心意把

少林功夫的最高境界是禪拳合一，即是無上禪功“心意把”；心意把又名“鋤钁頭”，千百年來，一直是少林寺秘不外傳的鎮寺絕技。武術界素有“太極奸、八卦滑，最狠最毒心意把”之說，被武術各大門派譽為“萬拳之王”。心意把歷史悠久，宋代傳承隱於民間。

基本介紹

• 中文名：心意把、鋤钁頭
• 類型：鎮寺絕技
• 出處：少林寺
• 特點：絕妙無比，無堅不摧
• 典故：嵩岳遊記
• 地位：少林寺秘不外傳的絕技，萬拳之王

套路詳解

心意把雖然只有一個動作，但是變化莫測又可應萬變，是練心、練意、練氣、練力、練法的無上妙法。一個動作又可以演變出十二種變化，達到動顯於外，點化千鈞；靜顯於內，祛病健身的作用。無論是擂台搏擊還是街頭格鬥，都可以達到攻無不克、防而不漏，無拳不心意，舉手都是把的境界。練到最高境界，即可達到忘我、無念、了生死的無上禪境，無敵無我，無堅不摧。

歷史由來

建於明末的少林寺毗盧殿，也叫千佛殿，原為儲存藏經和佛像的場所，從雍正開始，這裡變成了少林寺的秘密夜間練功房。道光二十六年（公元1846年）《西來堂志善碑》所載的“夜演武略”就是寺僧變換練功形式的真實寫照。

清席書錦於光緒二十年（公元1894年）編撰的《嵩岳遊記》記述了寺僧在千佛殿習武留下印記的情況：“今後殿壁，繪羅漢手搏像。屋地下陷，深數寸，傳為習武場。”由於寺僧長期不斷地在千佛殿內練功，殿內地上被腳踩出了四十八個深深的腳坑。據前任方丈德禪、行正講，這些腳坑是清代少林武僧演練內功心意把留下的。從腳坑的深度看，它不僅表示練功時間較長，而且表明清代少林功法也是流傳內功的。

乾隆五十五年，少林寺出家僧人湛舉先後得到如鏡大師、海參大師真傳，遍訪全國高手，學藝十三城，功夫集百家，被少林寺一代武學大師海法大師評為少林寺“前無古人，後無來者，武僧第一傑”，擔任少林寺禪武醫絕學掌門人和少林寺武僧總教頭，被各派尊為“藝老巨公”。湛舉大師禪學修為很高，堪稱少林寺禪宗歷史上一代大禪師。相傳，湛舉大和尚傳於弟子寂袍、寂勤（吳古輪）。

道光年間，滿清大員、河南巡撫麟慶慕名到少林寺觀武。寺院無奈，只得選派幾個武僧為其演練。但是官方明令禁止練武。少林寺唯恐麟慶以私自習武、欺君罔上之罪加害於少林寺，時任武僧總教頭的湛舉大和尚為了保護少林根桓，特命真傳弟子寂袍、寂勤分別逃（打）出少林，還俗而去，以確保衣缽傳承。

寂袍傳於俗家弟子、賣豆腐的林鶴良，寂勤傳於二子吳山林（吳三林）。林鶴良和吳山林單傳給一個弟子，即少林寺內部公認為“單支苗襲”的沈之江，法號釋德江。沈之江單傳於弟子李奇龍，法號釋德強。自清代道光年間至今，少林寺禪武醫單傳絕學經歷了近300年的風雨飄搖，終於在寂袍和寂勤（吳古輪）和尚、林鶴良和吳山林、沈之江（釋德江）、李奇龍（釋德強）四代傳人誓死保護少林根桓不斷絕的努力下，艱難保存了下來。

千佛殿腳坑之力，白衣殿錘把之魂。

如來心法之本，達摩頓悟之根。

禪拳心意把之功，三寶禪武醫之神。

師法正宗皆上乘，萬古長夜一青燈。

歷代傳承

吳古輪五歲出家少林寺，拜湛謨為師,取法名寂勤，後隨湛謨到石溝寺習武，開始跟著湛謨的弟子們學些入門功夫。當時湛謨的弟子都是藏在窯洞中練心意把，而練把最後鬚髮聲，聲音吸引了年幼的寂勤，就好奇地爬在門縫偷窺。他愛武成癖，悟性奇高，久而久之，在窯洞裡面正兒八經練習多年的人尚未窺門徑，而在外面偷學的他已經開悟，對心意把已頗有心得了。

白衣殿壁畫中的吳古輪

海發、湛謨和尚得知甚奇，便把這孩子叫來，見其根骨資質奇佳，令其試著演練，果然頗得其法，於是開始正式教授之，賜法號寂勤。寂勤從此一練幾十年，不僅得心意把真髓，還學得少林各種嫡傳拳械及功夫，技藝精絕。同治末，因被人告發少林寺違反禁武令，湛謨令寂勤一路打出少林寺，還俗隱居，以保存少林絕學。1928年軍閥石友三火燒少林寺，大火十日不熄，僧人四散，自此少林寺進一步衰落。

