《思想品德健康教育書系:守望心靈中的淨土》講述了保持樂觀心態；培養良好的睡眠習慣；培養做選擇的能力；培養勇於糾正缺點的習慣；培養從容不迫的習慣等內容。品德和才學，到底哪個更重要？這個歷來聚訟不已的話題，能否對其有一個正確的認識和回答，不僅是選拔任用人才的著眼點，同時也是我們培養教育青少年的方針大綱。孰為重？孰為輕？如何在我們的教育中貫徹我們認為的重點，同時又能堅持“兩點論”和“重點論”的完美諧和的統一，培養出國家和社會需要的優秀的青少年，這是最考驗教育工作者的智慧和能力的地方。
基本介紹
- 書名：思想品德健康教育書系:守望心靈中的淨土
- 出版社：太白文藝出版社
- 頁數：184頁
- 開本：16
- 作者：和興文化 劉東
- 出版日期：2013年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7551305041
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《思想品德健康教育書系:守望心靈中的淨土》由太白文藝出版社出版。
圖書目錄
第一章青少年應該掌握的法律知識
法律的制定
法律的作用
青少年的權益受法律保護
法律意識的內涵
學法的重要意義
怎樣學習法律
為什麼每個人都要守法
關於守法的幾種錯誤認識
社會主義法制的基本要求
青少年的法律意識
父母不可以侵犯孩子的隱私權
父母打罵孩子犯法
如何理解父母子女之間的撫養義務
未成年人在親戚那裡打工可以嗎
法律規定的繼承人的順序是怎樣的
繼父母與繼子女間形成權利義務關係的條件是什麼
子女對再婚父母有贍養的義務嗎
養子女在解除收養關係後對養父母是否承擔贍養義務
兄弟姐妹之間承擔扶養義務的法定條件是什麼
非婚生子女有繼承權嗎
養子女有繼承權嗎
未出生的胎兒能繼承遺產嗎
父母離婚的，未成年人致人損害由誰承擔民事責任
第二章青少年的生存權
什麼是生命健康權
什麼是青少年的生命健康權
拒絕家庭暴力
拒絕被虐待和被遺棄
未成年人享有的人身權利不得侵犯
當未成年人的合法權利受到侵犯時
第三章青少年的發展權
未成年人的生長發育特點
青少年的身體發育
影響未成年人身高的因素
女性青春發育期的特點
“玩”是兒童的權利
做個有理想的人
做個誠實守信的人
做個遵紀守法的人
培養自己的人格魅力
相信客觀存在的現實
學齡期兒童的心理發育
學齡兒童心理健康的標準
少年期的心理狀態
少年期的主要心理問題及調適
小學生的心理特點
中學生的心理特點
影響學生心理健康的因素
如何擺脫網癮
習慣決定命運
保持樂觀心態
培養良好的睡眠習慣
培養做選擇的能力
培養勇於糾正缺點的習慣
培養從容不迫的習慣
培養運動的習慣
養成讀書的好習慣
什麼是義務教育
未成年人有受教育的權利
第四章青少年的受保護權
拒絕歧視女童
造成青少年意外傷害的原因
青少年可能受到的侵害
保護青少年不受意外傷害
教育少兒預防和應對意外傷害
拒絕充當童工
第五章青少年的參與權
什麼是兒童參與權
勇敢表達自己的心聲
合理表達自己的聲音
巧妙地和家長講道理
讓孩子自己做出選擇
要敢於做出自己的選擇
如何做出正確的選擇
附：《中華人民共和國未成年人保護法》
附：《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》
附：《兒童權利公約》
法律的制定
法律的作用
青少年的權益受法律保護
法律意識的內涵
學法的重要意義
怎樣學習法律
為什麼每個人都要守法
關於守法的幾種錯誤認識
社會主義法制的基本要求
青少年的法律意識
父母不可以侵犯孩子的隱私權
父母打罵孩子犯法
如何理解父母子女之間的撫養義務
未成年人在親戚那裡打工可以嗎
法律規定的繼承人的順序是怎樣的
繼父母與繼子女間形成權利義務關係的條件是什麼
子女對再婚父母有贍養的義務嗎
養子女在解除收養關係後對養父母是否承擔贍養義務
兄弟姐妹之間承擔扶養義務的法定條件是什麼
非婚生子女有繼承權嗎
養子女有繼承權嗎
未出生的胎兒能繼承遺產嗎
父母離婚的，未成年人致人損害由誰承擔民事責任
第二章青少年的生存權
什麼是生命健康權
什麼是青少年的生命健康權
拒絕家庭暴力
拒絕被虐待和被遺棄
未成年人享有的人身權利不得侵犯
當未成年人的合法權利受到侵犯時
第三章青少年的發展權
未成年人的生長發育特點
青少年的身體發育
影響未成年人身高的因素
女性青春發育期的特點
“玩”是兒童的權利
做個有理想的人
做個誠實守信的人
做個遵紀守法的人
培養自己的人格魅力
相信客觀存在的現實
學齡期兒童的心理發育
學齡兒童心理健康的標準
少年期的心理狀態
少年期的主要心理問題及調適
小學生的心理特點
中學生的心理特點
影響學生心理健康的因素
如何擺脫網癮
習慣決定命運
保持樂觀心態
培養良好的睡眠習慣
培養做選擇的能力
培養勇於糾正缺點的習慣
培養從容不迫的習慣
培養運動的習慣
養成讀書的好習慣
什麼是義務教育
未成年人有受教育的權利
第四章青少年的受保護權
拒絕歧視女童
造成青少年意外傷害的原因
青少年可能受到的侵害
保護青少年不受意外傷害
教育少兒預防和應對意外傷害
拒絕充當童工
第五章青少年的參與權
什麼是兒童參與權
勇敢表達自己的心聲
合理表達自己的聲音
巧妙地和家長講道理
讓孩子自己做出選擇
要敢於做出自己的選擇
如何做出正確的選擇
附：《中華人民共和國未成年人保護法》
