《心性之學述要:探索儒道佛學問的實質》所說儒道佛三家學問屬於心性之學。心性，即“明心見性”、“盡心知性”和“存心養性”等說法中的心性，這是指人的無污染純天然的心態。心性之學，是一門闡述關於心性之道理的學問，這道理包括何者為心性和如何保持並運用心性等一些內容。人們只有認識、保持並運用這樣的心態，才有可能提升自我的品質和構建和諧的社會。
基本介紹
- 書名：心性之學述要:探索儒道佛學問的實質
- 出版社：浙江大學出版社
- 頁數：415頁
- 開本：16
- 品牌：浙江大學出版社
- 作者：俞昌達
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7308115747
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
儒道佛三家學問屬於心性之學。心性，即“明心見性”、 “盡心知性”和“存心養性”等說法中的心性，這是指人的無污染純天然的心態。心性之學，是一門闡述關於心性之道理的學問，這道理包括何者為心性和如何保持並運用心性等一些內容。人們只有認識、保持並運用這樣的心態，才有可能提升自我的品質和構建和諧的社會。
圖書目錄
楔子一概述儒道佛學問的實質
楔子二普通的學問和特殊的學問
楔子三調整心態的真相及其他
一、調整心態的真相
二、調整心態所需要的條件
三、凸顯人心本體的意義
楔子四認識心性之學
一、心性之學是講求調整心態的學問
二、講述心性之學內容的有關著述作品
三、對於“心性之學”名稱的說明
第一章儒道佛三家學問事業的特點
一、特殊的用心思方式
二、特殊的知識
三、特殊的事業
第二章儒家學問的核心精神
一、解讀《大學》
二、解讀《中庸》
三、《論語》中的一些相關說法
四、《孟子》中的一些相關說法
五、宋代儒家的學問
六、明代王陽明的學問
第三章心性之學的述說範圍和各家述說的側重點
一、心性之學的述說範圍
二、儒家心性之學述說的側重點
三、儒道佛三家學問的同與異
第四章儒道佛學問與天人合一
一、天的本質
二、調整心態與天人合一
三、天人合一的真相
四、天人合一的主要成果
五、關於天人合一的一個系列性的說法
第五章解說心性之學中的一些要點
一、關於求放心
二、人的深層自我意識
三、人的精神活動
四、無分別心
五、解讀《逍遙遊》
六、六度
第六章認識人類的缺陷
一、人有怎樣的缺陷
二、“六道輪迴”之說的實質
三、相關論著關於人的邪惡和人的痛苦的說法
四、儒道關於戰爭的論述
五、通過戰爭之事看人的愚昧
第七章儒道佛對功夫層次的論述
一、儒家關於功夫與境界層次的說法
二、道家關於功夫與境界層次的論述
三、佛家對於功夫與境界層次的說法
四、從整體看儒佛功夫深淺和成果大小
五、佛家的努力
六、道家的努力
七、西方哲學中的有關論述
第八章人的精神境界
一、人的各種精神境界
二、儒道佛各家的施教方法
三、儒道佛各家對各種境界的看法
四、人的一個心理特點
五、對小孩子心態的看法
第九章道學與道統
一、朱熹等人關於道學、道統的論述
二、儒家學問（道學）尋源
三、道統的又一次斷流
四、關於道統真相問題的議論
第十章梁漱溟關於心性之學的論述
一、“東方學術的真髓”
二、東方學術的共同特徵
三、梁漱溟對儒佛兩家學問實質的看法
四、對於儒家學問特點的論述
五、梁漱溟對於慎獨的論述
六、梁漱溟對於自覺的論述
七、梁漱溟對於道統的論述
第十一章分析《大學》八條目
一、分析《大學》八條目
二、儒家實行齊家、治國、平天下的方式
第十二章理學與心學的同與異
一、理學與心學的相同之處
二、理學與心學的不同之處
三、造成理學與心學差異的原因
四、理學與心學的論說方式
五、理學、心學與道佛學說的關係
