中國廣東汕頭移民來台的巫元束、巫永聲父子於恆春龍鑾潭邊之“跳石山”燒炭維生，因思念故鄉，而在閒暇時唱歌自娛，就哼唱出《思想起》曲調。但有音樂學者認為是台灣西部平原的漢族移民，在恆春墾荒之際所唱出的思鄉曲。《思想起》在恆春出現的年代，應在恆春設縣之後，並可確定這是早期漢人移居台灣恆春後所傳唱的歌曲。1926 年出版的《恆春案內志》所刊載之〈恆春地方特有之歌——スイシャンキ〉，記載有《思想起》的歌詞，應是目前有關恆春民謠最早的文字紀錄。1930 年代出版的台灣歌仔戲唱片《正有福賣身葬母》中，為表達思鄉的情節，曾以此曲做為戲劇中的唱腔。
1950 年代之後，開始出現以流行歌曲方式演唱的《思想起》唱片，從此逐漸在台灣各地流行。然而被認為失去其有的民歌本色，於是展開“民歌採集”行動，終於在恆春找到真正的民謠傳統。《思想起》的基本歌詞結構為七言四句型，歌頭必以“思想起”（發音較接近“思雙枝”su1-siang1-ki1）起句，二、三、四句以“啊喂”或“唉唷餵”收句。恆春民謠歌手在演唱《思想起》時，所唱的基本曲調相同，但出現兩種不同的拍法。其一為自由節拍的徒歌清唱，陳達的表演系屬自由拍的形式，但是並非清唱，是以月琴自彈自唱。以規則拍演唱的《思想起》多為二拍子形式，常以殼子弦或月琴伴奏，演唱前先呈現一段樂器前奏，每段之間有過門（即間奏）。
音階構成不論以何種拍法演唱《思想起》，其曲調皆系以五聲徵調式音階構成。除歌頭之以re ↗re’完全八度音程大跳構成的“思想起”引句外（亦有以re ↗ mi’大九度音程構成），其曲調結構系依歌詞四句為一段（葩），即一段由四個樂句（a、b、c、b’）組成。四個樂句的落音（即結束音）固定為la、sol、re、sol，特徵旋律型為第二、四句尾以re ↗ mi ↗ sol（唉唷餵）構成的上行旋律型以及第三句尾以la ↘ sol ↘mi ↗ sol ↘ re（唉唷餵）構成的下行旋律型，另全曲曲調常見以re ↗ do’構成的七度上行大跳音程亦可視為其演唱特色。全曲可做多次重複演唱，但以兩段式較普遍。全曲演唱音域為re ↗ mi’構成之大九度音程。（按：↗表旋律上行，↘表旋律下行；音名右上方加一撇，表高八度音程，如re’是指re的高八度音。）
歌曲歌詞
思想起
作詞：許丙丁
作曲：恆春民謠
思啊想起 楓港過去呀伊嘟是車城
花言巧語呀伊嘟未愛聽啊噯喲喂
阿娘仔講話若有影噯喲喂
噯喲刀槍做路也敢行啊噯喲喂
思想起 甘蔗好吃伊嘟雙頭甜
大某那娶了啊伊嘟娶細姨噯喲喂
細姨仔娶來人人愛噯喲喂
噯喲放舍大某那上可憐啊伊嘟噯喲喂
補充說明
台灣歌曲《月琴》中第一句歌詞“唱一段思想起，唱一段唐山謠”也提及“思想起”，這首歌曲原唱鄭怡，之後已故歌手張雨生以現場版的《月琴》尾端“飆高音”給觀眾留下了深刻的印象。
