《心靈經營的藝術:松下幸之助的菜根譚》作者皆木和義選取了十分崇敬的松下幸之助先生的名言，這些名言大多來自松下先生的各種著作與發言，尤其是立足《開創道路》和《心靈經營術》中的文章，從“經營心靈的高人”，即“心靈的經營之神”的角度，對松下的名言進行了二次解說。同時，書中每節開頭都引用了《菜根譚》中的名言。《菜根譚》一書在日本 企業界相當有影響，許多企業家認為，《菜根譚》是“企業用人的準繩，經營管理的指南，業務推銷的參謀”。風靡全球的《環球》雜誌介紹日本社會的《菜根譚》熱時說：“論企業管理的書籍成千上萬，而從根本道理上說，多數抵不過一部《菜根譚》。”在中國，《菜根譚》歷來是被歸為處世哲學一類的書籍，對於人的正心修身、養性育德有著不可思議的潛移默化的力量。松下幸之助不僅是“企業經營之神”，也是“心靈經營之神”；《菜根譚》不僅為普通人所喜愛，更是企業經營者必備的書籍。作者以《菜根譚》中的警言為引，與松下幸之助的名言發出千古共鳴，為當下人們的心靈帶來一劑寬心良藥，不管對於企業經營，還是心靈經營都大有裨益。
基本介紹
- 中文名：心靈經營的藝術:松下幸之助的菜根譚
- 外文名：Matsushita Konosuke No Saikontan
- 作者：皆木和義
- 出版社：光明日報出版社
- 頁數：153頁
- 開本：16
- 定價：29.80
- 譯者：楊清淞
- 出版日期：2012年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7511221343, 9787511221346
內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,後記,序言,
內容簡介
《心靈經營的藝術:松下幸之助的菜根譚》編輯推薦：觀點新穎，作者沒有站在“企業經營之神”的角度，而是以“心靈經營之神”的角度來重新觀察，審視松下幸之助，從一個全新的角度對松下幸之助的名言進行二次解說。
將《菜根譚》中的哲理和松下幸之助的名言及語錄相結合，再配以作者對二者哲理的解析和一些真實案例，從而總結出“心靈附錄”對讀者實現“成功的人生”給以寶貴的提示
將《菜根譚》中的哲理和松下幸之助的名言及語錄相結合，再配以作者對二者哲理的解析和一些真實案例，從而總結出“心靈附錄”對讀者實現“成功的人生”給以寶貴的提示
作者簡介
作者：(日本)皆木和義 譯者：楊清淞
皆木和義，株式會社東京證券交易所第一市場上市公司（HARD OFF CORPORATION）社長，經營顧問、作家、歷史學家。1953年出生於日本岡山縣，早稻田大學法學部畢業。
大學時即師從被譽為“財界官房長官”的名經營者、日本精工前任會長已故的今里廣記先生，學習經營與人生之道。畢業後也長伴今里左右，受到全方位的薰陶。
之後作為實踐派經營顧問和經營專家，以成長戰略、CSR、IPO、FC商業、人才培養、企業活性化等為中心，為企業運作了一系列成功案例。同時，他還在京瓷集團名譽會長稻盛和夫的“盛和塾”、朝日啤酒原會長樋口廣太郎的“廣志會”擔任代表幹事。後任株式會社東京證券交易所第一市場上市公司（HARD OFF CORPORATION）社長一職。
曾在早稻田大學的公開學院中負責關於“五輪書”、“孫子兵法”、“領導能力”等講座。主要著作有《稻盛和夫的論語》（ASA出版）、《企業的品格》（PHP研究所）、《名君之門》（角川書店）、《武藏的學習力》《虎魚流經營學》（日經BP社）、《商業五輪書 磨練“個性”獲取“勝利”》（講談社）、《松下幸之助與樋口廣太郎》《稻盛和夫與中村天風》（President社）等
皆木和義，株式會社東京證券交易所第一市場上市公司（HARD OFF CORPORATION）社長，經營顧問、作家、歷史學家。1953年出生於日本岡山縣，早稻田大學法學部畢業。
大學時即師從被譽為“財界官房長官”的名經營者、日本精工前任會長已故的今里廣記先生，學習經營與人生之道。畢業後也長伴今里左右，受到全方位的薰陶。
之後作為實踐派經營顧問和經營專家，以成長戰略、CSR、IPO、FC商業、人才培養、企業活性化等為中心，為企業運作了一系列成功案例。同時，他還在京瓷集團名譽會長稻盛和夫的“盛和塾”、朝日啤酒原會長樋口廣太郎的“廣志會”擔任代表幹事。後任株式會社東京證券交易所第一市場上市公司（HARD OFF CORPORATION）社長一職。
曾在早稻田大學的公開學院中負責關於“五輪書”、“孫子兵法”、“領導能力”等講座。主要著作有《稻盛和夫的論語》（ASA出版）、《企業的品格》（PHP研究所）、《名君之門》（角川書店）、《武藏的學習力》《虎魚流經營學》（日經BP社）、《商業五輪書 磨練“個性”獲取“勝利”》（講談社）、《松下幸之助與樋口廣太郎》《稻盛和夫與中村天風》（President社）等
