復劉觀察士驥書

《復劉觀察士驥書》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：復劉觀察士驥書
• 作者：康有為
• 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

銘伯老同年觀察兄執事：

獻歲開春，伏惟新猷多福。得十月十六日書，拳拳之誠，感我肺腑。銘伯之通才好善，於我如嗜痂，十年蒙難而交親愈摯。豈止風雨不搖，雞鳴不已，乃復日謀推挽，隱為狐突、壽余。愛國之切，知己之感，老夫已矣！十年於外，枯木死灰，能無感動?惻我寸心，諷書三四，不能無以告我銘伯也。

去年五月港二書皆不收。然今朝局紛呶，本初執政，方有異圖；某邸昏貪，豈顧大局?或聞葡警少有悛心，否則恐費盡苦心，必無少當耳。子規夜啼山谷裂，王母晝下雲旗翻。棄婦痛心，目睹家破；年已五十，似知天命。自非然者，不能一刻眷此人間世矣。

足下懷才不展久矣。今快遇知己，推心置腹，超秩擢用，且任中國第一新政、人民第一要政之地方自治局，計必藉手有成。故人聞之，喜與忭會。堅帥好賢樂善，能屈己求才，亦誠宜力助者也。聞午帥已撥巨款與孝高，辦一公論報，恐受人之託，不能遽行。雲樵今西，亦可相助為理。再求人才，容商定乃告。否則恐頻勞兄推轂，與堅帥弓旌之盛心也。

桂林吾舊遊地，而廣西吾粵唇齒疆也，甚願助成治效。承招惠伯、章軒等西遊，以備興殖，備審盛心。亡人東望，亦為神飛。久游歐美，於彼治法考之頗熟，為今舉國所未知者。但千百萬言，從何說起。欲草之於書，則亦不欲卷而懷之，以待他日聖主復辟、振興中國之計。吾非策士，又非記者，故久隱而未宣。昔孫壽州造問我半日以理財之策，吾亦不告；諄懇至極，吾亦不言。今吾銘伯躬任自治之政，如銘伯之至誠，有堅白之信任，或可以吾道少試於一隅，而即可推之於全國。則數年之頃，中國可大強，豈止不亡；數年之間，廣西可驟盛，豈止不貧瘠已哉！微銘伯乎，安能發吾積年之蘊，其亦以報銘伯之區區也耶！

方今中國維新伊始，百事皆乏，故理財無術，物質不興。二者相因，上下相望而交嘆，仆每竊笑之。然地方自治不興，則無一政之可行，故自人民言之，未有急於地方自治者也。今既舉行地方自治，則一切有基，百穀草木皆可萌芽矣。吾言政制，最要莫如地方自治。今自吾身見之，而又吾銘伯任之，可令我喜而不寐。廣西雖瘠區，工商乏絕，遠不如江、粵之易，然安在不可以大興也?其詳見《官制考》中。今擇日本各書所無，而吾所心得者，擇其要以相告，以備采焉。

今以中國數萬里之大，四萬萬之眾，而患貧弱，此至可怪之事也。夫德之聯邦中，若薩遜之小，人民四百萬，而宿兵五萬；漢堡市府卅里國，而歲入萬餘萬。瑞典卅年前，民皆漁食，其京皆茅屋，而今輝麗幾甲歐陸，一戲園之小百餘萬，一議院之建千萬。然則豈惟中國之大，但廣西一省，撫而治之，雖極貧瘠，尚兼丹墨、比利時數倍之土地人民，可以立國，而況全中國乎！夫中國所最乏者非他也。誤以歐、美為文明者大謬也。歐土五十年前，只侯、僧二怪，民愚無知，人心風俗不如中國，而富強乃驟勝者，以物質之學最講也。以人心風俗最狡詐，故一切密為之法，而立辯護士以守行其法。以其諸國競爭，故其為政纖悉入微。此皆與中國大一統而尚禮教之治相反者也。然以物質修明，鐵電大行，輪軌飛馳，新聞紙、電報、德律風夾輔之，遂能致政教皆盛，非徒富強日臻，而人心風俗亦漸以改良。其成效乃出於所期之外，亦誠異事也。

