徽墨，它質地優良，有“落紙如漆，萬載存真”的美譽。它形制豐富、造型生動、圖案精美、富有神韻，因此不僅為古今書畫名家所青睞，也為收藏家、鑑賞家所珍愛。墨模的製作是徽墨發展的重要環節，正是因為墨模的豐富與發展，才使徽墨具有了很高的藝術價值。 徽州墨模是徽雕中的精品。胡氏的墨模雕刻能手，人才輩出，清代的胡國賓就是一代墨模雕刻名師。胡開文的徽墨今已獨領風騷。
【徽州墨模雕刻】指在制墨模具上進行的藝術雕刻。徽州墨模雕刻始於唐代，步驟是先請畫家繪圖，然後將圖分別拓在數塊木製內模印版上按圖刻制。宋代以來，徽州一帶的制墨業日漸興盛，墨式造型和雕刻藝術也獲得了長足的發展。至明代中葉，邵格之等四大制墨名家的產生，墨模藝術也進入了黃金時期。墨的造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規則形等形狀，一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或象形墨模則只需四板或二板合成。內置墨劑，合緊錘砸成品。款識大多刻於側面，以便於重複使用墨模時，容易更換。
墨的藝術欣賞價值主要在於墨模雕刻藝術。歷來制墨家對墨模十分重視。墨模又名墨印、墨范，用石楠木、棠梨木製成，墨模上，以手工鏤刻造型紋樣的負形。主要造型技法有陽刻、陰刻兩大類。陽刻包括平底淺浮雕、浮雕；陰刻包括線刻、淺刻、深刻。平底淺浮雕是墨模雕刻與其他雕刻藝術不同的特有基本造型技法，除了刻出凸起0.1～0.2mm的陽紋外，凹下的部分包括陽紋底緣要刮平、刮光，處理成一個平整的托起陽紋的底面，這樣，鈐出的墨表面平坦光潔，微凹的紋樣描上金色後基本填平，有直接繪寫的效果。墨模雕刻造型形象一般以工細寫實見長,在方寸版面上,表現人物、山水、花鳥、樓閣等．
徽州墨模雕刻是制墨家、畫家和墨模雕刻師共同努力的結晶，歷代所制墨模數量很大，有模版或圖譜傳世的經典名品有：《程氏墨苑》520式，由明代墨家程君房聘請著名畫家丁雲鵬和刻工黃鏻等人完成。《方氏墨譜》385式，由墨家方於魯聘請丁雲鵬和刻工黃德時等人完成。清代，集墨業大成的胡開文墨莊制有墨模近2000式，其中嘉慶年間的大型集錦墨“御製銘園圖”64種最為精工，由清朝宮廷畫家繪圖，御書處工匠鐫刻完成，今藏安徽省博物館。現代，墨模藝術在內容上不斷推陳出新，除潛心恢復古代失傳名模外，現代內容也在墨模雕刻領域大放光彩，“蘭亭墨硯”、“十八羅漢”、“亞運會吉祥物”“富貴榮華”等墨模圖案帶來一種親切的藝術情韻。作為民間實用雕刻藝術，歷代墨模雕刻名師輩出，其中，明代歙縣人黃鏻、蟹鉗、黃應泰、黃一彬，清代涇縣人王綏之、王壽榮，現代歙縣人吳少卿，當代有項德勝,墨林草堂的溫詠崴等堪稱墨模雕刻藝術大師。
在我國古代，墨除了寫字之用，一些製作精良的墨還是文人珍藏的工藝美術品。制墨成型需要模具，雕制墨模，需要長於書畫的能工巧匠。早期的墨模，只是將墨丸模壓成幾何形的粗坯，再用刻有花紋或文字的墨印（類似花押或圖章），趁軟劑（未乾燥的墨坯）時壓印。現存南宋葉茂實所造墨，墨面上殘存“茂制”字樣，就是用這種墨印鈐上的。安徽省博物館收藏有多種墨模，在繪畫、雕刻技藝上，都有很高的審美價值。 銘圓圖墨，是清代嘉慶年御製，乃如意館畫師設計、繪畫，御書處刻作南匠精雕。此墨模全套六十四景，都選自紫禁城、中南海和北海、圓明園等處，由內務府造辦處承制。圓明園1860年被焚，今已無存，但墨模存留了有代表性的景色。 墨模工匠藝高手巧，常奪天工。墨是多面體，早期為多模印一錠墨；後改為一模一錠，即把幾塊墨印合成一起，嵌於總墨模框內，一丸墨的幾幅畫面同時成型。有時，前世名墨，匠亡模毀，全憑舊墨，雕刻師也能翻刻復原。 在筆墨紙硯這文房四寶中，墨與硯不但有工具的功能，還都富有獨立的審美價值。墨模雕刻師本身完成的不只是勞作，也在創造著藝術。