媒體推薦
心體光明，暗室中有青天；念頭暗味，白日下生厲鬼。
——《菜根譚》
人生取決於你是否淳樸地去看待。
——松下幸之助
人生減省一分，便超脫一分。如交遊減，便免紛擾；言語減，便寡愆尤；思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。彼不求日減而求日增者，真桎梏此生哉！
——《菜根譚》
千萬個煩惱到頭來只有一個。
——松下幸之助
忙裡要偷閒，須先向閒時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。不然，未有不因境而遷，隨事而靡者。
——《菜根譚》
我會在就寢前，坐在床上靜靜地反省一天的所作所為。當然，不管採取何種方式。只要有這么一段時間，能好好地總結一天的生活，那么就會給人帶來心靈的平靜，同時還會使人對新的一天產生全新的意欲。越是在嘈雜不安的社會中，越是需要這樣靜思的時刻。
——松下幸之助
——《菜根譚》
人生取決於你是否淳樸地去看待。
——松下幸之助
人生減省一分，便超脫一分。如交遊減，便免紛擾；言語減，便寡愆尤；思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。彼不求日減而求日增者，真桎梏此生哉！
——《菜根譚》
千萬個煩惱到頭來只有一個。
——松下幸之助
忙裡要偷閒，須先向閒時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個主宰。不然，未有不因境而遷，隨事而靡者。
——《菜根譚》
我會在就寢前，坐在床上靜靜地反省一天的所作所為。當然，不管採取何種方式。只要有這么一段時間，能好好地總結一天的生活，那么就會給人帶來心靈的平靜，同時還會使人對新的一天產生全新的意欲。越是在嘈雜不安的社會中，越是需要這樣靜思的時刻。
——松下幸之助
圖書目錄
前言
第一章 開拓道路
每個人都有屬於自己的道路
天雖不予二物，但予一物
遵從命運
必須將被賦予的生命最大限度地活用發揮
盡人事，待天命
人生是一邊摸索一邊前進的
作為一個人的成功
第二章 淳樸之心
人生取決於你是否淳樸地去看待
保持主體性
青春就是內心的年輕
淳樸之心的初級階段
第三章 舒緩之心
時而賞賞花，玩玩野草……
再忍耐一會兒吧
無策之策
未得時機之人只需靜待
要像烏龜一樣一步一步穩健前行
千萬個煩惱到頭來只有一個
第四章 克服逆境
我放棄才是最可悲的……
萬事皆可
道路無止境
擔心也未嘗不可
摔倒了絕不輕易爬起
堅定地走自己的路
不健康也未必是件壞事
第五章 認真應戰
居治不忘亂
雨天的傘、工作的傘、人生的傘
以認真應戰的心態面對每一天
任何做成了的事都不能等閒視之
第六章 領導之心
四分短處，六分長處
重視細節
領導者須盡力提高自身德行
廢寢忘食
將笑容作為贈品
逆境是寶貴的，但順境也同樣寶貴
後記
主要參考文獻
第一章 開拓道路
每個人都有屬於自己的道路
天雖不予二物，但予一物
遵從命運
必須將被賦予的生命最大限度地活用發揮
盡人事，待天命
人生是一邊摸索一邊前進的
作為一個人的成功
第二章 淳樸之心
人生取決於你是否淳樸地去看待
保持主體性
青春就是內心的年輕
淳樸之心的初級階段
第三章 舒緩之心
時而賞賞花，玩玩野草……
再忍耐一會兒吧
無策之策
未得時機之人只需靜待
要像烏龜一樣一步一步穩健前行
千萬個煩惱到頭來只有一個
第四章 克服逆境
我放棄才是最可悲的……
萬事皆可
道路無止境
擔心也未嘗不可
摔倒了絕不輕易爬起
堅定地走自己的路
不健康也未必是件壞事
第五章 認真應戰
居治不忘亂
雨天的傘、工作的傘、人生的傘
以認真應戰的心態面對每一天
任何做成了的事都不能等閒視之
第六章 領導之心
四分短處，六分長處
重視細節
領導者須盡力提高自身德行
廢寢忘食
將笑容作為贈品
逆境是寶貴的，但順境也同樣寶貴
後記
主要參考文獻
文摘
文中所說的“暴風驟雨、狂風大作之時”，正是喻指人生中遭遇艱難險阻、面對困難與逆境之時。
身處花紅柳綠的安全之處，在修身養性、慰藉心靈的同時，還必須具備一種縱觀全局的姿態，就如同“鳥類的眼睛”一般，即使視野廣闊，也不能放鬆，要時時警惕。同時，文章還警示眾人，無論是在大道上還是小路上，只要感覺到危險，就應立刻返回安全之處。
眼見房地產價格上漲，人們的從眾心理作怪，一味地認為大家都這么做，所以就毫無顧忌地將房地產證券化，結果引發了次級房貸危機。世界步人這種危機的過程，或許就是一條“巨大的通道”。