今吾國言變法，能日讀西文，皆空文而無裨實事，既不能保吾禮教之本，又不能得人富強之實，真兩失之道也。吾前著二書，一曰《物質救國論》此書想見之，惜門人失其多不能讀之，一曰《理財救國論》此不欲刻。官制已改吾有《官制議》，地方自治在官制內，以為第一要義，興物貨而能理財，則中國十年可霸於大地也。餘子空嘩，無關實政。立憲固要，為政亦復萬緒千條，而不講物質，不能理財，終不能致富強也。且中國數千年之為治，實至奇異，而為大地萬國之所無。蓋立法至疏，設官至少，人民以為天下□□，而不知有國而愛之，可謂之無官、無律、無國，而能長治久安遠過歐美者，不過以一部《論語》治之，人人崇禮信、尚廉恥、知孝弟而已。吾久居歐美，乃嘆孔子之教之絕異而至美也。今將欲富強乎不難，但言之即漸隳廉恥而壞人心，吾方恥之。然以救國之故，處競爭之勢，終無以易之。則道有陰陽，藥有標本，因時為急，無如何者矣吾國可謂道德齊禮，歐美可謂道政齊刑，民免無恥。今之盛稱法治者，未知其故也。

地方自治何以為第一要圖也?以吾中國一統守令之治至粗疏，故有廣土眾民而不善用之，以致貧弱也。反其道而求治，即在精密；欲精密之治，舍地方自治無由也。今歐土以千數百小國，數百萬寡民，而能立國富強且樂者，以行地方自治，則寸地一民可得而有用也。夫寸地一民之治，至精密也，此必非千里一守、百里一令所能致之，況於守令之才乎?故每縣之中，令各鄉村自開議局，自舉議員，自為主、伯、亞、旅分治各政，以舉行戶籍、地圖、修道、衛生、興學、恤貧、水利、農田、市場、稅役諸政，令其至纖至悉，毫髮畢見，而後百政可得而漸舉也凡此人人共知，無待贅言。惟今百事措施，上下交嘆，無所措手者，莫如乏財而已。故苟不善理財，則雖胸懷無限之美政，亦無從而舉行也。故它事不及詳，今專言理財而已。

《大學》言：有土此有財。安有撫有廣土而患無財者乎！惟善理財者，不在有形已鑄之金也，在以無為有而已。夫使在吾廣州，人民之稠庶，工商之繁殖，則可一反掌而致無量之財源。若南海、順德、香山、新寧諸縣之富，僅一縣之地，期年之內，以吾為之，可令有財源數千萬。若廣西之瘠土寡民，雖遠不能比，其興富源當減百倍計，然亦非不能為也。今吾姑舍全省，姑舉平南、貴縣、容縣、蒼梧、藤縣、鬱林富縣言之，又舉桂林省城平樂、南寧、潯、梧諸大城商市言之，其餘瘠縣及小市鎮可推而例減焉。又吾不知平南、鬱林人民多少，地價、屋價所值多寡，姑假譬言之。吾聞平、郁最富，人民亦多，則其田每畝必值數十兩以上。今假中數以三十兩為畝價，則每頃值三千兩矣。吾不知平、郁方里數幾何，聞郁地甚大，今姑假作百五十里開方計之，平南則平原為多，今皆以平原沃壤譬計之，譬有地百五十里開方，應得一萬里及二廉一萬方里。又並隅二千五百方里，合二萬二千五百方里。每里九頃，每頃以三千兩計，應值地價二萬七千兩。以二萬二千五百方里計之，然則百方里值二百七十萬兩，萬方里值二萬萬七千兩，二萬二千五百方里值五萬萬二千萬兩。今且除山水、城林、墳墓三分之一計之，乃至折其大半，就中小縣僅百里開方計之，又折每頃半價，僅畝價十五兩計之，每縣亦一萬萬三千萬兩。況市商之地價尚不止此乎。

今自慶、太、泗、鎮四府，萬山重疊，荒地未開，居民鮮少，中有數州縣勿計外，略分五等地計之。上富大縣地價值四萬萬者十，中富大縣地值三萬萬者十，中縣地價值二萬萬者十，貧縣地價值一萬萬者十，極貧瘠寡民縣地價值五千萬者二十。是自至粗算之，全西省地價值一百萬萬又十萬萬。外西省屋宅工極粗而價極廉，然潯、梧亦不甚惡，合一縣人民居宅計之，應值若干百千萬。西省人民用度極儉，然潯、梧亦頗繁華，若其嫁娶死葬、壽生宴饋與及築室買地，每縣人民若干、人用若干，每縣應須通用銀若干百千萬。以極粗算之，全省官民合動產不動產計之，富價必將及二百萬萬，今就至少之數，以百萬萬計之，則亦極可為矣。

美國當五十年前極貧，國賦歲入不過三百餘萬。是時南北戰役養兵百萬，國債利息已歲逾百萬，無法支持。於是始創銀紙鈔幣以用之，令國人皆開銀行、繳現銀，而發用紙幣七十餘萬萬。三發而三收之，上供國課而下聽流通，民大信用，百業遂興。今入華盛頓之度支部庫，不見分金，但見紙頁堆梁架屋，如書肆而已。美遂富甲萬國矣。歐土大小各國，鄉僻小村數百人以上者，無不有銀行。觀國之貧富乎，以其鄉僻之有無銀行視之可也。其僻地銀行難分支者，則以郵局替之，可以貯蓄，可以寄遠。銀行之名法雖殊，其至要者，則以勸業貯蓄為最易興殖矣。