寂勤還俗後使用本名吳古輪，將絕技傳於其子吳山林，使少林絕技後繼有人，對少林武術在民間的推廣起了重要的作用。1914年，寂勤去世，終年八十三歲。而吳家世代以傳承心意把為使命，歷經萬難，由吳山林傳授於張慶賀，慶賀公將心意把傳給丁洪本和吳家後人吳南方。後令丁洪本出家，拜入少林寺住持素喜大師門下，法名釋德建，至此，終將心意把回歸了少林寺。

三十年代，貞緒和尚任少林寺監院之時，曾把吳山林請到少林寺教了三年拳。那時他曾把心意把的一些架勢傳給了一些武僧，後來發現這些武僧中有武德不良之徒，就憤然離開了少林寺。外面有人說會心意把，就是吳山林在少林教拳時傳出的一些功架，嚴格地說不能稱其為心意把。

武術傳人

第三代傳人張慶賀

行性法師，俗名張慶賀，河南鞏義人，自幼貧苦，十幾歲時開始習武。1950年左右拜在少林寺下院住持淳全和尚門下學醫。1955年，師傅把他送到了吳山林門下，從此他就跟隨吳山林大師學少林功夫。當時學武很苦，不光生活條件差，而且老師從來不多講，讓你自己悟，只有加倍苦練，才能得到老師的指點。行性法師跟隨老師練了十五年，才得到老師的衣缽傳授。他的心意把已經到了爐火純青、隨心所欲的境界，能推演出八百多把。

慶賀公對外自謙本事小，一生就收了此一僧一俗兩個弟子。兩位傳人不負厚望，弘揚宗風祖志，踐行“行意禪”本色，或上山或下地，各自隱逸苦修，各歷一番不同的艱苦，但殊途同歸，都通過少林古輪拳法之不二大道，登堂入室於禪武醫殿堂，朝著無上禪功心意把的境界前進著。對此，慶賀公看在眼裡，喜在心頭。用他自己的話說：“我收德建和吳南方為衣缽弟子，一直根據他們練功的火候和悟性，將我一生所學和體會逐步傳給他們。這是經過多年觀察決定的。德建為人誠實，厚道，品行好，能吃苦，習武學醫有毅力、有悟性。為了專心致志地繼承禪武醫絕學，出家持戒，經常在山上苦修，吃苦不用說，也受了不少委屈，有時也有各種誘惑，他都承受住了，這些磨難對他是很寶貴的，心性得到了磨礪。這對於他們這一代年輕人是很難做到的。恩師生前囑咐我要把少林絕學還給少林寺，我如今把一生所學傳給德建，對師命算是有個交待了。吳南方是恩師的孫子，寂勤公的曾孫（按：慶賀公口述時少算了一輩），由於種種原因，吳家的傳人隔代了。南方根基好，為人、悟性、吃苦精神都和德建相像，只是這些年在農村種地，一家老小要靠他養活，生活比較困難，練功受了影響。這兩年和德建在一起切磋的時間多了，進步比較快。善莫過於行孝報恩，為吳家培養一個傳人，是我的一個夙願。我現在年紀大了，身體有勞疾，他們師兄弟團結互助，我很欣慰。”

第四代傳人釋德建與吳南方

一九九九年秋，少林寺住持素喜、首座印松等人見證了傳承儀式。其文曰：

“自清末少林正宗拳法掌門人吳古輪法號寂勤打出山門，將少林秘笈《心意把》及少林傳統精髓《擂台戰術》、《少林醫學》、《禪學》傳於其子吳山林，恩師又傳於我，一九八八年門徒丁洪本法號德建跟我學禪、武、醫至今已十年矣。現將此傳續於德建為吳古輪師公第四代傳人。古輪公第三代傳人張慶賀（行性）題記。少林寺當代住持素喜。公元一九九九年農曆十月初一日 慶餘堂慶賀書”

吳南方，古輪公玄孫，吳山林曾

釋德建與吳南方對練心意把

孫，1962年12月出生於吳家隱逸之所---偃師市佛光鄉楊樹廟村。祖志宗風，血脈相傳。因為文革等特殊原因，古輪功夫在父輩時斷傳了，歷史注定要吳南方承擔重任。嬰幼之時，便與吳山林大師同塌共眠，受曾祖父啟蒙。少年時，一邊隨曾祖外出行醫，一邊由祖父吳有德親授拳法，後又隨表叔喬黑保學習少林稀有拳械秘功。十七歲時，立志繼承光大家學，毅然放棄優異學業，開始耕讀練拳的漫長人生。1980年，祖父去世後，即追隨伯父張慶賀（法號行性），隱居山村幾二十年，專心苦研絕學“心意把”、“擂台戰術”等，系統學習並全面繼承了少林禪武醫精華。一九九五年，經師兄釋德建介紹，皈依素喜大師，得賜法名德方。