若是按照《菜根譚》所指明的那樣，馬上轉身回到安全的地方，或許就能避免2008年發生的那場世界金融危機了。
今時今 日，希望世人能再次細細咀嚼並領會《菜根譚》的這句警言。
回想起自身，我開始認真思考關於人生和今後的出路等問題，大概是在高中二年級時。那時我正面臨著僵局，產生了一種碰壁感。某一天在書店中，一本書偶然映人眼帘，取下翻看——是松下幸之助所著的《開創道路》。首先讓我感到震撼的，是卷首關於“道路”的一段論述：
每個人都有屬於自己的道路，這是上天賦予的寶貴之路。雖然無法預知那是怎樣的路，但卻是其他人無法代替你行進的，只有自己才能行進的路，也是無法從頭再來的獨一 無二的一條路。這條道路時而寬廣，時而狹窄；有上坡，也有下坡；有時讓你走得穩當從容，有時需要你撥開重重障礙，弄得大汗淋漓。
有時你可能會一籌莫展，不知道這條路至底是好是壞；有時你可能也會想去尋求撫慰。但是，道路終歸只有一條。
我並不是想讓你放棄，而是希望你將這條路——這條你正踏著的路、這條你正前行的道路，無論如何，都將這條路持續走下去。
即使你被他人路上的風景吸引而不知所措，一味地駐足停留，你的道路也絲毫不會因此變得通暢。要想開拓道路，首先就必須不停前行，就必須堅定信念、奮力向前。
即使那會是一條漫長的道路。只要你持續前行，就必定會齊拓出只屬豐你自己人生的康莊大道，從而也會令你感受到發白心底的喜悅。
一《開創道路》
正是這對人生的深刻洞察，讓我感受到了一種新鮮的驚奇與感動——原來如此，原來可以這樣來思考“人生之路”。
其中，這些語句深深地震撼了我的心扉——“只有自己才能行進的重要道路”、“要想開拓道路，首先就必須不停前行，就必須堅定信念、奮力向前”。這讓我領悟到，人不可以停下腳步，那會使自己進退兩難、駐足不前。
這些教誨令苦於成績無法順利提高的我深感痛切。幸翁所謂的“堅定信念”，是指對於一件事情，無論如何都能積極去嘗試、一定要說到做到的明確而堅定的意志、決心、目的意識和巨大的熱情。換言之，就是一種非常明確而集中的必勝的目的與信念。
幸翁在多處提到，這種強烈的熱情與信念，如同磁鐵一般具有吸引力。我非常贊同。幸翁的話語，無論反覆閱讀多少次，都能在我心中激起新的共鳴。
即使我現 在已是五十有餘，卻幾乎每天都翻閱這本《開創道路》。
隨著歲月的流逝、每日心情感受的變化，這本書在我心中激起迴蕩的音色也是千變萬化。這正是所謂的書籍的閱讀。我想，這應該是文字所擁有的強大力量吧！
在本節開頭處列出的《菜根譚》原文中，洪自誠列舉了“狂風暴雨之時”、“平靜優美之處”、“危險緊急之刻”三個例子，並論述了在這三種情形下應如何置身處世，我認為這正如上文松下幸之助在《開拓道路》中談到的情況。
人生道路上，誰都無法預知未來，只能揣測著未知的明 天，一步步用心謹慎地前行。如果將松下幸之助與洪自誠作為經營人生與內心的自燈明，也作為人生導師，堅定心意努力前進的話，那么無論面對何種困境，都能給自己帶來生活下去的勇氣和走向成功的啟示。
幸翁說：天雖不予二物，但予一物。
《菜根譚》原文：
前人云：“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。”(前集158)
譯文：
古人說：“不要隨意丟掉自家無窮無盡的寶藏不用，卻效仿窮人沿街向別人乞討。”
這句話告誡人們，不要忘卻自身具有的無限可能性和寶物，而只顧著後悔不可能之事，追求不存在之物，從而使得自己痛苦無比。
人活著，就應該發現自己所具備的天分與才能，讓人生的每一個瞬間都快樂、耀眼、充實。我想，這就是洪自誠想告訴人們的吧！
對於這點，幸翁有如下的想法：
(世間)沒有百分百的不聿。雖然有百分之五十的不幸。但另外首分之五十則是幸福。人們必須注意到這百分之五十的幸福。……特別是所謂的人類感情，在順境時會歡天喜地，在逆境時則變得消沉悲觀，感情起伏很大。這是人類的一大弱點，因此要儘量減少感情的大起大落，無論面對什麼場合都要淡然處之一無論何時都要秉持信念。懷抱希望。……
雖說“天不予二物”。但我認為可以反過來這么說：“原來如此，天雖不予=物。但予一物。”我們要好好珍惜。好好培育天所賜予的這一物。
——《工作夢想人生夢想》
不愧是幸翁，發現“一物”的思想真是讓人頓悟。
我們必須得珍惜目 前擁有的這“一物”。想必當年病弱的幸翁正是懷抱這種信念，努力找出自己所具有的這“一物”，以此激勵鼓舞自己，才最終取得了成功吧！
人生的分歧點，取決於一個人到底有多重視自己所擁有的東西。P4-9
身處花紅柳綠的安全之處，在修身養性、慰藉心靈的同時，還必須具備一種縱觀全局的姿態，就如同“鳥類的眼睛”一般，即使視野廣闊，也不能放鬆，要時時警惕。同時，文章還警示眾人，無論是在大道上還是小路上，只要感覺到危險，就應立刻返回安全之處。