今欲廣西興殖，自算地價後，亟亟遍設銀行乎?夫以廣西之地廣民稀，而欲遍設銀行甚難，且此事不可以官為之，致生流弊。廣西處處皆有當押，即可令推廣為銀行。又今各鄉自治局募公債，而自為之，頒發各國勸業貯蓄銀行例，每自治局數冊，俾其按例行之。每自治局有公債若干，政府總銀行即可發銀鈔半數與之，或三分之二與之，其公債領鈔之款，或繳存官庫，或繳半數，或全借與之。若是，則數目全省銀行可千百數，而財幣流通矣。如鄉縣既遍設勸業銀行，則民間應值之屋與地價，可以押於銀行，銀行酌其地宜，以全價或五、六、七、八成數押之。譬如有人有地價值二千，有屋值一千，押於銀行得半價，可得一千五百兩。以築一大屋值三千者，以半價千五百。築屋將成，銀行估此屋值三千，又押半價與之。共得三千，而成此大屋收租矣。又以千五百築一中大屋，押於銀行，可得千兩，以作各工廠股本矣。若以一縣城地價千數百萬言之，押於銀行得半價，已可得數百萬興諸工業矣；若數千萬地價押於銀行，則得千萬興諸工業矣；若得數萬萬地價押於銀行，得萬萬金興工業矣；則一縣之中無工不興矣。

夫工業既興，展轉日增，亦可展轉日押。譬如始有千兩之地者，押銀行得五百兩，以充鐵廠股本；乃以鐵廠股票再押得四百兩，以充磁廠股；又以磁廠股票再押得三百兩，以充玻廠股本；又以玻廠股票押得二百兩，以充農廠股本；又以農廠股票押得百兩，充礦產股本。其股票起落不同，與隨時為定價，當其起時押者或不止原數，其落則亦與時價同，此不過大略言之。

紐約之富甲天下而驟增繁盛也，以股票為之也。紐約未買賣股票之先，富百萬者不過百人；既買賣股票之後，富千萬者不止百人，在二十年間事耳。各國股票買賣所，宏麗皆過王公，紐約尤盛，德、奧諸帝皆遣貴戚駐辦。此亦天下極奇偉之賭場，然未能厚非之矣。今雖大倒，其法自不可易，蓋能以驟貧為多富者，非藉實也，皆以虛為之。國之印銀鈔也，商之炒股票也，皆以一紙代現金。夫以金百萬而搬運之，雖竭一日之力而不足。若以片紙及空言交易而高下之，可以一時而交易數萬萬、升降數萬萬矣。苟非此，何能操縱萬國之貨乎！然本虛而不實，安得不射陷於大空?惟有隨時補救之，不能因噎而廢食也。惟其以片紙空言，故出之而無窮也。今各國大銀行之通流也，皆見紙多而見金少也。購物交單皆發銀，則一紙大至千萬，少至一元皆可。故甲家與乙店，丙店與丁家，相負相交，以紙計發。銀行當通流之匯，只為各人當總司會而已。故銀行者，以無為有者也；銀鈔者，以虛為實者也；押價者，以無用為有用者也；展轉押價者，以一生二至無窮者也。

夫萬物之本，皆自無而之有，自虛而之實，貴生而惡死，尚流而惡凝。中國之於理財也，古者至愚，以布粟互易，後能鑄金，亦惟振銀銅之錢乃為有用。而居鄉僻者，雖或田連阡陌，亦得現金無幾，其死且凝實而有若此也。夫詁言財為泉也，以其善流也；若竟死凝，則與泉流最相反也。與泉流相反，安得而不貧?既貧則百業不興，手足麻木，安得而不弱也。此中國今大病之現症也。

今以吾之道行之，凡每夫有地千百兩以上，即可押以展轉營業；假有千兩地價乎，可興農工商數千兩股本之營業矣。凡一縣有數萬萬之地價，則有萬萬股本之數，以為農工商業之營矣。百業既起，貧者得工資，亦可歷營業而致富。百業日興，地價日漲，公債可日增，地方應興之利可日舉，銀行可日多。數者互為果因，互為母子，同盛而並起，相扶而互成者也。財源既厚，則派遊學易，延外國良工名匠易，開道路便交通易，飾館室、妙遊樂、廣游觀易。財以愈出而愈入，愈流而愈來。民以愈奢而愈富，愈樂而愈智。亦共扶而互成者也。

