《復姚彥嘉》是郭嵩燾所著作品，出自於《郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：復姚彥嘉
- 作者：郭嵩燾
- 作品出處：郭嵩燾卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
奉手示，知已由家而金陵，而又返家。幼帥所論，皆在意中，而非鄙心之所存也。
鄙人區區，與閣下所守，實遠不同。閣下無官守、無職司，泛然同於流俗，於國家之休戚固無與也。所知洋務亦但得之見聞，而非有深識遠慮，通知古今之變，而究觀其始終。鄙人常論辦理洋務之節要三：上焉者力求富強之術，殫思竭慮，與之馳騁，行之一日，而可收效數年數十年之後，當事者不樂為也。其勢亦必不能。何也？凡為富強，必有其本。人心風俗政教之積，其本也。以今日之人心風俗而求富強，果有當焉？否耶。賢如幼帥，於此亦未能深察也。其次則用今之法，行今之政，苟取循分，自盡而已，則亦必求知所以循分自盡者為何事，而行之何先。如今日吏治之暓亂，欲無整飭，得乎？民生之凋弊，欲無存恤，得乎？吏事固必求理矣，民氣固必求通矣。朝廷持是以課之疆吏，疆吏持是以課之所司，欽欽焉求所以治國而理民。悉洋務一切廢罷不講，而洋務自理，何也？吾之所為誠有以服其心也。洋人之與吾民亦類也，未有能自理其民，而不能理洋務者也。苟求富強，其用有大於是者矣，而亦必以是為之程，此則盡吾人之才智而皆可希冀者也。其下則並此不能為。吏治之媮敝如故也，民氣之壅塞如故也，而彼眈眈環視之洋人，亦必求所以應之。應之維何曰理而已矣。審吾所據之理，必有道以通之；審彼所據之理，必有辭以折之。常使理足於己，而後感之以誠，守之以信，明之以公，竭一人之力，控制指麾，而無不如意，則亦可以求數十百年之安。能是三者，淺深各有所得，而其效立見；不能是三者，則萬無以自立。鄙人知之明，守之定，而憫士大夫之狂惑昏迷，日趨於危亂而莫之恤也。正辭而明諭之，意曰：苟令在位者知之，則所以安民弭亂之術，舉而措之裕如也。吾心所據之理有餘，安坐以應人之變，而必無有困辱折撓若以前之為者，此可以理決也。盡如今人所持茫昧之公義，一變而五口，再變而十三口，再變而浸淫二十餘口，深入長江三千餘里，置官四川、雲南，環中國而踞其要害。閣下試思之，能堪此公義之三辱四辱乎。
閣下相從海外，日見吾所辨爭，而幸有當者，何嘗稍有假借，以不得申其志，而從未敢懷輕視之心。以吾心實見其不可輕視。而考覽其學校、風俗，益恬然內自懷愧。身為大臣，讀書觀理且六十年，事任所屬，智慮所及，於國家安危利害所關尤劇。南宋以來，無知此義者。由北宋以前上推至唐至漢，議論奚若，事功奚若，與今日所以為異同又奚若。在位者不知考求，無論士民。鄙心常引以為大咎。閣下乃欲使我囁嚅伈俔，苟順士大夫之意，以訾詬洋人為容悅，疑誤天下，非惟不屑為也，實亦不忍。疾病歸家，閉門卻埽，不見一人，即來書所示，抑揚反覆，規合時論以免疑謗，亦並無所用之。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
大變動時代容易產生大思想家。郭嵩燾生活在清代道鹹同光之際，中國遭逢三千年未有之大變局，由“天朝帝國”變為列國之一，由閉關自守變為被動開放，由自給自足的自然經濟開始啟動工業化進程。郭嵩燾敏銳地感受到時代變動的脈搏，走在了時代思想的前列。他努力了解西方，倡導學習西方先進的科學與良善的制度，反對因循守舊。他不畏人言，勇於擔當，出任中國第一任駐英公使，盡力介紹西學西制，呼籲中國走向世界，雖備受攻擊而百折不撓，無怨無悔。他學養深厚，博古通今，對中國社會諸多問題的批評，對中外諸多交涉得失的分析，均鞭辟入裡，見識超群。編者簡介熊月之，1949年生，江蘇淮陰人，1981年畢業於華東師範大學歷史系，獲碩士學位。現為上海社會科學院研究員，復旦大學歷史系教授，上海市歷史學會會長，中國史學會副會長。專著有《中國近代民主思想史》、《西學東漸與晚清社會》、《馮桂芬評傳》、《異質文化交織下的上海都市生活》等；主編《上海通史》；論文有《論郭嵩燾》（1981）、《郭嵩燾出使述略》（1983）、《論郭嵩燾與劉錫鴻的紛爭》（1983）等百餘篇。