眼見房地產價格上漲，人們的從眾心理作怪，一味地認為大家都這么做，所以就毫無顧忌地將房地產證券化，結果引發了次級房貸危機。世界步人這種危機的過程，或許就是一條“巨大的通道”。
若是按照《菜根譚》所指明的那樣，馬上轉身回到安全的地方，或許就能避免2008年發生的那場世界金融危機了。
今時今 日，希望世人能再次細細咀嚼並領會《菜根譚》的這句警言。
回想起自身，我開始認真思考關於人生和今後的出路等問題，大概是在高中二年級時。那時我正面臨著僵局，產生了一種碰壁感。某一天在書店中，一本書偶然映人眼帘，取下翻看——是松下幸之助所著的《開創道路》。首先讓我感到震撼的，是卷首關於“道路”的一段論述：
每個人都有屬於自己的道路，這是上天賦予的寶貴之路。雖然無法預知那是怎樣的路，但卻是其他人無法代替你行進的，只有自己才能行進的路，也是無法從頭再來的獨一 無二的一條路。這條道路時而寬廣，時而狹窄；有上坡，也有下坡；有時讓你走得穩當從容，有時需要你撥開重重障礙，弄得大汗淋漓。
有時你可能會一籌莫展，不知道這條路至底是好是壞；有時你可能也會想去尋求撫慰。但是，道路終歸只有一條。
我並不是想讓你放棄，而是希望你將這條路——這條你正踏著的路、這條你正前行的道路，無論如何，都將這條路持續走下去。
即使你被他人路上的風景吸引而不知所措，一味地駐足停留，你的道路也絲毫不會因此變得通暢。要想開拓道路，首先就必須不停前行，就必須堅定信念、奮力向前。
即使那會是一條漫長的道路。只要你持續前行，就必定會齊拓出只屬豐你自己人生的康莊大道，從而也會令你感受到發白心底的喜悅。
一《開創道路》
正是這對人生的深刻洞察，讓我感受到了一種新鮮的驚奇與感動——原來如此，原來可以這樣來思考“人生之路”。
其中，這些語句深深地震撼了我的心扉——“只有自己才能行進的重要道路”、“要想開拓道路，首先就必須不停前行，就必須堅定信念、奮力向前”。這讓我領悟到，人不可以停下腳步，那會使自己進退兩難、駐足不前。
這些教誨令苦於成績無法順利提高的我深感痛切。幸翁所謂的“堅定信念”，是指對於一件事情，無論如何都能積極去嘗試、一定要說到做到的明確而堅定的意志、決心、目的意識和巨大的熱情。換言之，就是一種非常明確而集中的必勝的目的與信念。
幸翁在多處提到，這種強烈的熱情與信念，如同磁鐵一般具有吸引力。我非常贊同。幸翁的話語，無論反覆閱讀多少次，都能在我心中激起新的共鳴。
即使我現 在已是五十有餘，卻幾乎每天都翻閱這本《開創道路》。
隨著歲月的流逝、每日心情感受的變化，這本書在我心中激起迴蕩的音色也是千變萬化。這正是所謂的書籍的閱讀。我想，這應該是文字所擁有的強大力量吧！
在本節開頭處列出的《菜根譚》原文中，洪自誠列舉了“狂風暴雨之時”、“平靜優美之處”、“危險緊急之刻”三個例子，並論述了在這三種情形下應如何置身處世，我認為這正如上文松下幸之助在《開拓道路》中談到的情況。
人生道路上，誰都無法預知未來，只能揣測著未知的明 天，一步步用心謹慎地前行。如果將松下幸之助與洪自誠作為經營人生與內心的自燈明，也作為人生導師，堅定心意努力前進的話，那么無論面對何種困境，都能給自己帶來生活下去的勇氣和走向成功的啟示。
幸翁說：天雖不予二物，但予一物。
《菜根譚》原文：
前人云：“拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。”(前集158)
譯文：
古人說：“不要隨意丟掉自家無窮無盡的寶藏不用，卻效仿窮人沿街向別人乞討。”
這句話告誡人們，不要忘卻自身具有的無限可能性和寶物，而只顧著後悔不可能之事，追求不存在之物，從而使得自己痛苦無比。
人活著，就應該發現自己所具備的天分與才能，讓人生的每一個瞬間都快樂、耀眼、充實。我想，這就是洪自誠想告訴人們的吧！
對於這點，幸翁有如下的想法：
(世間)沒有百分百的不聿。雖然有百分之五十的不幸。但另外首分之五十則是幸福。人們必須注意到這百分之五十的幸福。……特別是所謂的人類感情，在順境時會歡天喜地，在逆境時則變得消沉悲觀，感情起伏很大。這是人類的一大弱點，因此要儘量減少感情的大起大落，無論面對什麼場合都要淡然處之一無論何時都要秉持信念。懷抱希望。……
雖說“天不予二物”。但我認為可以反過來這么說：“原來如此，天雖不予=物。但予一物。”我們要好好珍惜。好好培育天所賜予的這一物。
——《工作夢想人生夢想》
不愧是幸翁，發現“一物”的思想真是讓人頓悟。
我們必須得珍惜目 前擁有的這“一物”。想必當年病弱的幸翁正是懷抱這種信念，努力找出自己所具有的這“一物”，以此激勵鼓舞自己，才最終取得了成功吧！
