人物經歷
德米特里大約在前350年出生於法勒魯姆,他的父親法諾斯特拉堤斯(Phanostratus)社會地位低下且貧窮。德米特里之後與
戲劇家米南德一同在
泰奧弗拉斯托斯的學園內學習。大約在前325年,德米特里因關於哈帕拉斯(Harpalus)爭論一事開始在政治上嶄露頭角,並且很快透過他精采的演辯術得到響亮名聲,在政治傾向上,他屬於親寡頭政治的
福基翁一黨,並且是他們的核心人物之一。約前322年,
色諾克拉底(Xenocrates)無力負擔梅迪克(Metic ,即外邦人)所課的新稅,雅典人因此威脅要把色諾克拉底貶為奴隸;此時德米特里解救了他,並為他還清了債務和繳交稅務。
前317年,福基翁去世以後,馬其頓
卡山德讓德米特里主掌
雅典事務。他主管雅典十年的時間,期間進行大規模法律改革,雅典人並給予他最高的殊榮,至少為他立了360多個雕像,然而這些榮譽大多在德米特里流亡後就被撤銷。無論如何,在德米特里統治時間,他並不受到雅典下層民眾歡迎,也不受親民主的黨派支持,這些人厭惡德米特里提高投票權的限制,並且認為德米特里幾乎是馬其頓扶持的魁儡
統治者。
德米特里的統治一直維持到前307年,當時卡山德的敵人德米特里·波里奧西特即將占領雅典,然而德米特里·波里奧西特在善意下安排法勒魯姆的德米特里逃亡。一些史料透露法勒魯姆的德米特里在後期統治中,他的揮霍程度超過所有國王,並說他在餐點、宴會、和情愛風流事務上一年共浪費1200
塔蘭同,帕加馬的卡律提俄斯(Carystius)還提到他有一個令全雅典少年都為之傾倒的愛人——狄俄格妮絲(Diognis)。在德米特里逃亡後,他的政敵企圖讓雅典人通過對他的死刑,就連他的好友米南德也被牽扯到這一事件中。而原先德米特里的雕像,除了保留一件外,其他的都遭到破壞。
德米特里起初先逃至
底比斯,後來在前297年卡山德逝世後來到
亞歷山卓托勒密一世的宮廷內,在那裡待了好幾年,並受到非常好的待遇——托勒密一世甚至委託德米特里制定王國的律法。在待在亞歷山卓期間,他主要致力於文學創作。在
托勒密二世統治時,德米特里被放逐到
上埃及,之後在那裡因被毒蛇咬傷而去世,其死亡時間至少在前283年以後。
人物評價
德米特里可以說是最後一個值得被記載的
阿提卡演辯家,在他以後當地的演辯術式微,他的演說技巧以柔和、雍容和優美為特點,而不像
狄摩西尼一樣聲勢崇高。他還有大量的著作,其中很大部分可能是他在
埃及期間完成的,作品總類也相當廣泛,
第歐根尼·拉爾修曾列出這些作品清單,表明德米特里是個學識廣博的人。這些作品中,有歷史、政治、哲學、詩詞,然而這些作品都沒有流傳下來。另外,德米特里是記載中第一個匯集整理《
伊索寓言》的人;而另一部作品《論文體風格》(On Style)的作者不是德米特里,而是公元2世紀的後人著作,並托以德米特里之名。
德米特里文學作品的價值並不只限於他寫過什麼,因為他不僅僅是位學者,還更多地傾向於實踐。他無論知道或了解什麼,他將會把靈活套用在實際生活中。例如,雅典的戲劇表演因為耗費過大而被禁止,而為了讓民眾可以減輕負擔並獲得知識性的消遣,他讓人藉由朗誦的方式在舞台上演出
荷馬和其他詩人的作品。
根據
斯特拉波的記載,
繆斯神廟(Mouseion)的興建便是得益於德米特里——即亞歷山卓圖書館——並以
亞里斯多德的
呂克昂學園規劃為模型樣板,像呂克昂學園一樣設有迴廊(peripatos)。