附：《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》
附：《兒童權利公約》
序言
品德和才學，到底哪個更重要？這個歷來聚訟不已的話題，能否對其有一個正確的認識和回答，不僅是選拔任用人才的著眼點，同時也是我們培養教育青少年的方針大綱。孰為重？孰為輕？如何在我們的教育中貫徹我們認為的重點，同時又能堅持“兩點論”和“重點論”的完美諧和的統一，培養出國家和社會需要的優秀的青少年，這是最考驗教育工作者的智慧和能力的地方。
宋代著名歷史學家、政治家司馬光曾經在他的巨著《資治通鑑》中討論過這個問題。對於二者的關係，他認為：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”也就是說，才學是品德的資本，而品德則是才學的統帥。也就是說，有了品德這個居於領導地位的統帥，才學的資本才能正常而且完全地發揮它的價值，給個人、社會和國家帶來正面積極的影響。司馬光又接著說：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。”也就是說，才學是一把雙刃劍，既可以行善，也未嘗不可以作惡。至於到底是行善還是作惡，則完全要看掌握才學的人是品德高尚的君子，還是品德卑下的小人。君子的才學可以用來造福社會和國家，使善行遍布四海；小人的才學也會給社會和國家帶來災難，使邪惡播撒人間。由此可見品德的極端重要性。而品德與才學孰重孰輕的問題，也就不言自明了。
我國古代歷來重視品德的教養，教育的思路也從來就是把品德放在比才學更重要的地位，《論語》中就有一句話說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信。雖日未學，吾必謂之學矣：”可見古人認為，只要有了尊重賢良、孝敬父母、忠於祖國、待人誠信等等高尚的品德，那么即使沒有才學，也仍然是一個堂堂正正的人。當然．我們不是強調品德的重要性，而又走到另一個極端——否認才學的重要性。就像毛澤東同志所說，我們要堅持“兩點論”和“重點論”的統一。即在保證品德教育的前提下，掌握的才學越多越充實越好。這樣才能為我們的社會和國家做出更多的有益的貢獻。
無可迴避的是，一直以來，我們的教育都有著重學習輕品德、重知識輕能力、重成績輕素質的弊端和問題。這或許使得我們的青少年在成長過程中走了彎路，或者會給他們的成長、成材和以後人生的發展帶來負面的影響。長此以往，甚至也有可能給我們的社會和國家帶來消極的影響。基於這個重大的問題，我們深感責任重大，於是編寫了這套叢書，涵蓋了我們能構想到的方方面面，希望能在青少年思想品德教育方面，彌補現行學校教育可能存在的缺失，貢獻我們一份綿薄之力。
當然，叢書編的究竟如何，最終還是要看它能不能得到廣大青少年的喜愛和認可。限於水平，書中不能沒有錯誤，尚請方家指正。同時也歡迎各位讀者和廣大青少年提出寶貴的意見和建議。
宋代著名歷史學家、政治家司馬光曾經在他的巨著《資治通鑑》中討論過這個問題。對於二者的關係，他認為：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”也就是說，才學是品德的資本，而品德則是才學的統帥。也就是說，有了品德這個居於領導地位的統帥，才學的資本才能正常而且完全地發揮它的價值，給個人、社會和國家帶來正面積極的影響。司馬光又接著說：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。”也就是說，才學是一把雙刃劍，既可以行善，也未嘗不可以作惡。至於到底是行善還是作惡，則完全要看掌握才學的人是品德高尚的君子，還是品德卑下的小人。君子的才學可以用來造福社會和國家，使善行遍布四海；小人的才學也會給社會和國家帶來災難，使邪惡播撒人間。由此可見品德的極端重要性。而品德與才學孰重孰輕的問題，也就不言自明了。
我國古代歷來重視品德的教養，教育的思路也從來就是把品德放在比才學更重要的地位，《論語》中就有一句話說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信。雖日未學，吾必謂之學矣：”可見古人認為，只要有了尊重賢良、孝敬父母、忠於祖國、待人誠信等等高尚的品德，那么即使沒有才學，也仍然是一個堂堂正正的人。當然．我們不是強調品德的重要性，而又走到另一個極端——否認才學的重要性。就像毛澤東同志所說，我們要堅持“兩點論”和“重點論”的統一。即在保證品德教育的前提下，掌握的才學越多越充實越好。這樣才能為我們的社會和國家做出更多的有益的貢獻。
無可迴避的是，一直以來，我們的教育都有著重學習輕品德、重知識輕能力、重成績輕素質的弊端和問題。這或許使得我們的青少年在成長過程中走了彎路，或者會給他們的成長、成材和以後人生的發展帶來負面的影響。長此以往，甚至也有可能給我們的社會和國家帶來消極的影響。基於這個重大的問題，我們深感責任重大，於是編寫了這套叢書，涵蓋了我們能構想到的方方面面，希望能在青少年思想品德教育方面，彌補現行學校教育可能存在的缺失，貢獻我們一份綿薄之力。
當然，叢書編的究竟如何，最終還是要看它能不能得到廣大青少年的喜愛和認可。限於水平，書中不能沒有錯誤，尚請方家指正。同時也歡迎各位讀者和廣大青少年提出寶貴的意見和建議。