人生的分歧點，取決於一個人到底有多重視自己所擁有的東西。P4-9
後記
對於人生以及內心的經營，幸翁的教誨著實為我帶來了諸多的幸福感與心靈的寧靜感。
從這層意義上說，本書實際是為了表達我對幸翁的感激，也．是為了證明他所說的話是很有道理的。
最後，作為對本書的總結，我想為大家列出如下6條通向幸福與幸運的基本原則：
抱有執著夢想與強烈希望的淳樸之心；
擁有熱情與細緻的觀察力；
做事，就要兼備柳條般的柔韌內心與鋼鐵般的堅定意志，殫精竭慮；
擁有靜候機遇的豐厚內心與耿直的忍耐力；
從逆境與失敗中尋找能為我所學的亮點，具備“跌倒是為了更好地爬起”的積極思維；
無論面對病痛還是逆境，都抱持著感恩的心態與大度的胸襟。
這些原則的根本，都是以“萬事萬物皆有意義”為出發點而形成的積極開朗的眼光與態度。
貫徹這6條原則，不斷磨礪、增進自己的能力，培養不經意間發現事物內在價值的能力，那么獲得幸福與幸運的機率也會相應地增加吧。
據說，佛教所宣揚的“真言安心和贊”之中，曾有這么一句：“一念一時一生間，三密加持之神力，可圓滿無盡功德。”
“三密”指的是身、口、意，這句話的意思是：若可將身體、語言與內心意識合為一體，便能更快地實現大徹大悟。
也就是說，身體、語言與意識(也包括心靈、意象)集中到一個焦點時，人將會發揮出絕妙的力量，同時迎來致福之境界。
由此，我們也可以理解，“謝謝”、“真高興”、“好開心”、“運氣真不錯”、“如此便好”之類積極的言辭或口頭禪有多么重要！
假若能合理調配這6條基本原則，將身體、語言與內心意識集中於一點，結合到日常的人生中，那么，心靈乃至人生的經營也將自然而然地獲得升華吧。
高野山真言宗西禪院可謂是松下幸之助家的宗祠，以前我曾去拜訪過那裡的院主，並得以為松下幸之助先生的牌位與其先祖的墓碑進行祭掃。當時，我移步於高野山寂靜的山道上，腦海里對於人生深度與廣度的種種思考宛如走馬燈一般浮現出來。
而幸翁的墓就坐落在和歌山縣老家的旁邊，那裡井井有條，一塵不染，看得出來有人負責經常清掃。
心懷虔誠的祭拜過幸翁之後，我將自己的名片輕輕放在專設的名片收納盒內，沒過幾天，我就收到了來自松下正治(當時松下電器名譽會長)發來的鄭重其事的道謝信函，吃驚的同時，不禁也為松下家謙恭的姿態而深深打動。
往前追溯，1964年9月，美國《生活》雜誌組了一期日本特輯，以《最棒的產業家、最高的贏利者、雜誌發行者、暢銷作家以及思想家》為題，介紹了這位“五面能手”——幸翁。
這樣的幸翁，早已超越了一般企業家的範疇。他設立PHP研究所，通過出版等多種途徑參與社會啟蒙活動；他晚年還創辦了松下政經塾，為培養年輕政治家傾注了力量。
創辦松下政經塾之前，幸翁曾有意願創立政黨，他曾與我已故的恩師——日本精工株式會社原會長今里廣記、已故的日本商工會議所原會頭(新日本制鐵株式會社原會長)永野重雄等人都有過接觸。今里氏曾跟我提起過他，原話記不太真切了，但今里氏確實感受到了幸翁那種內斂的熱情與決心。
最後，請允許我再次向幸翁表達自己由衷的深厚謝意。
從這層意義上說，本書實際是為了表達我對幸翁的感激，也．是為了證明他所說的話是很有道理的。
最後，作為對本書的總結，我想為大家列出如下6條通向幸福與幸運的基本原則：
抱有執著夢想與強烈希望的淳樸之心；
擁有熱情與細緻的觀察力；
做事，就要兼備柳條般的柔韌內心與鋼鐵般的堅定意志，殫精竭慮；
擁有靜候機遇的豐厚內心與耿直的忍耐力；
從逆境與失敗中尋找能為我所學的亮點，具備“跌倒是為了更好地爬起”的積極思維；
無論面對病痛還是逆境，都抱持著感恩的心態與大度的胸襟。
這些原則的根本，都是以“萬事萬物皆有意義”為出發點而形成的積極開朗的眼光與態度。
貫徹這6條原則，不斷磨礪、增進自己的能力，培養不經意間發現事物內在價值的能力，那么獲得幸福與幸運的機率也會相應地增加吧。
據說，佛教所宣揚的“真言安心和贊”之中，曾有這么一句：“一念一時一生間，三密加持之神力，可圓滿無盡功德。”
“三密”指的是身、口、意，這句話的意思是：若可將身體、語言與內心意識合為一體，便能更快地實現大徹大悟。
也就是說，身體、語言與意識(也包括心靈、意象)集中到一個焦點時，人將會發揮出絕妙的力量，同時迎來致福之境界。
由此，我們也可以理解，“謝謝”、“真高興”、“好開心”、“運氣真不錯”、“如此便好”之類積極的言辭或口頭禪有多么重要！
假若能合理調配這6條基本原則，將身體、語言與內心意識集中於一點，結合到日常的人生中，那么，心靈乃至人生的經營也將自然而然地獲得升華吧。
