德興海口董氏家規家訓，流傳於江西省上饒市德興市的民俗，江西省省級非物質文化遺產之一。
德興海口董氏家規家訓分為《家規十條》和《家訓十條》，“禮”“法”齊備，勸誡與懲罰並舉，寬嚴相濟，成為家族成員的共同行為準則。德興海口董氏家規家訓倡導為人要正己養德，孝悌篤行，家庭和睦；對外要敦睦鄉里，擇善而從，扶危濟困；學文應敬重師長，刻苦自勵，經世致用；為官要廉以律身、剛直不阿、勤政愛民等。經商要義為利先，誠實守信，公平交易等。德興海口董氏家規家訓不僅豐富了以往立身、齊家、處事等方面的內容，而且在商賈從業、社會教化、家風建設、擇業指導等方面有所補益，使其臻於完善，將家規家訓載入譜牒，要求家族成員世代傳承，奉為圭臬。德興海口董氏家規家訓是留給後人善德文化的樣本，它標註著為官居家境界的高度，代表著勤儉節約的自律、內外兼修的操守和公而忘私的無我。
2017年11月10日，德興海口董氏家規家訓入選江西省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄，遺產編號：5-Ⅹ-9。
基本介紹
- 中文名：德興海口董氏家規家訓
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：民俗
- 申報地區：江西省上饒市德興市
- 批准時間：2017年11月10日
- 遺產編號：5-Ⅹ-9
歷史淵源,民俗內容,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
中國古代家規家訓文化是在封建宗法制度的背景下產生，發端於先秦、成熟於宋元，並在明清時期達到鼎盛。明清的家規家訓形式多種多樣，不僅豐富了以往立身、齊家、處事等方面的內容，而且在商賈、女訓、社會教化、家風建設、擇業指導等方面有所補益。唐末，董氏開基始祖董申在德興市海口鎮，聚族而居。因自然和諧的耕讀文化，重義踐諾的商賈文化，科第綿延的仕宦文化互相交融。北宋初年，三水通暢，經貿繁榮，借優良的水路交通與貿易河港，董氏家族發家致富，逐漸成為海口第一大姓氏。董氏於宋代即制定家規家訓，明清時期，海口董氏家族形成其固定的家規家訓，即德興海口董氏家規家訓，並全文載於歷代家族譜牒中，其家族成員以家族風俗、鄉規民約、校本教育等傳承至今。
民俗內容
德興海口董氏家規家訓分為《家規十條》和《家訓十條》。其中，《家規十條》意在勸誡家族子孫守“禮”行事，對家族子孫在“修身”“學業”“習文”“交遊”“齊家”“商賈”“仕宦”“睦族”“信仰”“典祀”等方面進行指導。《家訓十條》則注重使家族子孫行為有“法”可依，對“孝悌忠信”“習業生計”“婚娶擇偶”“守法奉公”等提出明確要求，並制定懲戒措施。德興海口董氏家規家訓“禮”“法”齊備，勸誡與懲罰並舉，寬嚴相濟，成為家族成員的共同行為準則。
《家規十條》摘編：
1、齊家之誡：正己以正家
為家長必正己以正家，則己正而家正，子弟必有從化者，而家世之傳可期以不替也。
2、讀書之誡：賣金買書讀
子弟幼小，且令誦習詩書，通曉文義。父兄之賢，當延明師以教，毋吝束修執見之禮。古人云：賣金買書讀，讀書買金易。誠哉，是言也。
3、交友之誡：擇善者而從
子弟出入居處，必有相與交遊之人。當擇端莊之士，識達大體，尚廉恥、崇禮義者，庶幾其過失相規，聞善則相告，而於吾行己接物之有益也。
4、商賈之誡：存心而得利
