四月二十七日接到惠書，並附寄大文一冊。知台從去歲北行[2]，以途中染疾，就醫歷下[3]，至正月之杪，乃達京師。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作品鑑賞,作者介紹,
作品原文
復陳右銘[1]太守書
是時鄙人適已出都，未及相見為悵。閣下志節嶙峋[4]，器識宏達，又能虛懷取善，兼攬眾長。來書所稱，自吳侍郎以下[5]，若塗君、張君、方君，皆時賢之卓然能自立者；惟鄙人器能窳薄[6]，謬蒙崇獎，非所敢承。前以久玷高位[7]，頗思避位讓賢，保全晚節。赴闕以後[8]，欲布斯懷，而未得其方，亦遂不復陳情。來書又盛引古義，力言不可遽萌退志。今已承乏此間[9]，進止殊不自由，第恐精力日頹，無補艱危，止速謗耳[10]。
大著粗讀一過，駿快激昂，有陳同甫[11]、葉水心諸人之風[12]。仆昔備官朝列，亦嘗好觀古人之文章，竊以自唐以後，善學韓公者，莫如王介甫氏，而近世知言君子，惟桐城方氏、姚氏，所得尤多。因就數家之作，而考其風旨，私立禁約，以為有必不可犯者，而後其法嚴而道始復。大抵剽竊前言，句摹字擬，是為戒律之首。稱人之善，依於庸德[13]，不宜褒揚溢量，動稱奇行異征，鄰於小說誕妄者之所為[14]。貶人之惡，又加慎焉。一篇之內，端緒不宜繁多，譬如萬山旁薄[15]，必有主峰；龍袞九章[16]，但挈一領。否則首尾衡決[17]， 陳義蕪雜，滋足戒也[18]。識度曾不異人，或乃競為僻字澀句以駭庸眾，斫自然之元氣[19]，斯又才士之所同蔽[20]，戒律之所必嚴。明茲數者，持守勿失，然後下筆，造次皆有法度[21]，乃可專精以理吾之氣，探求韓公所謂與相如、子云同工者[22]。熟讀而強探，長吟而反覆，使其氣若翔翥於虛無之表[23]，其辭跌宕俊邁而不可以方物[24]。蓋論其本，則循戒律之說，詞愈簡而道愈進；論其末，則抗吾氣以與古人之氣相翕[25]。有欲求太簡而不得者，兼營乎本末，斟酌手繁簡。此自昔志士之所為畢生矻矻[26]，而吾輩所當勉焉者也。國藩粗識途徑，所求絕少，在軍久，舊業益荒，忽忽衰老[27]，百無一成，既承切問，略舉所見，以資參證。
別示種煙之弊[28]，及李編修書，膏腴地畝，舍五稼而種罌粟[29]，不惟民病艱自食，亦人心風俗之憂。直隸土壤磽薄[30]，聞種此者尚少。若果漸染此習，自應通蝕嚴禁[31]。但非年豐民樂，生聚教訓[32]，亦未易以文告爭耳。
作品注釋
[1]陳右銘：陳寶箴（1831—1900），字右銘，江西義寧（今修水）人。舉人出身，曾參曾國藩幕府。此時以知府官湖南，故稱太守。陳於光緒年間任湖南巡撫，倡辦新政，是清末維新派人物。
[2]台從：指陳寶箴。台，對官吏的尊稱，附於官職後，如撫台、學台，台從猶言“左右”，“執事”。
[3]歷下：山東古邑名，在今濟南市西。
[4]嶙峋：山崖突兀貌，喻為人剛直。
[5]吳侍郎：吳存義，字和甫，江蘇泰興人。官至吏部左侍郎，以清廉稱。
[6]窳（yǔ）：器物質地粗劣，此喻人的才能低下。
[7]玷（diàn）：猶忝、辱，自謙之辭。
[8]闕：朝廷。
[9]承乏：所任職位一時無適當人選，暫由自己來承擔。在任官吏常用的謙辭。
[10]止：僅，只。速：招致。
[11]陳同甫：南宋文學家陳亮，字同甫，擅長政論。
[12]葉水心：葉適，南宋哲學家，學者稱水心先生。散文擅長政論。和陳亮一樣，理學家的性理空談。
[13]庸德：功德。庸，功。
[14]小說：指故事性的文體，如神話傳說、街談巷語之作。
[15]旁薄：亦作“磅礴”，廣大無邊貌。
[16]龍袞（gǔn）：帝王的禮服，上繡龍紋。共有九種圖案，稱“九章”。
[17]衡決：橫斷，脫節。衡，通“橫”。
[18]滋：通“茲”。
[19]斫（zhuó）：砍，削。元氣：精神，生氣。
[20]蔽：蒙蔽。認識不清。
[21]造次：匆忙，倉促。
[22]相如：司馬相如，西漢文學家。子云：揚雄，西漢文學家。韓愈《進學解》：“子云相如，同工異曲。”意思是兩人文章都寫得好，但手法和風格不同。
[23]翥（zhù）：飛舉。
[24]方物：“仿佛”的聲轉。想像，形容。
[25]抗：舉起，高。翕（xì）：合。
[26]矻矻（kū）：勤奮不懈貌。
[27]忽忽：形容時間過得很快。
[28]煙：此指鴉片。即下文的“罌粟”。罌粟是草本植物，果實中的乳汁是制鴉片的原料。
[29]五稼：五穀，泛指糧食作物。
[30]磽（qiāo）薄：土地堅硬而瘠薄。
[31]飭：通“敕”，命令。
[32]生聚教訓：語出《左傳哀公十年》：“越十年生聚，而十年教訓。”生聚：繁殖人口，聚積財力。教訓：教化訓導。
作品鑑賞
這是作者年任直隸省總督駐天津時寫給當年幕僚的回信。信中主要就對方的文著進行評價，闡述自己的文學觀點，即作文要有一定的戒律，在法度的約束下追求表達的自由。另外，從側面也反映了作者暮年的消極政治態度。
曾國藩像