高野山真言宗西禪院可謂是松下幸之助家的宗祠，以前我曾去拜訪過那裡的院主，並得以為松下幸之助先生的牌位與其先祖的墓碑進行祭掃。當時，我移步於高野山寂靜的山道上，腦海里對於人生深度與廣度的種種思考宛如走馬燈一般浮現出來。
而幸翁的墓就坐落在和歌山縣老家的旁邊，那裡井井有條，一塵不染，看得出來有人負責經常清掃。
心懷虔誠的祭拜過幸翁之後，我將自己的名片輕輕放在專設的名片收納盒內，沒過幾天，我就收到了來自松下正治(當時松下電器名譽會長)發來的鄭重其事的道謝信函，吃驚的同時，不禁也為松下家謙恭的姿態而深深打動。
往前追溯，1964年9月，美國《生活》雜誌組了一期日本特輯，以《最棒的產業家、最高的贏利者、雜誌發行者、暢銷作家以及思想家》為題，介紹了這位“五面能手”——幸翁。
這樣的幸翁，早已超越了一般企業家的範疇。他設立PHP研究所，通過出版等多種途徑參與社會啟蒙活動；他晚年還創辦了松下政經塾，為培養年輕政治家傾注了力量。
創辦松下政經塾之前，幸翁曾有意願創立政黨，他曾與我已故的恩師——日本精工株式會社原會長今里廣記、已故的日本商工會議所原會頭(新日本制鐵株式會社原會長)永野重雄等人都有過接觸。今里氏曾跟我提起過他，原話記不太真切了，但今里氏確實感受到了幸翁那種內斂的熱情與決心。
最後，請允許我再次向幸翁表達自己由衷的深厚謝意。
序言
2008年10月1日，由松下幸之助創辦的松下電器產業株式會社更名為Panasonic株式會社(以下簡稱Panasonic)，標誌著這家企業邁入了全面進軍世界市場的嶄新時代。
這之後，Panasonic收購了三洋電機，成為日本國內數一數二的電機製造商。
創始者松下先生白手起家，用整整一代人構建起了如今的Panasonic，作為昭和時代極具代表性的著名經營者，他被尊稱為“經營之神”。
在這裡稍微換一個話題。在距今四百多年的中國明代末期，誕生了一本名為《菜根譚》的書。該書由《前集》與《後集》總共三百五十多則短小精悍的文章組成，是闡釋各種處世方式的中國古典著作。
可以說，《菜根譚》以儒家思想為基礎，綜合了道家與佛家(主要是禪宗)的真理結晶，教會大家如何掌控心靈與消解壓力，從而引 領人們走向成功。作者姓洪名應明，字自誠，是當時一名品行高尚的學者。
這部著作亦是洪自誠立足於自己的人生經歷，尤其是自己遭遇的挫折與艱辛，所總結出的一套身居逆境時值得細細咀嚼品味的人生哲學與處世哲學。
這本書在江戶時代傳入日本，至 今仍不斷有新的讀者加入閱讀它的行列。
說起《萊根譚》這個標題的由來，據說是出自宋代汪信民的一言“咬得菜根，百事可做”。
菜根，硬邦邦又多筋，可正是咀嚼它，才能品得世間的真滋味，這或許是此書以“菜根”命名的第一層原因；而每天以菜根度日的清貧之人，百事都會有所成就，則是第二層含義。
而松下幸之助先生也有這般艱苦的時期。松下先生在二戰後的五年間受到GHQ①指令的七項限制，不得不靠向朋友借錢來度日。對重建戰後的松下電器嘔心瀝血的松下先生來說，公司赤字、自己也吃不飽飯的狀況真可謂非常辛苦。
在松下先生這大約五年的困境中，可以說，冰櫃里除了土豆蔓和野菜根就找不到別的了。
我從《菜根譚》三百五十多則名言中精選了數條，與震撼我心靈的松下先生的名言融合在一起，集結成了本書。
我寫這本書有三個目的：
第一，我想對長期以來都非常愛讀的松下幸之助先生的各種著作與發言——尤其是立足《開創道路》中的文章作出評論與分析，對探求人生真理的方法以及松下幸之助先生的《心靈經營術》進行解析與研究。
第二，我並不想站在“企業的經營之神”的角度，而想從“經營心靈的高人”，即“心靈的經營之神”的角度，重新觀察、審視他，嘗試從內心這個全新的角度對他的名言進行二次解說。
第三，本書表達了我的閱讀觀，也是我所鐘愛的松下先生的人生訓導與名言集。
提到人生訓導，在此舉個例子。松下先生曾有一句老生常談： “平心靜氣，以淳樸之心做該做的事，盡人事。”我不禁想，能在充滿條框限制的戰後困境中開展PHP運動，不正是在絕地中做了“該做的事”嗎？
在這種時期，就應決不言棄，抱持希望，堅信自己的思想必定會傳達給眾人，發揮自己的天分與優勢，開闢出嶄新而寬廣的人生道路。
比如，我鐘情的著名漫談家綾小路君麻呂@，2008年，他的《爆笑super lie》CD第一集獲得了白金銷量，live銷售額也位居第一，而在這之前，銷量低迷的潛伏期大約持續了三十年之久。
在大賣之前，最困頓的時候，他與太太二人來到高速公路的休息站，冒著被人驅趕的風險，不斷向觀光巴士的導遊們免費派發自己製作的漫談磁帶，懇求對方“若是可以的話，請試著聽聽看吧”。日後他的作品能得以大賣，事業道路能得以拓寬，與當初他身處困境仍不放棄、立足自身當下、’做該做的事是分不開的，這個例子很好地印證了松下先生的名言。
