忍經的智慧：國學新讀大講堂

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人生在世，生與死較，利與害權，福與禍衡，喜與怒稱，小之一身，大之國家天下，都離不開忍。成大業要忍，謀生存要忍，保平安要忍，解困境更要忍。現代商界的眾多成功人士紛紛將“忍”作為修身立業的真經，甚至許多企業家的辦公室中都懸掛著巨大的“忍”字條幅。可以毫不誇張地說，忍學是世界上成功的政治家、企業家、軍事家的必修之術。
忍，在中國的傳統文化中占有重要地位，是古代聖哲處世哲學的精髓，也是中華傳統美德的重要組成部分。天下之事有可忍者，有不可忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，這就是可忍而未能忍的表現；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，這就是可忍而能忍，就是堅而能正。忍，不僅是一種手段，也是一種精神境界；忍，不是怯懦的表現，而是意志堅強的體現。當然，忍，不是忍氣吞聲，不是無原則的退讓。在古代，是否作到忍要看是否合於仁義；而在現代，是否值得忍，則要看是否合於原則。
凡能成就大事者必有其過人之處，那就是他們都有過人的勇氣與智慧。他們既敢於面對複雜的鬥爭，又能夠審時度勢，忍受一時的委屈和不公。這就要說“忍”。“忍”字從字形上看，是心字上面加了一個刀刃的刃字，其意好像是在告訴人們，這是一把鋒利的刀刃，直插人的心頭。想想怎能不讓人望而生畏呢？世界上最大的敵人不是別人，是我們自己，世界上最難以克服的困難也是戰勝自我。可以說，具備了強大的忍耐力，能夠戰勝自我的人，是沒有什麼困難可以擋住他的。

序言

忍，在我們身邊無時無刻不存在：
一個人在生活中遇到了困難，要忍！
一個人在事業上遇到了挫折，受到了打擊，要忍！
一個人受到了不公正的待遇，受到了他人的嫉妒、詆毀，也要忍！
一個人受到了朋友的誤會，親人的誤解，還要忍！
一個人貧困落魄，境遇不佳，更要忍！
一個人功成名就，前途遠大，特別要忍！
一個人面對一切欲望，一切引誘時，最重要的還是忍！
人的一生中，不可能什麼事都是一帆風順的，總會遇到各種各樣的困苦、挫折，無論是來自外界的，還是來自自身的，都在所難免。一個想有所作為的人，必然不為一時一事的順利和阻礙為念，也不會為一時的成敗所困擾，而是去奮發圖強，艱苦奮鬥，成就功業。“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。為了長遠的考慮，何必計較一時一事之短長？
當然，忍並不意味著怯懦，也不意味著無能。實際上，忍是人生智慧中不可或缺的，忍是一種心法，一種涵養，一種美德。忍並不是怯弱的藉口，而是強者的胸襟。只有忍才能積蓄力量，以靜制動，後發制人；只有忍才能退思吾身，完善自我，高風亮節，以德服人；只有忍才能顧全大局，使事業順利；只有忍才能與人為善，化解、消除各種矛盾和不利因素。
縱觀歷史，凡成就大事者，凡功垂千古、名譽久傳者，莫不看重並努力實踐著一個“忍”字。重耳流亡忍苦受辱，終成晉君；范蠡輔勾踐滅吳後，卻泛舟而去，全身引退；顏淵簞食瓢飲安貧樂道，終成孔門中最賢德之弟子；張良圮下拾履，終登相位；蘇武杖節牧羊十九年，忍常人所不能忍，而為後世楷模。難怪古語云：“君子之所以取遠者，則必有所持。所就者大，則必有所忍。”反之，便不能成就功業，甚至自身難保。例如，玉環恃寵而萎命馬嵬，石崇驕富終至被殺。
一個人善於忍，才能得到各方面的幫助，吸收各方面的信息，有時你不知不覺就會發現，忍給你帶來的好處，遠遠大於不忍給你造成的損失。因此，若想有所作為，就必須有“忍”的氣質。
本書原作者許名奎，出生於元代，他博學多才，注重修身養性。他認為，“忍”是一個人為人處世、事業成敗的關鍵。元武宗至大三年庚戌（1310年），許名奎把古代史籍中有關“忍”的格言、要訓和歷史典故蒐集成冊，共100條，名為《勸忍百箴》。內容涉及到經、史、子、集各個方面，既有關於“忍”的理論、方法、功用、要訣，又有關於“忍”的故事、實踐和歷史，形成了一個以“忍”為核心的理論和實踐體系。
本書在原作基礎上進一步引經據典，每一條里都包含有一個栩栩如生的故事，使得這部書可讀性、趣味性極強，同時又能讓讀者受益匪淺。我們相信，古人的典籍精粹，加上融會貫通的故事案例，一定能讓你用“忍”的原則，贏取卓越人生。

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