商賈貨殖，亦治生之一助。大要先存心地，次及於物貨之真，勿以水和米灰插鹽，勿以油亂漆，他物混藥餌，勿以大秤小斗輕出而重入，勿昧己瞞人拖割同伴人賬目。如此存心而得利。
5、為官之誡：忠君而濟民
子孫仕宦，不拘職任、內外大小，皆當存心於忠君濟民、廉以律身，仁以出治，恕以處事，寬以御眾，而輔之以勤謹、和緩、公正、明決，未有不保終者。
《家規十條》內容：
1、君子之道孝悌忠信而已，吾族自始祖義公以來，代有顯人不離斯道，若子若孫務以讀書學問繼述先志，其有居官而著忠良之績，在家而著孝順之實，超然出類者並書其實行於以譜表揚之。
2、庶人之職士官商農而已，其有習工業雜流者，君子戒之，吾族子孫如有不務本等生理，或為僧道游食於空門而不禮君親，或為奴隸自甘於下流貽辱宗祖，甚至遊手好閒奸盜詐偽，如有此等，會族公論譜出其姓。
3、冠昏喪祭禮之大者，先公家訓，既嚴於此。切見近代各習頹風，或過慕奢侈而不節者有之，或不尚禮義而溺於鄙嗇者有之，今後族中務以文公家禮為式。稱家之有無，以行其儀，違者會眾責之。
4、婚姻人倫之大者，凡婚娶貴乎及時，尤在擇賢良之家、氣味相似者，如有苟慕一時之聲勢，貨利婚合匪人以貽辱門閥嫁者，則譜削其名，娶者則不與列行第，如隔越州縣及外來無乾礙者不在此例。
5、守法奉公和鄰睦族，民俗之當然也，族內但有不畏公法、不遵家訓、鄉族不和、夫婦不合、兄弟不協、重財輕義、飲酒放發、敗壞人倫者，尊長一次勸諫至三次其有不俊者，會眾懲治。
6、吾族雖支派疏遠，然同一脈之親，須是一團和氣，中間如有妒欺侵奪不平等事，族尊明達之士務宜秉公解息，不許輕訟於官乖戾和氣，倘他姓與吾族爭訟，若情理可已者，亦宜為之解息，若關吾族祖墳、山場、田土及綱常攸系不得已而爭訟者，當協力扶助，違者懲之。
7、庵寮田天地皆先公置立，以奉祀事，自近代以來或僧亡庵廢而拋荒，或他姓與植下私行侵占以致祀掃有缺，今後務要推舉公正之人輪次收租，以備祭掃公用，有尅落瞞騙破例者，並以不孝論。
8、各處祖墳山地所以安妥先靈，雖糧稅分派各戶供解物業，務宜同心掌管，如有因其在戶視為己業，或斬伐庇陰樹木因而侵造風水，或私行典賣售物肥己，計物價加倍重罰，以不孝論。
9、族內凡有婚娶及生誕者，即時赴掌譜尊長處禮請行第及告報庚甲，以憑稽考，違者諒罰公用。
10、掌譜乃一族之綱領也，族內公同推議正直賢達以執厥事，用心收藏，毋致損壞，如或不以宗法為重更改變亂宗族，甚至浪遊遠方、搖尾乞憐、賣物肥己者，會眾以忘祖不孝，追取譜諜，逐出其姓。
傳承保護
傳承價值
德興海口董氏家規家訓具有體系完備、禮法嚴密、意識先進、宗法明顯等特點，在文學、史料、檔案、社會學、現代家庭和社會教育等方面有較高的價值。
傳承狀況
德興海口董氏家規家訓的具體表現形態為：或全文載於家族譜牒，或以先賢詩文著書制匾、或以村規民約勒石刻碑、或以教化之意暗含於建築。在德興海口董氏家規家訓指導下，海口董氏家族至今有部分鄉規民約和家族風俗活態傳承。
保護措施
以德興海口董氏家規家訓為題材的反映傳統家規家訓的《德興海口董氏：在家著孝順之實居官著忠良之績》的收集整理、拍攝製作工作，歷時三個多月，以圖文視頻演示的方式，通過江西省文史研究學者、董氏後裔等人的解讀，詳細詮釋了德興海口董氏家規家訓的傳統文化精神和現實意義。
社會影響
2017年7月18日，以德興海口董氏家規家訓為題材的反映傳統家規家訓的《德興海口董氏：在家著孝順之實居官著忠良之績》，被中央紀委監察部網站在頭條專題“中國傳統中的家規”（第102期）欄目推出。
