《心經濟三十三條鐵律》由曹世潮編著。心經濟,是作者在人類進入21世紀後提出的一個新概念。它的意思是:“(當社會生產者)努力使經濟活動在文化中展開,在心靈的感受和覺悟中展開,心經濟就這樣應運而生了。”這種經濟只能產生於經濟發展到一定的規模、水平上。
基本介紹
- 書名:心經濟三十三條鐵律
- 出版社:東方出版中心
- 頁數:132頁
- 開本:32
- 品牌:東方出版中心
- 作者:曹世潮
- 出版日期:2012年8月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787547304785
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《心經濟三十三條鐵律》作者曹世潮提出了33條實用、可行的心經濟鐵律,主要為身心歸位、意趣第一、無勝於有、品位勝於品質、動人與動情、尋找唯一、認同即是價值、文化領導等,並在書中進行了一一闡述、剖析,娓娓道來,引人入勝,並具有一定的實踐指導意義。
作者簡介
曹世潮,祖籍奉化,以一二分析命運,故人稱奉化一二先生。以玄性知玄微,為玄學大家,由此通曉二十餘國文化個性及命運,是世界文化大師。作者著有《文化戰略》、《心時代》、《玄》、《易性中國人》、《命運這樣支配我們》等數十種著作。在《人民日報》、《南方周末》等有論文發表,曾在清華、北大、復旦、嶽麓書院等多地演講。近年來專一著述,致力人類天賦之發達及個性與命運的闡述。
圖書目錄
序
再版前言
鐵律之一:身心歸位
鐵律之二:感受就是消費
鐵律之三:怡情養性,定心自在
鐵律之四:重要的是覺著
鐵律之五:品味高於財富
鐵律之六:精神勝於物質
鐵律之七:南北逆反
鐵律之八:無勝於有
鐵律之九:形式內容顛倒
鐵律之十:意趣第一
鐵律之十一:根性可以永遠,永久
鐵律之十二:必須動人、動情、動心
鐵律之十三:意味領袖樣式
鐵律之十四:反其道而行之
鐵律之十五:成為唯一或第一
鐵律之十六:品味勝於品質
鐵律之十七:自然升值
鐵律之十八:厚利多銷
鐵律之十九:排浪式消費
鐵律之二十:追求圓滿
鐵律之二十一:名準意盛
鐵律之二十二:直指人心
鐵律之二十三:尋找唯
鐵律之二十四:天然獨具
鐵律之二十五:歷史價值連城
鐵律之二十六:要的就是風俗
鐵律之二十七:認同即是價值
鐵律之二十八:覺悟
鐵律之二十九:成功源於喜歡
鐵律之三十:個人勝於集體
鐵律之三十一:同志
鐵律之三十二:組織星雲化
鐵律之三十三:文化領導
後記
再版前言
鐵律之一:身心歸位
鐵律之二:感受就是消費
鐵律之三:怡情養性,定心自在
鐵律之四:重要的是覺著
鐵律之五:品味高於財富
鐵律之六:精神勝於物質
鐵律之七:南北逆反
鐵律之八:無勝於有
鐵律之九:形式內容顛倒
鐵律之十:意趣第一
鐵律之十一:根性可以永遠,永久
鐵律之十二:必須動人、動情、動心
鐵律之十三:意味領袖樣式
鐵律之十四:反其道而行之
鐵律之十五:成為唯一或第一
鐵律之十六:品味勝於品質
鐵律之十七:自然升值
鐵律之十八:厚利多銷
鐵律之十九:排浪式消費
鐵律之二十:追求圓滿
鐵律之二十一:名準意盛
鐵律之二十二:直指人心
鐵律之二十三:尋找唯
鐵律之二十四:天然獨具
鐵律之二十五:歷史價值連城
鐵律之二十六:要的就是風俗
鐵律之二十七:認同即是價值
鐵律之二十八:覺悟
鐵律之二十九:成功源於喜歡
鐵律之三十:個人勝於集體
鐵律之三十一:同志
鐵律之三十二:組織星雲化
鐵律之三十三:文化領導
後記
後記
我認為寫作會剝削情性,弱化狀態,缺乏氣息,所以我的大部分著作都是講成的。感謝我的助手王麗小姐將錄音整理成文。當然更感謝我的妻子陳潔和一雙兒女曹雲牧與曹羽南,他們使我始終有適意的生活,這是我思想的源泉之一。
曹世潮
2003年2月13日
曹世潮
2003年2月13日
序言
2000年新年前後兩天我在香港一家報紙上發了兩段文章,主題是中國在三十年之內將成為世界一流國家,基礎是中國的文化產業將逐年發達,並將成為支柱產業。十年過去了,中國對文化產業越來越重視,發展趨勢也向著這個方向日漸邁進,還有二十年,這個目標應該說可以實現。
