《德聖 》是馬王堆漢墓出土的黃老學說的重要文獻，它原在《老子》甲本後，與《伊尹·九主》等相連。其中知智等思想與《文子》聖智思想相通。
德聖
●四行成，善心起。四行刑（形），聖氣作。五行刑（形），（德）心起。和胃（謂）之（德），其愛胃（謂）之一，其要（愛）胃（謂）之天，有之者胃（謂）之胃（君）子，五者一也。‧清濁者（德）之人，（德）者清濁之潚（淵），身調而神過，胃（謂）之玄同。‧聖□然者，然者，發（揮）而盈天下者。聖，天知也。知人道曰知（智），知天道曰聖。聖者聲也。聖者知（智），聖之知（智）知天，其事化翟。其胃（謂）之聖者，取諸聲也。知天者有聲，知其不化，知（智）也。化而弗知，（德）矣。化而知之，也。道者、（德）者、一者、天者、君子者，其閉盈（塞）胃（謂）之德，其行胃（謂）之道說，其賢□者□備□□□□□故曰奮然作矣。□至之者。……賢者以……經，經者至率（素）至青（精），何以能為者……廣……則……目為者，有（聰）明焉，不可……見者以為者手足不用……不用焉……□可以□度為者……度為者……知…………坐而忘退，（聰）明去知，俞己而上同…………姓者，胃所受□□有厚泊（薄），其之善同後為之，後之……，……其所受，受其有也，□□有也，不可以求得也……。
●四行成，善心起。四行刑（形），聖氣作。五行刑（形），（德）心起。和胃（謂）之（德），其愛胃（謂）之一，其要（愛）胃（謂）之天，有之者胃（謂）之胃（君）子，五者一也。‧清濁者（德）之人，（德）者清濁之潚（淵），身調而神過，胃（謂）之玄同。‧聖□然者，然者，發（揮）而盈天下者。聖，天知也。知人道曰知（智），知天道曰聖。聖者聲也。聖者知（智），聖之知（智）知天，其事化翟。其胃（謂）之聖者，取諸聲也。知天者有聲，知其不化，知（智）也。化而弗知，（德）矣。化而知之，也。道者、（德）者、一者、天者、君子者，其閉盈（塞）胃（謂）之德，其行胃（謂）之道說，其賢□者□備□□□□□故曰奮然作矣。□至之者。……賢者以……經，經者至率（素）至青（精），何以能為者……廣……則……目為者，有（聰）明焉，不可……見者以為者手足不用……不用焉……□可以□度為者……度為者……知…………坐而忘退，（聰）明去知，俞己而上同…………姓者，胃所受□□有厚泊（薄），其之善同後為之，後之……，……其所受，受其有也，□□有也，不可以求得也……。
