徹見自性，不必談禪是一篇古文，屬於文言文。
基本介紹
- 作品名稱：徹見自性，不必談禪
- 創作年代：清
- 文學體裁：文言文
- 譯文：本性純真的人
原文,譯文,註解,評語,
原文
性天澄澈，即飢餐渴飲，無非康濟身心；心地沉迷，縱談禪演偈，總是 播弄精魂。
譯文
本性純真的人，餓了吃渴了喝，無非是為了增進身心健康：一個心地沉迷物慾的人，即使整天討論佛經，談論禪理，不過是在玩弄自己的精神和靈 魂而已。
註解
性天“即天性、本性。康濟：本指安民濟眾，此處作增進健康講，據《書經蔡仲之命》：“康 濟小民。”演偈：偈在梵語是伽佗，又可譯為“頌”，有一定字數，四句為一節， 是演法義贊佛德的一種詩句，演偈就是解釋偈語。
評語
做什麼事如果只求形式不講實質不看結果就難見成效。一個真正信佛的人不一定要落髮為僧，出家修行的人也不一定是好和尚，所以凡事不要拘泥 於形式而應講求實質，歷史上達官人以至身為皇帝的人談禪信佛乃至出家的 人不少，可其中很多人只在教義上理解研究佛捶，只在形式上每天上香磕頭， 真的讓他放棄應有地位去雲遊四方，讓他行善而普狂眾生是做不到的，他心 中的各種慾念是難以消除的，以此論推而廣之，一個人膚什麼事關鍵在方實。 在於結果如何，而不是看他說的想的怎么樣。