六、分析王陽明的“四句話”
第十三章倫理道德
一、五倫及其他關係
二、倫理道德的名目
三、倫理道德從哪裡來
四、儒與道佛對倫理道德的不同態度
五、儒家的愛
六、對倫理道德稱謂的一些誤解、誤讀
第十四章解讀《孟子》的浩然之氣
第十五章性善論和性惡論
第十六章有關道用的各種說法
一、無極和太極
二、事物存在變化的過程
三、因果報應規律
第十七章無為法的否定方式
一、對思想活動和知識的否定
二、對道德表現的否定
三、解釋《金剛經》和《心經》一佛家的否定說法
四、西方哲學中關於否定知識的論述
第十八章事物與事物背後
一、兩種不同的看法
二、諂和關於諂的一個故事
三、說夢
四、一個佛不共法（解釋緣起性空）
五、本體論和認識論
六、可知與不可知
第十九章禪、禪宗與心性的關係
一、什麼是禪
二、什麼是禪宗
三、禪與禪宗的關係
四、南宗禪的頓悟
五、頓悟後的漸修
六、南宗禪理論教育的特點
七、參話頭、參公案、參禪
八、當頭棒喝
九、南宗禪的利與弊
十、如來禪與祖師禪
十一、禪寺、禪師、禪僧、禪心等
第二十章道教思想、佛教思想與心性之學的區分
一、什麼是哲學？什麼是形上學？
二、對道本體的不準確的解讀
三、說道的方式和效果
四、宗教與心性之學的殊途同歸現象
五、西方人關於“天人合一”的論述
六、為什麼儒學沒有發展成宗教
七、對靈魂滅與不滅問題的思考
八、宗教經典中哲學思想的來源
第二十一章人天分離的真相與人回歸於天的艱難
一、人天分離的真相
二、人與天分開的原因
三、天人分離的結果
四、人的故鄉情結
五、回歸於天的障礙
六、回歸於天的憑藉
七、從理論與實踐的角度看各家回歸的實效
八、功夫強度大才能收效
第二十二章道教與心性之學的關係
一、道教的形成——介紹《覺悟與迷情》的有關內容
二、道教的發展簡史——介紹《回歸自然》的有關內容
三、外丹與內丹的異同——暨道教內丹派與道家的異同
四、老莊學說中關於煉養為真、追求長生的論述
第二十三章心性修煉中出現的神秘現象
一、關於神通的解讀
二、氣功與導引的實質
第二十四章關於心性修煉功法的論述
一、儒家與練功
二、道家與練功
三、佛家與練功
四、關於練功具體方法的論述
第二十五章孔子學問瑣議
一、孔子的主要所學是什麼
二、孔子是用怎樣的方法來提高精神境界的
三、“仁”的含義
四、學孔子應先立志學做聖人
五、孔子的教育特點
六、學孔子的現實意義——確立學做聖人的教學方針
七、實行孔子的學問需要兩條腿走路
結束語我們怎樣套用心性之學？
後記
楔子二普通的學問和特殊的學問
楔子三調整心態的真相及其他
一、調整心態的真相
二、調整心態所需要的條件
三、凸顯人心本體的意義
楔子四認識心性之學
一、心性之學是講求調整心態的學問
二、講述心性之學內容的有關著述作品
三、對於“心性之學”名稱的說明
第一章儒道佛三家學問事業的特點
一、特殊的用心思方式
二、特殊的知識
三、特殊的事業
第二章儒家學問的核心精神
一、解讀《大學》
二、解讀《中庸》
三、《論語》中的一些相關說法
四、《孟子》中的一些相關說法
五、宋代儒家的學問
六、明代王陽明的學問
第三章心性之學的述說範圍和各家述說的側重點
一、心性之學的述說範圍
二、儒家心性之學述說的側重點
三、儒道佛三家學問的同與異
第四章儒道佛學問與天人合一
一、天的本質
二、調整心態與天人合一
三、天人合一的真相
四、天人合一的主要成果
五、關於天人合一的一個系列性的說法
第五章解說心性之學中的一些要點
一、關於求放心
二、人的深層自我意識
三、人的精神活動
四、無分別心
五、解讀《逍遙遊》
六、六度
第六章認識人類的缺陷
一、人有怎樣的缺陷
二、“六道輪迴”之說的實質
三、相關論著關於人的邪惡和人的痛苦的說法
