《念奴嬌·予客武陵》是宋代詞人姜夔的一首詞。這首詞寫蓮花。詞中所繪荷塘景色清絕、幽絕、麗絕，將人帶入美妙的夢一般的世界。作者以“水佩風裳”比喻荷葉荷花，又將荷 花比作略帶醉意、含情微笑的美女，神韻絕佳。作者不說自己因賞花引發詩興，卻化主動為被動，說荷花“嫣然搖動，冷香飛上詩句”，奇思妙想，令人讚嘆。下片把荷花形容成顧影自憐的多情少女，也極有情致。此詞詞格亦如出水芙蓉，清麗絕俗。
基本介紹
- 作品名稱：念奴嬌·予客武陵
- 創作年代：宋
- 作品出處：宋詞三百首
- 文學體裁：詞
- 作者：姜夔
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作品原文
念奴嬌·予客武陵
作者：姜夔
(予客武陵⑴，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天。予與二三友，日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閒，不類人境。秋水且涸⑵，荷葉出地尋⑶丈。因列坐其下，上不見日，清風徐來，綠雲自動，間於疏處，窺見遊人畫船，亦一樂也。朅來⑷吳興，數得相羊⑸荷花中，又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫之。)
鬧紅一舸⑹，記來時、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂⑺人未到，水佩風裳⑻無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲⑼雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。
日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦⑽。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田⑾多少，幾回沙際歸路。
文字注釋
⑴武陵：今湖南常德。
⑵涸：乾竭。
⑶尋：八尺。
⑷朅來：來到。朅，發語詞。吳興，今浙江湖州。
⑸相羊：徘徊，流連。屈原《離騷》：“聊逍遙以相羊。”
⑹舸：原指大船，亦泛指船。
⑺三十六陂（bēi）：言水塘極多，宋人詩詞常用三十六陂字樣，虛指而非實地。王安石《題西太一宮壁》詩：“三十六陂春色，白頭想見江南。”
⑻水佩風裳：李賀《蘇小小墓》詩：“風為裳，水為佩。”
⑼菰（gū）蒲：生於陂塘間的水草。
⑽只恐二句：李璟《攤破浣溪沙》詞：“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間，還與容光共憔悴，不堪看。”此處化用其意。
⑾田田：葉浮水上貌。古樂府“江南可採蓮，蓮葉何田田。”
作品賞析
此詞約作城淳熙十六年（1189年），描寫泛舟荷池的景象，和作者對荷花深深的愛憐，充滿詩情畫意。詞中所繪荷塘景色清絕、幽絕、麗絕，將人帶入美妙的夢一般的世界。作者以“水佩風裳”比喻荷葉荷花，又將荷 花比作略帶醉意、含情微笑的美女，神韻絕佳。作者不說自己因賞花引發詩興，卻化主動為被動，說荷花“嫣然搖動，冷香飛上詩句”，奇思妙想，令人讚嘆。下片把荷花形容成顧影自憐的多情少女，也極有情致。“只恐”二句化用李璟詞意，以荷花將謝雙美人遲暮，也暗寓自傷身世之意。結拍抒無限留戀之情，余意搖曳。此詞詠荷花不留滯於物，不重形似，而著重表現它不凡的韻致和流品，使人神清意遠。詞格亦如出水芙蓉，清麗絕俗，“幽韻冷香，令人挹之無盡”（劉熙載《藝概》）。
白石詞前愛作小序，有人說與詞犯重，其實不然。散文與詞是兩回事，往往相得益彰，象這裡一則小序，警絕可喜有味，完全可以獨立，又點明《念奴嬌》寫荷，攝取了武陵（湖南常德）、吳興、杭州西湖多處荷花的神理，賞荷坐其下，簡直與荷同根而出，迥異俗人。很有助於對詞的理解。
白石詞愛寫梅荷，梅勁荷清，深有寄託。寫梅柳還往往與合肥女子遇合的回憶有關，寫荷則直抒性情中一脈清空高潔。
