怙

怙是一個漢字，讀作hù，本意是指依仗，憑藉，引申義是指父親、父母。柳宗元的《封建論》有記載。

基本介紹

• 中文名：hu
• 結構：左右
• 五筆：NDG
• 倉頡：PJR
• 部首：古
• 總筆畫：8畫

基本信息

〈動〉hù

1.依仗，憑藉

怙，恃也。――《說文》

無父何怙，無母何恃。――《詩·小雅·蓼莪》

怙其俊才。――《左傳·宣公十五年》

怙勢作威。――柳宗元《封建論》

吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。――《祭十二郎文》

又如：怙氣(仗持勇氣)；怙終(仗恃作惡,終不悔改)；怙勢(倚恃權勢)；怙險(憑恃險固)

2.堅持

鄭玄曰:“怙其奸邪，終身以為殘賊，則用刑之。”——《史記集解》

怙 <名>

1.父母的合稱

孩失其怙，幼喪所親；旁無弟兄，藐然一身。――白居易《寄烏江十五兄文》

2.父親

怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃…合言之，父母。

成語

【注音】hù è bù quān

成語:怙惡不悛

【英文】to be steeped in evil and refuse to repent；to persist in evil and not repent 　【解釋】怙：依靠，堅持。悛：悔改，改過。堅持作惡，不肯悔改。亦作“諱惡不悛”、“怙惡不改”。 　【用法】作賓語、定語。 　【結構】連動式 　【同義詞】惡性難改、屢教不改　【反義詞】痛改前非、幡然悔悟　【同韻詞】一柱擎天、逆理違天、毋食馬肝、重於泰山、戒奢以儉

《左傳·隱公六年》：“長惡不悛，從自及也雖欲救之，其將能乎？”

原文

鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰：“親人善鄰，國之寶也，君其許鄭。”陳侯曰：“宋、衛實難，鄭何能為！”遂不許。君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎。長惡不悛。從自及也，雖欲救之，其將能乎！《尚書·盤庚上》曰：‘惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅？’周任有言曰：‘為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。’”

成語：怙才驕物 　【注音】 hù cái jiāo wù 　【解釋】 猶言恃才傲物。仗著自己有才能，看不起人。 　【原文】 《南史·劉祥傳論》：“若夫怙才驕物，公旦其猶病諸，而以劉祥居之，斯亡亦為幸焉。” 　用法 作謂語、定語；指人驕傲

古籍解釋

康熙字典

《唐韻》《正韻》侯古切《集韻》《韻會》後五切，𠀤音戸。《說文》恃也。《書·舜典》怙終賊𠛬。
又《畢命》怙侈滅義。
又父曰怙，母曰恃。《詩·小雅》無父何怙，無母何恃。
又父母通謂之怙。《詩·唐風》父母何怙。　亦通作𢛅。《揚子·太𤣥經》赫河之曜，何可𢛅也。《注》與怙同。