在這賣不出作品的時期里，綾小路堅持做剪報，勤勉而不懈地將有價值的笑料素材摘錄到筆記本上，光裝這種筆記本的紙箱就有三大隻。這“勤勉做筆記”的勁頭，不正是松下先生所指的‘做該做的事”、“盡人事”的一個具體例子嗎？
“人間到處有青山”，做任何事都應胸有“青山”，一往無前的意志尤為重要。
本書正文中每個小節的標題，我都採用了令我感懷至深的松下先生的名言，同時將《菜根譚》的篇章中與之近似的語句一同列舉了出來。
本書中，請允許我以“幸翁”來稱呼松下幸之助先生。幸翁，指的是為人們帶來幸福的偉大老翁，這個稱謂表達了我對他的親昵與尊敬之情，此外也因他在少兒時代曾被喚作“幸吉童”，我便斗膽取了這個“幸”字，命名為“幸翁”。
幸翁生前曾表示，自己的著作若能作為全人類共有的財產供大家自由取用，那就“太榮幸啦”！“現 在松下家仍舊原原本本地保持著這種意志喔！”長年擔任幸翁秘書的老人如是說。
聽到這番話，幸翁內心的深厚與廣博無疑深深地感動了我。
從這層意義上講，即使稱幸翁的著作與中國古典文學《菜根譚》、《論語》同樣已是人類共有的財富，或許也不為過吧！
在京都南禪寺附近坐落著Panasonlc的迎賓館“真真庵”，幸翁經常置身於它的靜謐中，進行種種思索。
那裡，是幸翁當做心之本源而無比珍視的“根源之社”。
那裡，亦是幸翁思考“宇宙根源之力”、回歸處子之心、奉上誠摯謝意的場所。我自己也曾親身佇立於此，以寧靜之心感知幸翁心靈的同時，也將自己那份感謝之情獻給了他。
幸翁曾說：“所謂宇宙根源之力，指的是存在於世間萬物之中、可生長可發展的一切根源。這股力量，以自然之理法在你我體內生生不息，哪怕一草一木之中，也會源源不斷地湧現出來。”
這“宇宙根源之力”以及由此轉化的“自然之理法”，或許也就是洪自誠在《菜根譚》中論述的“天理”或者“天力”吧。
全球化的時代，各種價值觀滿天飛，人們紛紛困惑於該如何生存。本書從實踐角度提供了可操作方法的同時，對於如何開拓命運、如何召喚幸運和幸福，列舉了三十餘條具體而明確的法則。讀完本書，對應不同的立場和境遇，讀者們一定能找到解決問題與克服困難的良方，也一定能從中汲取實現“成功人生”的寶貴提示。
睡不著，吃不下，乾什麼都提不起勁，焦慮得不得了，情緒低落，杞人憂天，疲於人際交往……對於這個需要心靈安撫的時代，身為實踐家、臨床家的幸翁的《心靈經營術》與《菜根譚》不正起到了人生指針、心靈雞湯的重要作用嗎？在這個據說已有一千萬人加入抑鬱症行列的現代社會中，希望本書能令大家保持心理上的健康，不，應該說是心理上的堅韌。
若本書能為各位讀者提供些許參考，作為著者的我將感到無上喜悅。
此外，本書中提到的《菜根譚》原文、譯文參考了《菜根譚》(洪自誠著，中村璋八、石川力山全譯註，講談社學術文庫)、《菜根譚》(洪自誠著，今井宇三郎譯註，岩波文庫)，為了更明晰地表達出《菜根譚》的精髓，現代語譯文始終秉持了與時俱進的原則。
最後，本書以《開創道路》、《松下幸之助語錄》(全45卷)為首，引用了多位大師的著作，並參考了卷末的文獻。借著這個場合，我想從心底里表達對他們的深深謝意。 皆木和義
這之後，Panasonic收購了三洋電機，成為日本國內數一數二的電機製造商。
創始者松下先生白手起家，用整整一代人構建起了如今的Panasonic，作為昭和時代極具代表性的著名經營者，他被尊稱為“經營之神”。
在這裡稍微換一個話題。在距今四百多年的中國明代末期，誕生了一本名為《菜根譚》的書。該書由《前集》與《後集》總共三百五十多則短小精悍的文章組成，是闡釋各種處世方式的中國古典著作。
可以說，《菜根譚》以儒家思想為基礎，綜合了道家與佛家(主要是禪宗)的真理結晶，教會大家如何掌控心靈與消解壓力，從而引 領人們走向成功。作者姓洪名應明，字自誠，是當時一名品行高尚的學者。
這部著作亦是洪自誠立足於自己的人生經歷，尤其是自己遭遇的挫折與艱辛，所總結出的一套身居逆境時值得細細咀嚼品味的人生哲學與處世哲學。
這本書在江戶時代傳入日本，至 今仍不斷有新的讀者加入閱讀它的行列。
說起《萊根譚》這個標題的由來，據說是出自宋代汪信民的一言“咬得菜根，百事可做”。
菜根，硬邦邦又多筋，可正是咀嚼它，才能品得世間的真滋味，這或許是此書以“菜根”命名的第一層原因；而每天以菜根度日的清貧之人，百事都會有所成就，則是第二層含義。
而松下幸之助先生也有這般艱苦的時期。松下先生在二戰後的五年間受到GHQ①指令的七項限制，不得不靠向朋友借錢來度日。對重建戰後的松下電器嘔心瀝血的松下先生來說，公司赤字、自己也吃不飽飯的狀況真可謂非常辛苦。
在松下先生這大約五年的困境中，可以說，冰櫃里除了土豆蔓和野菜根就找不到別的了。