此詞寫荷花之神如野雲孤飛，去留無跡，旨在清冷，偏從極繁華熱烈的“鬧紅一舸”起筆，反襯之法。舸音葛，大船，荷花“鬧紅”，如載滿大船，是小序所寫仰視角度的想像引申。“與鴛鴦為侶”，有聲勢、有生氣，富於色彩之筆，不同凡響。第二韻在想像中繼續寫眾多荷花的氣勢。“三十六陂人未到，水佩風裳無數”，極寫人未到的無數荷塘中荷花的風神韻致，水為佩，風為裳，飄灑出塵儼然女神。首二韻內容上為一組，寫荷花之盛而“水佩風裳”，悄悄向全詞清冷的主旋律過渡。第三韻灑來“菰蒲雨”，即離荷塘遠處飛來之雨，蓮葉打扇吹涼，“菰蒲雨”為荷花銷酒洗浴，幻出歇拍光華四射美不勝收的千古名句：“嫣然搖動，冷香飛上詩句。”
一二韻荷花集體反襯，水佩風裳，再經三韻灑雨吹涼，百般為這朵風致嫣然的荷花神打扮，終於特寫鏡頭般出場了。她微微搖動頸項，風致天然，光彩照人，無比潔淨，無比完滿，但她並不矜持得拒人於千里之外，她慨然發放幽冷芳香，賜詩人以創作的靈感。
上片從蓄勢到天國般的一朵荷花的特寫，推向全詞高潮。主要寫花以抒懷抱。更多宋詞賞析文章敬請關注習古堂國學網的《宋詞三百首》專欄。
換頭從日暮荷葉寫起，氣氛異於上片之光華四射。日暮，時已晚，很給那朵“嫣然搖動”的荷神留了時空。荷神多情，不忍遽然凌波而去。下片二韻寫恐舞衣寒落，是說葉之枯殘。三韻高柳老魚，如荷之有情，換留詩人。煞尾寫沙際歸路，田田多少蓮葉。餘韻悠然。
下片荷花漸隱，主要以荷葉盡余情。全篇章法層次井然，絲絲入扣。冷熱、陰晴、紅綠、遠近、虛實、動靜、緩急在配合中起伏，讀者如觀有序有結有高潮之戲劇，留下深刻印象。姜詞也是宋詞中精品。精氣神十足。
白石論詩主張“精思”，他以詩歌為“陶寫寂寞”之具，講求句意深遠，句調清古和諧。似頗受道釋虛明靜淨思想影響。《念奴嬌》寫荷，遺貌取神，以空靈神韻擅勝場，頗合道家“大象無形”之旨。不過，精思也好，虛無也罷，還是要以現實事物、客觀世界作為基礎，君試看白石在武陵與荷為伍那虔城真摯，簡直整個身心化作一株荷花。一世執著如此，魂之化荷，也就不足為奇。
作者簡介
姜夔（jiāng kuí 1154—1208），字堯章，別號白石道人，與姜石帚並非一人。漢族，饒州鄱陽(今江西鄱陽縣）人。南宋詞人。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉徙江湖。早有文名，頗受楊萬里、范成大、辛棄疾等人推賞，以清客身份與張鎡等名公臣卿往來。人品秀拔，體態清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。工詩詞、精音樂、善書法、對詞的造詣尤深。有詩詞、詩論、樂書、字書、雜錄等多種著作。
詞牌格律
詞牌
《念奴嬌》：又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》、《壺中天》、《湘月》。元稹《連昌宮詞》自註：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之後，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼於樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？’未嘗不悄然奉詔。”（見《元氏長慶集》卷二十四）王灼《碧雞漫志》卷五又引《開元天寶遺事》：“念奴每執板當席，聲出朝霞之上。”曲名本此。宋曲入“大石調”，復轉入“道調宮”，又轉入“高宮大石調”。此調音節高抗，英雄豪傑之士多喜用之。俞文豹《吹劍錄》稱：“學士（蘇軾）詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱《大江東去》。”亦其音節有然也。茲以《東坡樂府》為準，“憑高遠眺”一闋為定格，“大江東去”為變格。一百字，前後片各四仄韻。其用以抒寫豪壯感情者，宜用入聲韻部。另有平韻一格，附著於後。
格律
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⊙●⊙○○▲。（可作●○●●○▲）
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⊙●○○▲。
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（後片）
⊙●⊙●○○，（可作⊙○⊙●○○）
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（註：○：平聲 ●：仄聲 ⊙：可平可仄 △：平聲韻 ▲：仄聲韻）
