《念奴嬌·洞庭春晚》是南宋豪放派詞人辛棄疾的詞。上片把花比作佳人寫景色清麗，下片通過回憶看到的景色抒發思念和喜愛之情。全詞看似寫梅花，實則寫人，以婉曲之筆，寫自己對似梅花的佳人深情眷戀。
基本介紹
- 作品名稱：念奴嬌·洞庭春晚
- 創作年代：南宋
- 作品出處：《稼軒長短句》
- 文學體裁：詞
- 作者：辛棄疾
作品原文,版本一,版本二,注釋譯文,詞語注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家評價,作者簡介,
作品原文
版本一
念奴嬌
洞庭春晚，舊傳，恐是人間尤物。收拾瑤池傾國艷，來向朱欄一壁。透戶龍香，隔簾鶯語，料得肌如雪。月妖真態，是誰教避人傑？
酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應是梅花發。賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。半面難期，多情易感，愁點星星發。繞樑聲在，為伊忘味三月。
版本二
念奴嬌1
洞庭春2晚，舊傳恐是，人間尤物3。收拾瑤池4傾國艷，來向朱欄一壁。透戶龍香5，隔簾鶯語，料得肌如雪6。月妖7真態，是誰教避人傑8。
酒罷歸對寒窗，相留昨夜，應是梅花發。賦了高唐9猶想像，不管孤燈明滅。半面難期10，多情易感，愁點星星發11。繞樑聲12在，為伊忘味三月13。
注釋譯文
詞語注釋
1、念奴嬌：詞牌名，又名《酹江月》《大江東去》，雙調一百字，前後闋各四仄韻，一韻到底，不甚拘平仄。
2、洞庭春：皇甫曾《送人還荊州》： “水傳雲夢晚，山接洞庭春。”又為酒名。這裡也指洞庭的春天。
3、尤物：舊稱絕色女子。亦指物之絕美者。
4、瑤池：神話中稱西王母所住的地方。
5、龍香：指龍涎香。
7、月妖：《甘澤謠》：“素娥者，武三思之伎人，相州鳳陽門宋媼女。善彈五弦，世之殊色。三思以帛三百段聘焉。紊娥既至，三思盛宴以出素娥。公卿畢集，唯納言狄仁傑稱疾不來。三思怒，於座中有言。後數復宴，梁公至，蒼頭出日：‘素娥藏匿．不知所在。’三思自人召之，皆不見，忽於堂奧隙中聞蘭麝芬馥，乃附耳而聽，即素娥語音也。三思問其由，日：‘某乃花月之妖，上帝遣來，亦以盪公之心，今梁公乃時之正人，某固不敢見。’言訖更問，亦不應也。”
8、人傑：當指狄仁傑。
9、高唐：宋玉有《高唐賦》。蘇軾《滿庭芳·香靉雕盤》詞：“報導金釵墜也，十指露春筍纖長。親曾見，全勝宋玉，想像賦《高唐》。”
10、難期：難以實現。
11、星星發：斑白之發。
12、繞樑聲：即餘音繞樑。《列子·湯問》：“韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而餘音繞樑柯，三日不絕。”
13、忘味三月：《論語·迷而》： “子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”極言《韶》樂之美。
白話譯文
洞庭春喝得比較晚，洞庭湖的春天也來得晚，舊時相傳大概就這樣，但確實人間物之絕美者。收拾瑤池的時候，把她從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝。可以透出室外散發陣陣的香味，使黃鶯隔簾而語，姑射仙子，玉肌冰骨，潔白如雪，令人神移。月夜下的姿態，怎能不使狄仁傑避讓？
酒宴歸來，對著寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花，梅花應該正在開放。猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，不管燈的明亮或者熄滅，如此美好晤面恐難以後再難遇見了，然而多情之人易於傷感，以致為愁而鬢髮斑白。猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經久不忘，甚至達到食而不知其味的痴迷境地。
創作背景
這首詞約作於宋光宗紹熙元年（1190年）或二年。作者罷官，一直在帶湖家中閒居，春天一個晚上獨自飲酒微醉，聞見花香，思念故人，因此寫下這首詞。
作品鑑賞
文學賞析
這首詞是詠梅的，主要是用擬人手法描述所詠之物，也是在抒發對佳人的思慕之情。
詞開頭三句寫其美，寫其給人的總體印象。劉後村詠梅詩說：“世間尤物難調護，寒怕開遲暖怕飛”（《全芳備祖前集》卷一）作者說他所詠之物“舊傳恐是，人間尤物”，使用“尤物”二字，一方面說明它是“物之絕美者”，另一面也暗示出所詠之物為梅。“收拾”二句寫其來歷。辛棄疾在《瑞鶴仙·賦梅》詞中稱梅有“瑤池舊約”，而在《念奴嬌·題梅》詞中又說：“不如歸去，閬苑有個人惜”，均說梅同瑤池有密切關係。此處與之同意，言其所詠之物是從瑤池移到朱欄這邊來的，是傾國仙姝，進一步暗示他吟詠的是梅。
“透戶”三句寫其特點。一是如姑射仙子，玉肌冰骨；二是特香，可以透出室外，使黃鶯隔簾而語，令人神移。結尾二句言其為花妖。一方面照應“瑤池傾國艷”五字，另一方面寫其有迷人的魅力，進一步揭示其無與倫比的美色。
“酒罷”三句追憶昨夜所見。如果說“月妖”二句是寫花避人，而過片三句則寫人憐花，詞的意脈似斷而實續。言昨夜晚間，痛飲洞庭春，意欲一睹“月妖真態”，但他避而不見，及歸對寒窗，仿佛記起昨夜乘醉賞花。“應是梅花發”，點明所詠之物為梅，使人豁然開朗，醒明了題旨。
“賦了”二句寫昨夜賞梅給他留下了深刻而美好的印象，猶如楚襄王夢見巫山神女而使宋玉賦高唐一樣，久久不能忘懷，而“不管孤燈明滅。”可見其感情何等專注，而他對梅花之美又是多么神往。
“半面”三句宕開一筆，言如此美好晤面恐難再逢，然而多情之人易於傷感，以致為愁而鬢髮斑白。結尾二句寫其印象之深刻，猶如聽了韓娥的歌聲，舜的音樂，縈繞腦際，經久不忘，甚至達到食而不知其味的痴迷境地。
這首詞看似以人擬花，其實也很可能又以物擬人，借梅花寫其意中人，故詞中所詠之物與人若即若離而又不即不離，達到了物人合一的境界，藝術上達到了極高境地。
名家評價
近代詞學家吳世昌《詞林新話》：稼軒《念奴嬌》（洞庭春晚）亦詠人有贈，那詠丹桂。丹桂豈有“肌如雪”，豈有繞樑歌聲。
作者簡介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。