現今，師兄弟師兄弟二人一僧一俗，精誠攜手，在政府大力支持，各方賢達襄贊助力下，把禪武醫文化、古輪拳法（心意把為主要功法）推出深山，走向世界，造福大眾。進入新世紀以來，禪武醫的大旗已經在三皇寨禪高高樹起，2005年禪武醫研究院正式成立。從2007年起，“禪武醫理論與實踐研討會”也已連續舉辦了兩屆，影響深播海內外，越來越受到人們的關注和喜愛。為了更好的配合研究院的工作，並讓更多人受益，吳南方於2007年註冊成立了禪武醫專修學院。

心意把實則是練氣練柔勁，旨在行氣入膜，充實肌體，達到動顯於外，點化千鈞；靜斂於內，祛病健身。又名鋤钁頭，是少林寺僧人千百年來自耕自種，自食其力，在田間勞動時受鋤地、掘土、搖轆轤等動作的啟發，悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個側式。只要練好一個側式，領悟其中奧妙，就可以變化無窮，發展成一個武術流派。

練心意把重在心意，並非流於

心意把僅有的嫡系傳人釋德建與吳南方

形式架子，而是講求實用，不尚花架，足練心意，氣力的無上法門。正如秘譜中云：“心意把，勢法單，它系少林內功拳。拐起毛籃掌宜吐，起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣，發‘嗯’聲落如分磚。運氣宜順為要旨，落下好似掘地般。夜靜練式意集中，形似白猿跳山澗。”心意把練到高深境界，即達到了忘我、無念、了生死的無上境界。其要訣在於空，應達到三空，即心空、身空、目空。心空則氣閒神定，無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉自如；目空則一切不在眼裡，達到無我無敵的境界，即所謂無慮也。

道本無相，弘之在人。練心意把時要明三節、四梢、陰陽、五行、六合，先將氣調順，排除七情六慾，演練要來回一線，不受場地限制，做到拳打臥牛之地。主練心、意、氣、兼練下盤、輕功和身法、步法。如快步，即一起前腳帶後腳，平飛而去，原地翻身，起如舉鼎，落如分磚，移閃騰挪，進退疾緩隨身變。心意把雖然僅一個大式和幾個側式，但變化莫測，，身隨意轉，可應萬變。發勁以粘滾為主，起落反側都要渾身百節連貫，滾身而起。如起把的練法，束滾身而起，搖膀，擰腰，橫身，肘不離肋，七扭八圪了（圪了音ge liu ，嵩山地區方言，即彎轉扭曲之意），旋著轉；內提外隨，內外合一，束身劈打，如龍騰虎奔之勢。心意把練到高深境界，已不宜再與人動手爭勝了，因它使的都是內力，傷人於無形之中，所以武德不佳之人，不能練心意把，否則傷人傷已，大違佛門慈悲之心。

禪武醫

少林武術被稱為禪武如一，倘若不以佛學為基，以禪為本，則練武之時，必定自傷其身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的只不過是拳打腳踢兵刃暗器的外門功夫，對自身的危害無非是受些暗傷、硬傷，筋骨受苦而已，只要身子強壯，尚可抵禦得住。但如練的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法調和化解，則容易戾氣深入內腑，越陷越深，導致走火入魔，比這任何外毒入侵都要厲害百倍。少林上乘功夫傷人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必須有佛法和禪心為這化解。只有佛學禪宗修為越深，對少林功夫的領悟才能越多。

心意把就是禪拳，首先要把握住自己，才能把握住別人。而且少林寺禪武醫是相畏相成的，少林武功，功夫練好了才可以熟悉經絡，精通醫理，醫理精通了又可以陶冶禪心武德，這正是禪通武達醫理明，三者不可偏廢，是統一體。明末至今，少林寺出了上百位名醫，都是文武雙全、內外兼修的高僧，如淳全等。

歌訣

少林《心意把歌訣》一、 意把勢法單，它系少林內功拳。拐起毛藍掌宜吐，起落身法隨意變。起如舉鼎提口氣，發“嗯”聲落如分磚。運氣宜順為要旨，落下好似掘地般。夜靜練勢意集中，形似白猿跳山澗。二、 運百會達湧泉，行輸丹田崑崙轉。通往中腕到膻中，三合以後抵勞宮。氣從兩足向上提，氣達周身用呼氣。起如舉鼎低顎吸，落地分磚氣呼出。左右起步循環跳，亮翅展身騰丈余。初練每時三十六，月後九九八十一。天天如一千日連，功到氣隨走遍天。