四、儒道關於戰爭的論述
五、通過戰爭之事看人的愚昧
第七章儒道佛對功夫層次的論述
一、儒家關於功夫與境界層次的說法
二、道家關於功夫與境界層次的論述
三、佛家對於功夫與境界層次的說法
四、從整體看儒佛功夫深淺和成果大小
五、佛家的努力
六、道家的努力
七、西方哲學中的有關論述
第八章人的精神境界
一、人的各種精神境界
二、儒道佛各家的施教方法
三、儒道佛各家對各種境界的看法
四、人的一個心理特點
五、對小孩子心態的看法
第九章道學與道統
一、朱熹等人關於道學、道統的論述
二、儒家學問（道學）尋源
三、道統的又一次斷流
四、關於道統真相問題的議論
第十章梁漱溟關於心性之學的論述
一、“東方學術的真髓”
二、東方學術的共同特徵
三、梁漱溟對儒佛兩家學問實質的看法
四、對於儒家學問特點的論述
五、梁漱溟對於慎獨的論述
六、梁漱溟對於自覺的論述
七、梁漱溟對於道統的論述
第十一章分析《大學》八條目
一、分析《大學》八條目
二、儒家實行齊家、治國、平天下的方式
第十二章理學與心學的同與異
一、理學與心學的相同之處
二、理學與心學的不同之處
三、造成理學與心學差異的原因
四、理學與心學的論說方式
五、理學、心學與道佛學說的關係
六、分析王陽明的“四句話”
第十三章倫理道德
一、五倫及其他關係
二、倫理道德的名目
三、倫理道德從哪裡來
四、儒與道佛對倫理道德的不同態度
五、儒家的愛
六、對倫理道德稱謂的一些誤解、誤讀
第十四章解讀《孟子》的浩然之氣
第十五章性善論和性惡論
第十六章有關道用的各種說法
一、無極和太極
二、事物存在變化的過程
三、因果報應規律
第十七章無為法的否定方式
一、對思想活動和知識的否定
二、對道德表現的否定
三、解釋《金剛經》和《心經》一佛家的否定說法
四、西方哲學中關於否定知識的論述
第十八章事物與事物背後
一、兩種不同的看法
二、諂和關於諂的一個故事
三、說夢
四、一個佛不共法（解釋緣起性空）
五、本體論和認識論
六、可知與不可知
第十九章禪、禪宗與心性的關係
一、什麼是禪
二、什麼是禪宗
三、禪與禪宗的關係
四、南宗禪的頓悟
五、頓悟後的漸修
六、南宗禪理論教育的特點
七、參話頭、參公案、參禪
八、當頭棒喝
九、南宗禪的利與弊
十、如來禪與祖師禪
十一、禪寺、禪師、禪僧、禪心等
第二十章道教思想、佛教思想與心性之學的區分
一、什麼是哲學？什麼是形上學？
二、對道本體的不準確的解讀
三、說道的方式和效果
四、宗教與心性之學的殊途同歸現象
五、西方人關於“天人合一”的論述
六、為什麼儒學沒有發展成宗教
七、對靈魂滅與不滅問題的思考
八、宗教經典中哲學思想的來源
第二十一章人天分離的真相與人回歸於天的艱難
一、人天分離的真相
二、人與天分開的原因
三、天人分離的結果
四、人的故鄉情結
五、回歸於天的障礙
六、回歸於天的憑藉
七、從理論與實踐的角度看各家回歸的實效
八、功夫強度大才能收效
第二十二章道教與心性之學的關係
一、道教的形成——介紹《覺悟與迷情》的有關內容
二、道教的發展簡史——介紹《回歸自然》的有關內容
三、外丹與內丹的異同——暨道教內丹派與道家的異同
四、老莊學說中關於煉養為真、追求長生的論述
第二十三章心性修煉中出現的神秘現象
一、關於神通的解讀
二、氣功與導引的實質
第二十四章關於心性修煉功法的論述
一、儒家與練功
二、道家與練功
三、佛家與練功
四、關於練功具體方法的論述
第二十五章孔子學問瑣議
一、孔子的主要所學是什麼
二、孔子是用怎樣的方法來提高精神境界的
三、“仁”的含義
四、學孔子應先立志學做聖人
五、孔子的教育特點
六、學孔子的現實意義——確立學做聖人的教學方針
七、實行孔子的學問需要兩條腿走路
結束語我們怎樣套用心性之學？
後記