廣西苦亂久矣，民貧至矣，為治難矣。孰能舉人民而富樂之?舉土地而華澤之?今行算地價之法，多設銀行而押地之術，則可使每縣有數千萬股本之農工商業，而每夫有萬數千之資本，政府因收其稅課，稍多取而不厭其貪，然則國與民兩受其益矣。其他開道路，設民兵，密警察，皆最要者。然人所共知，且非財不行，苟能理財，百政易舉。今為廣西計，以開富源為先。廣西富地以潯州為最，控臨大江，易集工商，邇於南寧、龍州，便控邊事。桂林為省會，昔為兵事，據高臨下，以通荊湘耳；今則營邊，專在南寧。理財居中，莫如潯州矣。桂林山城，僻遠而貧瘠，於指揮邊事不便，於興富源之工商無功。今古異形，萬不可以刻舟求劍也。

夫凡欲大振興者，非有大官鎮之不能速集。觀於德乎，聯邦愈多，都會愈多，故繁富愈盛，與法為反比例。若帝王都會得其地宜，其盛無比。德之柏林，在道光七年，人民僅七萬，今乃三百餘萬。此俄彼得所以遷都聖彼得堡也。蓋大官所在，百僚從之，士子從之，工商因而走集也。以愚論之，廣西必當分三四省，潯與南寧其最要，桂林非因舊治故，實無所用之。今昔異時，不可不觀其通也。且古時亦分桂林、象郡矣。今堅帥才志斐然，統有全廣西之大，更易為治。分省之說，非為堅白言之。足下得行其志，欲興富源，非先自潯、梧行之不可。宜請巡撫移駐潯州，其學、法二司與理財無關，仍聽暫駐桂林，或布政司亦同直隸保定例，不出亦可，俟財力稍裕，乃擬移省會未遲也。其萬不已，亦當以大半年巡撫駐潯，以興治焉。駐潯既可指揮邊事，且人皆粵語，地近粵東，購運一切皆便而速書至此，為足下得一人才，程式穀子良，忠愨通達。潯之人士，富而開明，易於振興。足下若從巡撫蒞潯，先令潯各鄉縣開自治局初開之時粗定法令，以速行為主，不必求精，凡事皆有大輅椎輪，無能免者也，舉議員，而先重公民之名選，則富民已先得要領矣。然後清戶籍，查地價，一面令鄉局募公債，辟道路，於是募集大銀行焉。全省政府以全省稅入之數，即可為全省總銀行焉。奉明防邊最要。聽出銀鈔通行，於是制銀鈔若干百萬，計與稅入之數相等或倍之，必令能信於民，則自此可日增矣。以後量各府縣銀行之增數，量各鄉局公債之多數，以為鈔幣之增數，日加而月不同，不可思議矣。

夫開財源者，固以農工商業為主，而為民初謀利賴，並以修飾室屋為要圖。此其要妙，固非吾國尚儉之俗所能夢見矣。蓋論國民之富，以地價與屋價為主，所謂不動產也。地生於天，屋築於人。今銀行之資本有所多流，不能不圖館室之崇麗，令人民多以築佳宅、賃佳宅為事，則富源日增，此就一人論之。其與股票之義，或有贏有虧，若合郡邑而計，則國富大增矣。且吾國宮室最卑陋，為歐美人輕笑，亦國體所關也。瑞典京禁民不得築陋室，至卑必四五層，白紗簾綠窗，疑於王侯之宅，豈知為丐戶窮工耶。《周禮》有“媺宮室”一義，意旨深遠，此吾國人所不夢見。今為自治，不可不著明條以獎勵之。宜仿美、德之室，廣為園林，高其閈閎，多其窗牖德國雖小郡，皆有營築學校，故鄉邑無不宮室崇閎，令鄉邑為賽屋會以旌別之，令鄉邑築屋百室內不得同式。若在潯先行之，以次及於富大之邑，所以內增富源，外張國體不少也。

凡諸數者，皆相因相成。但道路辟，警察密，民信而易來。工廠既多，田野日辟，商工走集，林礦日開，荒地日辟，民兵日練，學士日眾，財力既足，然後宿重兵十萬於邊，則亦何畏於法乎！自治之效既著，各省皆來取法，則以強中國或亦在茲，而吾子與堅白之功遠矣！

夜已四時，大雪撲窗，股膝凍甚，亦復倦極，不能詳及，此其大略也。若夫辟澤之，則在子與堅帥矣。老夫懷此有年，未嘗告人。今一旦傾囊倒篋以告，所以報銘伯、期銘伯者，亦庶幾耶！區區之意，遂如十紙，不盡倦倦。風洞煙雲，若在心目。海天數萬里，我勞如何?敬問年祺，為國自愛。更生。正月七日。

【注】：以上為原文部分內容

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”