我從《菜根譚》三百五十多則名言中精選了數條，與震撼我心靈的松下先生的名言融合在一起，集結成了本書。
我寫這本書有三個目的：
第一，我想對長期以來都非常愛讀的松下幸之助先生的各種著作與發言——尤其是立足《開創道路》中的文章作出評論與分析，對探求人生真理的方法以及松下幸之助先生的《心靈經營術》進行解析與研究。
第二，我並不想站在“企業的經營之神”的角度，而想從“經營心靈的高人”，即“心靈的經營之神”的角度，重新觀察、審視他，嘗試從內心這個全新的角度對他的名言進行二次解說。
第三，本書表達了我的閱讀觀，也是我所鐘愛的松下先生的人生訓導與名言集。
提到人生訓導，在此舉個例子。松下先生曾有一句老生常談： “平心靜氣，以淳樸之心做該做的事，盡人事。”我不禁想，能在充滿條框限制的戰後困境中開展PHP運動，不正是在絕地中做了“該做的事”嗎？
在這種時期，就應決不言棄，抱持希望，堅信自己的思想必定會傳達給眾人，發揮自己的天分與優勢，開闢出嶄新而寬廣的人生道路。
比如，我鐘情的著名漫談家綾小路君麻呂@，2008年，他的《爆笑super lie》CD第一集獲得了白金銷量，live銷售額也位居第一，而在這之前，銷量低迷的潛伏期大約持續了三十年之久。
在大賣之前，最困頓的時候，他與太太二人來到高速公路的休息站，冒著被人驅趕的風險，不斷向觀光巴士的導遊們免費派發自己製作的漫談磁帶，懇求對方“若是可以的話，請試著聽聽看吧”。日後他的作品能得以大賣，事業道路能得以拓寬，與當初他身處困境仍不放棄、立足自身當下、’做該做的事是分不開的，這個例子很好地印證了松下先生的名言。
在這賣不出作品的時期里，綾小路堅持做剪報，勤勉而不懈地將有價值的笑料素材摘錄到筆記本上，光裝這種筆記本的紙箱就有三大隻。這“勤勉做筆記”的勁頭，不正是松下先生所指的‘做該做的事”、“盡人事”的一個具體例子嗎？
“人間到處有青山”，做任何事都應胸有“青山”，一往無前的意志尤為重要。
本書正文中每個小節的標題，我都採用了令我感懷至深的松下先生的名言，同時將《菜根譚》的篇章中與之近似的語句一同列舉了出來。
本書中，請允許我以“幸翁”來稱呼松下幸之助先生。幸翁，指的是為人們帶來幸福的偉大老翁，這個稱謂表達了我對他的親昵與尊敬之情，此外也因他在少兒時代曾被喚作“幸吉童”，我便斗膽取了這個“幸”字，命名為“幸翁”。
幸翁生前曾表示，自己的著作若能作為全人類共有的財產供大家自由取用，那就“太榮幸啦”！“現 在松下家仍舊原原本本地保持著這種意志喔！”長年擔任幸翁秘書的老人如是說。
聽到這番話，幸翁內心的深厚與廣博無疑深深地感動了我。
從這層意義上講，即使稱幸翁的著作與中國古典文學《菜根譚》、《論語》同樣已是人類共有的財富，或許也不為過吧！
在京都南禪寺附近坐落著Panasonlc的迎賓館“真真庵”，幸翁經常置身於它的靜謐中，進行種種思索。
那裡，是幸翁當做心之本源而無比珍視的“根源之社”。
那裡，亦是幸翁思考“宇宙根源之力”、回歸處子之心、奉上誠摯謝意的場所。我自己也曾親身佇立於此，以寧靜之心感知幸翁心靈的同時，也將自己那份感謝之情獻給了他。
幸翁曾說：“所謂宇宙根源之力，指的是存在於世間萬物之中、可生長可發展的一切根源。這股力量，以自然之理法在你我體內生生不息，哪怕一草一木之中，也會源源不斷地湧現出來。”
這“宇宙根源之力”以及由此轉化的“自然之理法”，或許也就是洪自誠在《菜根譚》中論述的“天理”或者“天力”吧。
全球化的時代，各種價值觀滿天飛，人們紛紛困惑於該如何生存。本書從實踐角度提供了可操作方法的同時，對於如何開拓命運、如何召喚幸運和幸福，列舉了三十餘條具體而明確的法則。讀完本書，對應不同的立場和境遇，讀者們一定能找到解決問題與克服困難的良方，也一定能從中汲取實現“成功人生”的寶貴提示。
睡不著，吃不下，乾什麼都提不起勁，焦慮得不得了，情緒低落，杞人憂天，疲於人際交往……對於這個需要心靈安撫的時代，身為實踐家、臨床家的幸翁的《心靈經營術》與《菜根譚》不正起到了人生指針、心靈雞湯的重要作用嗎？在這個據說已有一千萬人加入抑鬱症行列的現代社會中，希望本書能令大家保持心理上的健康，不，應該說是心理上的堅韌。
若本書能為各位讀者提供些許參考，作為著者的我將感到無上喜悅。
此外，本書中提到的《菜根譚》原文、譯文參考了《菜根譚》(洪自誠著，中村璋八、石川力山全譯註，講談社學術文庫)、《菜根譚》(洪自誠著，今井宇三郎譯註，岩波文庫)，為了更明晰地表達出《菜根譚》的精髓，現代語譯文始終秉持了與時俱進的原則。
最後，本書以《開創道路》、《松下幸之助語錄》(全45卷)為首，引用了多位大師的著作，並參考了卷末的文獻。借著這個場合，我想從心底里表達對他們的深深謝意。 皆木和義