中國的文化資產在世界上是得天獨厚的,因為中國什麼東西在經歷了中國人的生活、消費、工作、休閒、學習以後都成為藝術品,這種現象在全世界是絕無僅有的。學習用具:文房四寶成為藝術品;餐飲器具:碗、盤、筷、勺成為藝術品;更不用說中國的琴棋書畫了。凡經過中國人的手都有藝術的氣性,這使中國的文化資本累積起來了。
更重要的是中國的文化樣式,從農耕、風水、飲食、武術、中醫藥到書畫以及圍棋等等,都是圍繞人性發展起來的,它們直接人的本性。所以,中國形成的文化從根本上是一定能夠適合人類的需要的,大多會為人們所喜愛。這樣的文化產品全球的需求量一定很大,特別是在人們正常生活以後。
中國的文化產業如何發展?我講其中一個方向:調理。中國的中醫、中藥於人的調理方面具有極為發達的醫理、醫道、醫學。現在全世界絕大部分人都處於亞健康狀態,說有病,他們沒有;說沒病,他們不很健康;中國的中醫、中藥根本上是治未病,保不病。這樣的醫學理路和邏輯正適合於調理這個世界,正適合於調理亞健康族群。如果我們把這一塊做好了,那么中國的文化產業一定會比西醫、西藥的產業更大,我們也很明白,西醫、西藥在今天是西方已開發國家的主要產業之一,我們如果能夠從中做起來,這個產業不會小。
中國的武術、太極、養生這一條線上再做出一塊來應該說是比較容易的。因為人的精神就是生活,如何能夠讓人輕鬆、愉悅、健康,這是人類絕大部分族群追求的人生目標。而太極等中國文化樣式恰恰能夠滿足人們的這樣一種需求。我們今天看到跆拳道、瑜伽等都做得那么好,中國文化產品可以做得更好。
在這樣一種背景下,中國從文化精神到文化樣式能夠具體地落實下來,細分成各種產品和服務,構成一個產業可能性是一定的,只看我們下多大的功夫,用多大的智慧。在2000年以前,以物質生存的方式能夠使一國發達;在2000年以後,以文化的方式能夠使一國發達。美國如此年輕的國家,無形資產的價值已經超過了它的有形資產。中國作為一個擁有文化資源如此發達的國家,完全有理由在未來的二十年里成為世界一流!
順便在這裡說明一下,本次再版,褚贛生先生對初版中的部分內容做了修訂,本人在此深表感謝。
曹世潮
2012年1月於滬上
中國的文化資產在世界上是得天獨厚的,因為中國什麼東西在經歷了中國人的生活、消費、工作、休閒、學習以後都成為藝術品,這種現象在全世界是絕無僅有的。學習用具:文房四寶成為藝術品;餐飲器具:碗、盤、筷、勺成為藝術品;更不用說中國的琴棋書畫了。凡經過中國人的手都有藝術的氣性,這使中國的文化資本累積起來了。
更重要的是中國的文化樣式,從農耕、風水、飲食、武術、中醫藥到書畫以及圍棋等等,都是圍繞人性發展起來的,它們直接人的本性。所以,中國形成的文化從根本上是一定能夠適合人類的需要的,大多會為人們所喜愛。這樣的文化產品全球的需求量一定很大,特別是在人們正常生活以後。
中國的文化產業如何發展?我講其中一個方向:調理。中國的中醫、中藥於人的調理方面具有極為發達的醫理、醫道、醫學。現在全世界絕大部分人都處於亞健康狀態,說有病,他們沒有;說沒病,他們不很健康;中國的中醫、中藥根本上是治未病,保不病。這樣的醫學理路和邏輯正適合於調理這個世界,正適合於調理亞健康族群。如果我們把這一塊做好了,那么中國的文化產業一定會比西醫、西藥的產業更大,我們也很明白,西醫、西藥在今天是西方已開發國家的主要產業之一,我們如果能夠從中做起來,這個產業不會小。
中國的武術、太極、養生這一條線上再做出一塊來應該說是比較容易的。因為人的精神就是生活,如何能夠讓人輕鬆、愉悅、健康,這是人類絕大部分族群追求的人生目標。而太極等中國文化樣式恰恰能夠滿足人們的這樣一種需求。我們今天看到跆拳道、瑜伽等都做得那么好,中國文化產品可以做得更好。
在這樣一種背景下,中國從文化精神到文化樣式能夠具體地落實下來,細分成各種產品和服務,構成一個產業可能性是一定的,只看我們下多大的功夫,用多大的智慧。在2000年以前,以物質生存的方式能夠使一國發達;在2000年以後,以文化的方式能夠使一國發達。美國如此年輕的國家,無形資產的價值已經超過了它的有形資產。中國作為一個擁有文化資源如此發達的國家,完全有理由在未來的二十年里成為世界一流!
順便在這裡說明一下,本次再版,褚贛生先生對初版中的部分內容做了修訂,本人在此深表感謝。
曹世潮
2012年1月於滬上